두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.11 베타

역대상 6장

이 장 풀어 읽기

레위의 자손들

레위의 아들들은 게르솜, 그핫, 므라리였습니다. 게르솜의 아들들의 이름은 립니와 시므이였습니다. 그핫의 아들들은 아므람, 이스할, 헤브론, 웃시엘이었습니다. 므라리의 아들들은 마흘리와 무시였습니다. 레위 사람들의 집안은 이렇게 조상에 따라 나뉘었습니다.

건너뛰며 읽어도 돼요 6장 5–15절

레위의 세 아들에게서 이어진 자손들의 이름이 나와요. 처음에는 16절에서 노래하는 일을 맡은 사람들로 이어가도 돼요.

게르솜에게서 이어진 자손들은 다음과 같습니다. 게르솜의 아들은 립니, 립니의 아들은 야핫, 야핫의 아들은 짐마였습니다. 짐마의 아들은 요아, 요아의 아들은 잇도, 잇도의 아들은 세라, 세라의 아들은 여아드래였습니다.

그핫에게서 이어진 자손들은 다음과 같습니다. 그핫의 아들은 암미나답, 암미나답의 아들은 고라, 고라의 아들은 앗실이었습니다. 앗실의 아들은 엘가나, 엘가나의 아들은 에비아삽, 에비아삽의 아들은 앗실이었습니다. 앗실의 아들은 다핫, 다핫의 아들은 우리엘, 우리엘의 아들은 웃시야, 웃시야의 아들은 사울이었습니다.

엘가나의 아들들은 아마새, 아히못, 엘가나였습니다. 엘가나에게서 이어진 자손들은 다음과 같습니다. 엘가나의 아들은 소배, 소배의 아들은 나핫이었습니다. 나핫의 아들은 엘리압, 엘리압의 아들은 여로함, 여로함의 아들은 엘가나였습니다. 사무엘의 아들들은 맏아들 와스니와 아비야였습니다.

므라리에게서 이어진 자손들은 다음과 같습니다. 므라리의 아들은 마흘리, 마흘리의 아들은 립니, 립니의 아들은 시므이, 시므이의 아들은 웃사였습니다. 웃사의 아들은 시므아, 시므아의 아들은 학기야, 학기야의 아들은 아사야였습니다.

노래하는 일을 맡은 사람들

다음은 하나님의 궤가 자리를 잡은 뒤에 다윗이 여호와야훼의 집에서 노래하는 일을 맡긴 사람들입니다. 그들은 솔로몬이 예루살렘에 여호와야훼의 성전을 지을 때까지 만남의 천막인 성막 앞에서 노래하며 섬겼습니다. 그들은 정해진 규정에 따라 맡은 일을 했습니다.

그 일을 맡은 사람들과 그들의 아들들은 다음과 같습니다. 그핫 자손 가운데서는 노래하는 사람 헤만이 있었습니다. 헤만은 요엘의 아들이었고, 요엘은 사무엘의 아들이었습니다. 사무엘은 엘가나의 아들, 엘가나는 여로함의 아들이었습니다. 여로함은 엘리엘의 아들, 엘리엘은 도아의 아들이었습니다. 도아는 숩의 아들, 숩은 엘가나의 아들이었습니다. 엘가나는 마핫의 아들, 마핫은 아마새의 아들이었습니다. 아마새는 엘가나의 아들, 엘가나는 요엘의 아들이었습니다. 요엘은 아사랴의 아들, 아사랴는 스바냐의 아들이었습니다. 스바냐는 다핫의 아들, 다핫은 앗실의 아들이었습니다. 앗실은 에비아삽의 아들, 에비아삽은 고라의 아들이었습니다. 고라는 이스할의 아들, 이스할은 그핫의 아들이었습니다. 그핫은 레위의 아들, 레위는 이스라엘의 아들이었습니다.

헤만의 친족 아삽은 헤만의 오른쪽에 섰습니다. 아삽은 베레갸후의 아들이었고, 베레갸후는 시므아의 아들이었습니다. 시므아는 미가엘의 아들, 미가엘은 바아세야의 아들, 바아세야는 말기야의 아들이었습니다. 말기야는 에드니의 아들, 에드니는 세라의 아들, 세라는 아다야의 아들이었습니다. 아다야는 에단의 아들, 에단은 짐마의 아들, 짐마는 시므이의 아들이었습니다. 시므이는 야핫의 아들, 야핫은 게르솜의 아들, 게르솜은 레위의 아들이었습니다.

