「이스라엘 자손들아,여호와야훼께서 너희를 두고 하신 이 말을 들어라.여호와야훼께서 이집트 땅에서 이끌어 내신 온 백성에게 하시는 말씀이다.」
여호와야훼께서 말씀하셨습니다.
「땅 위의 모든 민족 가운데
나는 너희와만 특별한 관계를 맺었다.
그러므로 너희가 지은 모든 죄를 벌하겠다.」
아모스가 말했습니다.
「서로 만나기로 하지도 않고 두 사람이 함께 길을 가겠느냐?
먹잇감도 없는데
사자가 숲에서 울부짖겠느냐?
아무것도 잡지 못했는데
젊은 사자가 제 굴에서 소리를 내겠느냐?
미끼도 없는데
새가 땅에 놓인 덫에 걸리겠느냐?
아무것도 걸리지 않았는데
덫이 땅에서 튀어 오르겠느냐?
성읍에서 뿔나팔이 울리면
백성이 두려워 떨지 않겠느냐?
여호와야훼께서 일으키시지 않고서야
성읍에 재앙이 닥치겠느냐?」
「주 여호와야훼께서는 무슨 일을 하시든 먼저 자신의 종인 예언자들에게 그 계획을 밝히시기 때문이다.
사자가 울부짖었는데
누가 두려워하지 않겠느냐?
주 여호와야훼께서 말씀하셨는데
누가 예언하지 않겠느냐?」
여호와야훼께서 말씀하셨습니다.
「아스돗의 성채들과
이집트 땅의 성채들에 이렇게 알려라.
『사마리아의 산들 위로 모여라.
그 성안이 얼마나 혼란한지,
사람들이 얼마나 억눌리고 있는지 보아라.』
그들은 바르게 행동할 줄 모른다.
폭력과 약탈로 빼앗은 것들을 자기 성채에 쌓아 두는 자들이다.」
여호와야훼의 말입니다.
그러므로 주 여호와야훼께서 이렇게 말씀하셨습니다.
「적이 이 땅을 에워싸고
너의 힘을 꺾을 것이다.
네 성채들은 약탈당할 것이다.」
여호와야훼께서 이렇게 말씀하셨습니다.
「목자가 사자 입에서
양의 다리 두 개나 귀 한 조각만 건져 내듯,
사마리아에서
침대 모퉁이와 침상의 데메셰크에 앉아 있는
이스라엘 자손들도 그렇게 건져질 것이다.」
만군의 하나님인 주 여호와야훼께서 말씀하셨습니다.
「들어라.
야곱 집안의 죄를 증언하여라.내가 이스라엘의 죄를 벌하는 날에
벧엘의 제단들도 벌할 것이기 때문이다.
제단의 뿔들이 잘려
땅에 떨어질 것이다.내가 겨울에 지내는 집과 여름에 지내는 집을 함께 무너뜨리겠다.
상아로 꾸민 집들이 무너지고,
많은 집들이 사라질 것이다.」
여호와야훼의 말입니다.
3장 해설 모두 보기 113:2 특별한 관계를 맺었는데 왜 벌을 받나요?
원문은 ‘너희만을 알았다’고 말해요. 다른 민족의 존재를 몰랐다는 뜻보다, 이스라엘과 특별한 관계를 맺으셨다는 뜻으로 읽었어요. ‘그러므로’라는 말이 그 관계와 벌을 연결해요.
3:6 뿔나팔 소리에 왜 사람들이 두려워 떨까요?
앞의 질문들이 어떤 일이 일어나는 원인을 묻듯이, 이 질문은 경고를 들은 사람들의 반응을 물어요. 뒤에서는 사자의 울음에 두려워하는 것과 여호와야훼의 말씀을 듣고 예언하는 것을 나란히 놓아요.
3:8 사자와 덫 이야기가 예언과 무슨 관계가 있나요?
질문들은 원인과 결과를 따라가게 해요. 마지막에는 사자가 울면 두려워할 수밖에 없듯, 여호와야훼께서 말씀하시면 예언하지 않을 수 없다는 말에 이르러요.
3:12 건져진다는 말은 무사히 살아남는다는 뜻인가요?
편안한 침대와 침상에 앉아 있는 사람들도 안전하지 않다는 뜻으로 읽을 수 있어요. ‘데메셰크’는 히브리어 낱말을 소리 나는 대로 적은 말이에요. 이 낱말은 모음과 뜻이 분명하지 않아, 가구의 어느 부분이나 어떤 특징을 가리키는지, 다마스쿠스와 관련된 표현인지는 확정하기 어려워요.
3:13 만군의 하나님은 무슨 뜻인가요?
이 칭호는 여호와야훼의 크고 강한 권능을 나타내요. 이 절에서는 이스라엘의 죄를 밝히고 벌을 선언하시는 분을 이렇게 불러요.
3:13 야곱 집안은 누구를 가리키나요?
바로 다음 절에서 ‘이스라엘의 죄’를 벌하겠다는 말이 이어져요. 야곱 집안과 이스라엘은 이 대목에서 같은 백성을 가리키는 표현이에요.
3:14 제단에도 뿔이 있나요?
동물의 뿔을 붙여 놓았다는 뜻은 아니에요. 이 부분이 잘려 땅에 떨어지는 모습으로 제단이 파괴될 것을 보여 줘요.
3:15 상아로 꾸민 집은 어떤 집인가요?
겨울과 여름에 지내는 집을 따로 두고 상아로 집을 꾸밀 만큼 부유한 사람들의 모습이 드러나요. 앞에서는 성채에 폭력과 약탈로 빼앗은 것들을 쌓아 두었다고 꾸짖었어요.
3:1 원문에서는 여호와야훼의 말씀이 어디서 시작하나요?
여호와야훼의 말씀을 들으라는 권고 안에 여호와야훼께서 직접 하시는 말씀이 들어 있어요. 이 본문은 독자가 말하는 이를 구별하도록 1절을 아모스가 전하는 문장으로 풀고, 2절에 ‘여호와야훼께서 말씀하셨습니다’를 넣었어요. 원문에는 이 두 화자 도입 문구가 따로 없어요. 이집트에서 이끌어 내신 분과 죄를 벌하시겠다는 분은 모두 여호와야훼예요.
3:5 ‘미끼’는 먹이를 뜻하나요?
첫 질문에는 ‘덫’과 ‘미끼’로 옮긴 서로 다른 낱말이 나와요. 두 번째 낱말을 어떤 장치로 보느냐에 따라 장면을 다르게 그릴 수 있어요. 어느 쪽으로 읽든 새가 덫에 걸리는 데는 원인이 있다는 반문이며, 다음 질문도 아무것도 잡지 않은 덫이 튀어 오르겠느냐고 물어요.
3:7 계획을 미리 알려 주신다는 말은 왜 나오나요?
6절에서는 여호와야훼께서 일으키지 않으셨는데 재앙이 닥치겠느냐고 물어요. 7절은 여호와야훼께서 하실 일을 예언자에게 먼저 알리신다고 설명하고, 8절은 그 말씀을 들은 예언자가 전하지 않을 수 없다고 해요. 계획을 알리는 행위가 재앙을 일으킨다는 뜻으로 읽기보다, 재앙에 대한 경고가 여호와야훼의 말씀에 근거한다는 흐름으로 이해할 수 있어요.