두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.9 베타

창세기 22장

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아브라함에게 내린 명령

이런 일들이 있은 뒤, 하나님께서 아브라함을 시험하셨습니다. 하나님께서 「아브라함아」 하고 부르시자, 아브라함이 대답했습니다.

「제가 여기 있습니다.」

하나님께서 말씀하셨습니다.

「네 아들, 네 하나뿐인 아들, 네가 사랑하는 이삭을 데리고 모리야 땅으로 가라. 그곳 산들 가운데 내가 알려 줄 산에서 그를 번제로 바쳐라.」

모리야로 향하는 길

아브라함은 아침 일찍 일어나 나귀에 안장을 얹었습니다. 종 두 사람과 아들 이삭을 데리고, 번제에 쓸 장작을 쪼개어 하나님께서 말씀하신 곳으로 떠났습니다. 사흘째 되는 날, 아브라함이 고개를 들어 멀리 있는 그곳을 보았습니다. 아브라함이 종들에게 말했습니다.

「너희는 나귀와 함께 여기 머물러 있어라. 나와 아이는 저기까지 가서 엎드려 절하고 너희에게 돌아오겠다.」

이삭의 물음

아브라함은 번제에 쓸 장작을 아들 이삭에게 지우고, 자기 손에는 불과 칼을 들었습니다. 두 사람은 함께 걸어갔습니다. 이삭이 아버지 아브라함을 불렀습니다.

「아버지.」

아브라함이 대답했습니다.

「그래, 내 아들아.」

이삭이 물었습니다.

「불과 장작은 있는데, 번제로 바칠 양은 어디 있어요?」

아브라함이 대답했습니다.

「내 아들아, 하나님께서 자신께 번제로 바칠 양을 마련하실 것이다.」

두 사람은 함께 걸어갔습니다.

제단 위의 이삭

두 사람은 하나님께서 아브라함에게 말씀하신 곳에 도착했습니다. 아브라함은 그곳에 제단을 쌓고 장작을 가지런히 놓았습니다. 그리고 아들 이삭을 묶어 제단의 장작 위에 올려놓았습니다. 아브라함은 아들을 제물로 잡으려고 손을 뻗어 칼을 집어 들었습니다.

천사의 부름과 숫양

여호와야훼의 천사가 하늘에서 그를 불렀습니다.

「아브라함아, 아브라함아!」

아브라함이 대답했습니다.

「제가 여기 있습니다.」

천사가 말했습니다.

「그 아이에게 손을 대지 마라. 그에게 아무 일도 하지 마라. 이제 네가 하나님을 두려워한다는 것을 알겠다. 네 아들, 네 하나뿐인 아들까지 내게 바치기를 거절하지 않았다.」

아브라함이 고개를 들어 보니, 뒤쪽에 숫양 한 마리가 뿔이 덤불에 걸린 채 있었습니다. 아브라함은 가서 그 숫양을 붙잡아 아들 대신 번제로 바쳤습니다. 아브라함은 그곳의 이름을 여호와야훼이레라고 지었습니다. 오늘날에도 「여호와야훼의 산에서 나타날 것이다」라는 말이 전해집니다.

아브라함이 뒤쪽 덤불에 뿔이 걸린 숫양을 바라본다.
이삭 대신 마련된 숫양 · 창세기 22:13

후손에 관한 약속

여호와야훼의 천사가 하늘에서 두 번째로 아브라함을 불렀습니다. 천사가 말했습니다.

「나 자신을 두고 맹세한다. 나 여호와야훼의 말이다. 네가 이 일을 하고 네 아들, 네 하나뿐인 아들까지 바치기를 거절하지 않았으므로, 내가 반드시 네게 복을 주고, 네 후손을 반드시 하늘의 별처럼, 바닷가의 모래처럼 많게 하겠다. 네 후손은 적들의 성문을 차지할 것이다. 땅의 모든 민족이 네 후손처럼 복을 받기를 빌 것이다. 네가 내 말을 따랐기 때문이다.」

아브라함은 종들에게 돌아갔습니다. 그들은 함께 길을 떠나 브엘세바로 갔습니다. 아브라함은 브엘세바에서 살았습니다.

나홀의 가족

이런 일들이 있은 뒤, 아브라함에게 이런 소식이 전해졌습니다.

「밀가도 당신의 형제 나홀에게 아들들을 낳아 주었어요. 맏아들 우스와 그의 형제 부스, 아람의 아버지 그무엘, 게셋과 하소와 빌다스와 이들랍과 브두엘이에요.」

브두엘은 리브가의 아버지였습니다. 이 여덟 사람은 밀가가 아브라함의 형제 나홀에게 낳아 준 아들들이었습니다. 나홀에게는 르우마라는 첩도 있었습니다. 르우마도 데바와 가함과 다하스와 마아카를 낳았습니다.

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22:2 이스마엘도 있는데 왜 하나뿐인 아들이라고 하나요?

앞 장에서 하나님께서는 이삭에게서 태어날 자손들이 아브라함의 후손이라 불릴 것이라고 말씀하셨어요. 그러면서 이스마엘도 아브라함의 후손이라고 분명히 하셨어요. 따라서 이 표현을 아브라함에게 다른 아들이 전혀 없었다는 뜻으로 읽기는 어려워요. 이 대목에서는 ‘네 아들’, ‘네 하나뿐인 아들’, ‘네가 사랑하는 이삭’이라는 말이 거듭 이어져요.

22:14 여호와야훼이레라는 이름은 무슨 뜻인가요?

8절에서 ‘마련하실 것이다’로 옮긴 말도 히브리어에서는 ‘보다’라는 동사예요. 필요한 것을 살펴 마련한다는 뜻으로 읽은 거예요. 14절 끝의 표현은 ‘보일 것이다’ 또는 ‘나타날 것이다’에 해당하지만, 무엇이 나타나는지는 직접 밝히지 않아요. 제물을 마련하는 장면과 연결해 ‘여호와야훼의 산에서 마련될 것이다’로 읽을 여지도 있어요.

22:17 적들의 성문을 차지한다는 말은 무슨 뜻인가요?

성문은 성벽으로 둘러싸인 도시를 드나드는 입구예요. 여기서는 성문을 차지한다는 말로 적들이 사는 성을 차지하는 일을 나타내요. 후손이 많아질 것이라는 약속에 이어, 적들을 이길 것이라는 약속이 나와요.

22:18 민족들이 아브라함의 후손처럼 복을 받기를 빈다는 뜻인가요?

히브리어 동사는 사람들이 자기들을 위해 복을 비는 행동으로 읽을 수 있어요. 그래서 후손이 누리는 복을 자신들도 받기를 바란다는 말로 풀었어요. 다른 읽기는 ‘네 후손을 통해 모든 민족이 복을 받을 것이다’예요. 이 경우에는 민족들이 복을 비는 행동보다 복을 받는 결과가 앞에 드러나요.

22:24 첩은 어떤 사람인가요?

르우마는 나홀의 첩으로 소개돼요. 이 가족 기록은 밀가에게서 난 여덟 아들과 르우마에게서 난 자녀들을 구별해 적고 있어요.

22:24 ‘마아카’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

여기서는 나홀과 르우마의 자녀로 소개되는 사람의 이름이에요. 두 표기는 이 사람을 가리켜요.