나이 든 남자를 호되게 꾸짖지 말고 아버지에게 하듯 권하십시오. 젊은 남자들에게는 형제에게 하듯, 나이 든 여자들에게는 어머니에게 하듯 권하십시오. 젊은 여자들에게는 온전히 깨끗한 태도로 자매에게 하듯 권하십시오.
홀로 남은 과부를 돌보는 일
참으로 홀로 남은 과부들을 존중하고 돌보십시오. 어떤 과부에게 자녀나 손주가 있다면, 그들이 먼저 자기 가족을 돌보며 경건을 실천하고 부모와 조부모에게 보답하는 법을 배워야 합니다. 이것이 하나님께서 기쁘게 받아 주시는 일이기 때문입니다. 참으로 홀로 남은 과부는 하나님께 희망을 두고 밤낮으로 간절히 구하며 꾸준히 기도합니다. 그러나 자기 즐거움에 빠져 사는 과부는 살아 있어도 죽은 사람입니다. 그들이 나무랄 데 없도록 이런 일들도 명하십시오. 누구든지 자기 친척들, 특히 자기 집안 식구를 돌보지 않으면 믿음을 저버린 것이며 믿지 않는 사람보다 더 나쁩니다.
과부 명단에 올릴 사람
명단에 이름을 올릴 과부는 예순 살 이상이며 한 남편의 아내였던 사람이어야 합니다. 또 선한 일을 했다고 인정받는 사람이어야 합니다. 자녀를 키우고, 손님을 맞아들이고, 성도들의 발을 씻어 주고, 고통받는 사람들을 돕고, 온갖 선한 일에 힘쓴 사람이어야 합니다.
그러나 젊은 과부들은 명단에 받아들이지 마십시오. 그들이 욕망에 끌려 그리스도를 거스르게 되면 결혼하고 싶어 하기 때문입니다. 그들은 처음의 믿음을 저버렸기에 심판받을 처지에 있습니다. 그뿐 아니라 이 집 저 집 돌아다니며 게으르게 지내는 버릇을 들입니다. 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 늘어놓고 남의 일에 참견하며 해서는 안 될 말을 합니다. 그러므로 나는 젊은 과부들이 결혼하고 아이를 낳고 집안을 돌보며, 반대하는 자에게 헐뜯을 구실을 조금도 주지 않기를 바랍니다. 이미 일부는 곁길로 빠져 사탄을 따라갔기 때문입니다.
믿는 여자에게 돌볼 과부들이 있으면, 그 여자가 그들을 도와야 합니다. 교회가 그 부담을 떠맡지 않게 하십시오. 그래야 교회가 참으로 홀로 남은 과부들을 도울 수 있습니다.
장로에 대한 대우와 판단
교회를 잘 이끄는 장로들은 두 배의 대우를 받아야 합니다. 특히 말씀을 전하고 가르치는 일에 애쓰는 장로들이 그렇습니다. 성경이 이렇게 말하기 때문입니다.
「타작하는 소의 입을 막지 마라.」
또 이렇게 말합니다.
「일꾼은 자기 품삯을 받을 자격이 있다.」
장로에 대한 고발은 두세 증인의 증언이 있을 때만 받아들이십시오. 죄를 짓는 사람들은 모든 사람 앞에서 꾸짖으십시오. 다른 사람들도 두려운 마음을 갖게 하려는 것입니다. 나는 하나님과 그리스도 예수와 선택받은 천사들 앞에서 엄히 당부합니다. 미리 결론을 내리거나 어느 한쪽 편을 들지 말고 이 지침들을 지키십시오. 아무에게도 성급히 손을 얹지 마십시오. 다른 사람의 죄에 함께 참여하지도 마십시오. 자신을 깨끗하게 지키십시오.
건강을 위한 당부
위장이 좋지 않고 자주 앓는 병이 있으니, 이제는 물만 마시지 말고 포도주를 조금 마시십시오.