그들의 친족인 므라리 자손들은 왼쪽에 섰습니다. 그 가운데 에단은 기시의 아들, 기시는 압디의 아들, 압디는 말룩의 아들이었습니다. 말룩은 하사뱌의 아들, 하사뱌는 아마샤의 아들, 아마샤는 힐기야의 아들이었습니다. 힐기야는 암시의 아들, 암시는 바니의 아들, 바니는 사멜의 아들이었습니다. 사멜은 마흘리의 아들, 마흘리는 무시의 아들이었습니다. 무시는 므라리의 아들, 므라리는 레위의 아들이었습니다.

레위 사람들과 제사장들이 맡은 일

그들의 친족인 다른 레위 사람들은 하나님의 집인 성막에서 하는 모든 일을 맡았습니다. 아론과 그의 자손들은 번제단에서는 제물을, 분향단에서는 향을 태워 연기를 올렸습니다. 그들은 가장 거룩한 것들에 관한 모든 일과 이스라엘의 죄를 씻는 예식을 맡았습니다. 이 모든 일은 하나님의 종 모세가 명령한 대로 했습니다.

아론의 자손들

아론에게서 이어진 자손들은 다음과 같습니다. 아론의 아들은 엘아자르, 엘아자르의 아들은 핀하스, 핀하스의 아들은 아비수아였습니다. 아비수아의 아들은 북기, 북기의 아들은 웃시, 웃시의 아들은 스라히야였습니다. 스라히야의 아들은 므라욧, 므라욧의 아들은 아마랴, 아마랴의 아들은 아히둡이었습니다. 아히둡의 아들은 사독, 사독의 아들은 아히마아스였습니다.

레위 사람들이 받은 성읍들

다음은 레위 사람들이 자기 구역 안에서 마을별로 살던 곳들입니다. 그핫 집안에 속한 아론의 자손들에게 제비가 돌아갔습니다. 이스라엘 사람들은 그들에게 유다 땅의 헤브론과 그 둘레의 풀밭을 주었습니다. 그러나 그 성읍의 들과 거기에 딸린 마을들은 여분네의 아들 갈렙에게 주었습니다.

아론의 자손들에게 도피 성읍들을 주었습니다. 그들이 받은 곳은 헤브론, 립나와 그 풀밭, 얏딜, 에스드모아와 그 풀밭, 힐레즈와 그 풀밭, 드빌과 그 풀밭, 아산과 그 풀밭, 벧세메스와 그 풀밭이었습니다. 또 베냐민 지파에서는 게바와 그 풀밭, 알레멧과 그 풀밭, 아나돗과 그 풀밭을 주었습니다. 아론 자손들의 집안들이 받은 성읍은 모두 열세 개였습니다.

그핫 집안의 나머지 자손들에게는 므낫세 반 지파에서 성읍 열 개가 제비뽑기로 돌아갔습니다. 게르솜 자손들은 집안별로 잇사갈 지파와 아셀 지파와 납달리 지파와 바산에 있는 므낫세 지파에서 성읍 열세 개를 받았습니다. 므라리 자손들은 집안별로 르우벤 지파와 갓 지파와 스불론 지파에서 제비뽑기로 성읍 열두 개를 받았습니다.

이스라엘 자손들은 레위 사람들에게 이 성읍들과 거기에 딸린 풀밭을 주었습니다. 앞서 이름을 든 이 성읍들은 유다 지파와 시므온 지파와 베냐민 지파에서 제비뽑기로 나누어 준 것이었습니다.

나머지 그핫 자손들의 성읍들

그핫 자손들의 집안 가운데 일부는 에브라임 지파에서 자기들이 살 구역의 성읍들을 받았습니다. 그들에게 도피 성읍들을 주었습니다. 그들이 받은 곳은 에브라임 산지에 있는 세겜과 그 풀밭, 게제르와 그 풀밭, 욕므암과 그 풀밭, 벧호론과 그 풀밭, 아얄론과 그 풀밭, 가드림몬과 그 풀밭이었습니다. 또 므낫세 반 지파에서는 아넬과 그 풀밭, 빌르암과 그 풀밭을 나머지 그핫 자손들의 집안에 주었습니다.

게르솜 자손들의 성읍들

게르솜 자손들에게는 므낫세 반 지파의 집안에서 바산에 있는 골란과 그 풀밭, 아스다롯과 그 풀밭을 주었습니다. 잇사갈 지파에서는 게데스와 그 풀밭, 다브랏과 그 풀밭, 라못과 그 풀밭, 아넴과 그 풀밭을 주었습니다. 아셀 지파에서는 마살과 그 풀밭, 압돈과 그 풀밭, 후곡과 그 풀밭, 르홉과 그 풀밭을 주었습니다. 납달리 지파에서는 갈릴리에 있는 게데스와 그 풀밭, 함몬과 그 풀밭, 기랴다임과 그 풀밭을 주었습니다.