드러나는 죄와 선한 행동
어떤 사람들의 죄는 뚜렷이 드러나 있어서 그들보다 앞서 심판의 자리로 갑니다. 그러나 어떤 사람들의 죄는 그들 뒤를 따라갑니다. 마찬가지로 어떤 선한 행동은 뚜렷이 드러나고, 눈에 잘 띄지 않는 선한 행동도 끝까지 숨겨질 수는 없습니다.
5장 해설 모두 보기 95:3 참으로 홀로 남은 과부는 누구인가요?
이어서 바울은 자녀나 손주가 있다면 먼저 가족을 돌보아야 한다고 말해요. 또 홀로 남아 하나님께 희망을 두고 기도하는 과부의 모습을 설명해요. 남편을 잃었다는 사실뿐 아니라 돌볼 가족이 있는지와 어떻게 살아가는지도 함께 살펴요.
5:6 살아 있는데 죽은 사람이라고 하는 이유는 무엇인가요?
앞 절의 과부는 하나님께 희망을 두고 기도해요. 바울은 그 모습과 자기 즐거움에 빠져 사는 모습을 대조하며 강하게 경고해요.
5:9 어떤 명단에 이름을 올리나요?
바울은 이름을 올릴 사람의 나이와 혼인 관계, 다른 사람을 섬겨 온 행동을 조건으로 들어요. 이것이 지원받을 사람의 명단인지, 특별한 섬김을 맡은 사람들의 명단이기도 했는지는 이 대목만으로 확정하기 어려워요.
5:10 성도들의 발을 씻어 주었다는 것은 무엇인가요?
이 행동은 손님을 맞아들이고 고통받는 사람들을 돕는 일과 함께 나와요. 바울은 명단에 오를 사람이 다른 사람을 실제로 섬겨 왔는지 살피도록 해요.
5:12 젊은 과부가 다시 결혼하는 것이 잘못인가요?
‘처음의 믿음’은 그리스도를 향한 믿음이나 앞서 한 약속을 가리킬 수 있어요. 명단에 오를 때 특별한 약속을 했다는 읽기도 가능하지만, 그 약속의 내용이나 절차는 본문에 나오지 않아요. 재혼 자체가 잘못이라는 말로 단순화하면 14절의 권면과 맞지 않아요.
5:17 두 배의 대우는 무엇을 뜻하나요?
품삯은 일한 대가로 받는 것을 말해요. 여기서는 잘 이끄는 장로, 특히 말씀을 전하고 가르치느라 애쓰는 장로를 충분히 존중하고 지원하라는 뜻으로 읽을 수 있어요. 정확히 어떤 금액의 두 배를 주라는 것인지는 명시하지 않아요.
5:18 장로의 대우를 말하다가 왜 소 이야기를 하나요?
소의 입을 막지 말라는 말은 일하는 소가 곡식을 먹지 못하게 하지 말라는 뜻이에요. 바울은 이 말과 일꾼의 품삯에 관한 말을 함께 들어, 수고하는 장로를 지원해야 한다는 근거로 삼아요.
5:24 앞서 가는 죄와 뒤따르는 죄는 무엇인가요?
앞에서는 성급히 손을 얹지 말라고 했고, 여기서는 사람의 행동이 드러나는 시점이 다를 수 있다고 말해요. 이 연결은 사람을 판단할 때 서두르지 말라는 뜻으로 읽을 수 있어요. 다만 여기의 심판이 공동체의 판단인지 하나님의 심판인지는 해석이 갈려요.
5:22 성급히 손을 얹지 말라는 것은 무슨 뜻인가요?
4:14에서는 장로들이 디모데에게 손을 얹은 일이 나와요. 그처럼 사람을 일꾼으로 세우는 행동으로 읽으면, 여기서는 일을 맡길 사람을 신중히 살피라는 말이 돼요. 앞의 고발과 꾸짖음에 이어 잘못을 뉘우친 사람을 다시 받아들이는 행동으로 읽는 해석도 있어요. 다만 이 절은 어떤 목적으로 손을 얹는지 직접 밝히지 않아요. 다른 사람의 죄에 함께 참여하지 말라는 당부가 바로 뒤에 이어져요.