므라리 자손들의 성읍들

남은 므라리 자손들에게는 스불론 지파에서 림모노와 그 풀밭, 다볼과 그 풀밭을 주었습니다. 여리고 맞은편, 요단강 건너 동쪽의 르우벤 지파에서는 광야에 있는 베셀과 그 풀밭, 야하스와 그 풀밭, 그데못과 그 풀밭, 메바앗과 그 풀밭을 주었습니다. 갓 지파에서는 길르앗에 있는 라못과 그 풀밭, 마하나임과 그 풀밭, 헤스본과 그 풀밭, 야셀과 그 풀밭을 주었습니다.

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6:13 사무엘의 아들은 와스니인가요, 요엘인가요?

본문은 ‘와스니’를 맏아들의 이름으로 읽었어요. 다른 읽기를 따르면 ‘맏아들은 …, 둘째는 아비야’라는 뜻이 되지만, 맏아들 자리에 이름이 없어요. 18절의 요엘을 이 빈자리에 연결해 볼 수는 있어도, 13절 자체에 요엘이라는 이름이 적혀 있는 것은 아니에요.

6:16 궤는 무엇인가요?

이 절은 궤가 자리를 잡은 때를 노래하는 사람들의 일을 설명하는 출발점으로 삼아요. 다음 절에 따르면, 이들은 솔로몬이 성전을 짓기 전부터 성막 앞에서 노래했어요.

6:17 성막은 성전과 다른가요?

17절은 성막과 솔로몬이 예루살렘에 지은 성전을 구별해요. 노래하는 사람들은 성전이 세워지기 전에는 성막 앞에서 맡은 일을 했어요.

6:34 번제단과 분향단은 무엇이 다른가요?

제단은 하나님께 제물을 바치도록 마련한 자리예요. 번제는 제물을 온전히 태워 바치는 제사이고, 분향은 향을 태워 연기를 올리는 일이에요.

6:39 제비가 돌아갔다는 말은 무슨 뜻인가요?

이 장에서는 어느 집안이 어떤 성읍을 받을지 정할 때 제비뽑기를 해요. 제비의 모양이나 뽑는 구체적인 방법은 설명하지 않아요.

6:42 도피 성읍은 어떤 곳인가요?

누구나 아무 위험이나 피해 들어가는 일반 피난처를 뜻하지는 않아요. 이 장은 도피 성읍의 자세한 규정보다 레위 사람들이 받은 성읍들을 소개해요. 42절과 52절은 ‘도피 성읍들’이라는 말로 목록을 시작하지만, 이어지는 이름마다 도피 성읍인지 따로 표시하지는 않아요.

6:45 성읍 이름의 수와 합계는 어떻게 다른가요?

헤브론부터 벧세메스까지 여덟 곳에 베냐민 지파에서 받은 세 곳을 더하면 열한 곳이에요. 히브리어 본문에도 이름 목록과 합계가 이렇게 나와요. 이 대목은 그 차이가 생긴 이유나 더 있어야 할 두 성읍의 이름을 알려 주지 않아요.

6:52 ‘게제르’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

두루새김은 덜 알려진 이름을 원문 발음에 가까운 표기로 적어요. 교회에서 ‘게셀’이라는 이름을 들었다면 같은 곳을 가리키는 말이에요.

6:22 고라의 계보가 앞의 목록과 다른가요?

7–8절은 고라에서 앗실, 엘가나, 에비아삽, 다시 앗실로 이어져요. 반면 22절에서는 에비아삽이 고라의 아들이고, 앗실이 에비아삽의 아들이에요. 히브리어 원문에도 이렇게 나와요. 두 계보가 다른 이유는 이 장에서 설명하지 않으므로, 암미나답과 이스할을 같은 사람이라고 단정하거나 이름이 같은 앗실들을 모두 하나로 합치지는 않아요.

6:55 열 성읍을 받았다는데 왜 이름은 여덟 개인가요?

51–54절은 에브라임 지파에서 받은 여섯 곳을, 55절은 므낫세 반 지파에서 받은 두 곳을 열거해요. 반면 46절은 므낫세 반 지파만 말하며 합계를 열 개라고 해요. 이 장은 차이가 생긴 이유를 설명하지 않으므로, 번역에서 빠진 이름이나 지파를 채워 넣지는 않았어요.

6:66 므라리 자손의 성읍도 합계와 목록이 다른가요?

스불론 지파에서 받은 두 곳, 르우벤 지파에서 받은 네 곳, 갓 지파에서 받은 네 곳을 합하면 열 곳이에요. 히브리어 원문에도 이렇게 나와요. 더 있어야 할 두 성읍의 이름이나 차이가 생긴 이유는 이 장에서 알려 주지 않아요.