두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.9 베타

창세기 36장

에서의 아내들과 아들들

다음은 에서와 그 후손들에 관한 기록입니다. 에서는 곧 에돔입니다. 에서는 가나안 여자들 가운데 아다와 오홀리바마를 아내로 맞았습니다. 아다는 헷 사람 엘론의 딸이었고, 오홀리바마는 아나의 딸이자 히위 사람 시브온의 손녀였습니다. 에서는 이스마엘의 딸이자 느바욧의 누이인 바스맛도 아내로 맞았습니다.

아다는 에서의 아들 엘리바스를 낳았고, 바스맛은 르우엘을 낳았습니다. 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았습니다. 이들이 가나안 땅에서 에서에게 태어난 아들들이었습니다.

세일로 옮겨 간 에서

에서는 아내들과 아들딸들과 집안의 모든 사람을 데리고, 동생 야곱에게서 떨어져 다른 땅으로 갔습니다. 자기 가축과 모든 짐승, 가나안 땅에서 모은 모든 재산도 가지고 갔습니다. 두 사람의 재산이 너무 많아 함께 살 수 없었습니다. 그들이 나그네로 머물던 땅에서는 그 많은 가축을 다 기를 수 없었기 때문입니다. 에서는 세일 산지에 살았습니다. 에서는 곧 에돔입니다.

에서의 후손들

건너뛰며 읽어도 돼요 36장 10–19절

에서의 후손과 그 집안의 족장 이름이 이어져요. 처음에는 19절에서 이들이 누구의 후손인지 확인하고 이어 읽어도 돼요.

다음은 세일 산지에 살던 에서의 후손들에 관한 기록입니다. 에서는 에돔 사람들의 조상입니다. 에서의 아들들의 이름은 다음과 같았습니다. 에서의 아내 아다에게서 태어난 엘리바스와 에서의 아내 바스맛에게서 태어난 르우엘이었습니다. 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 츠포와 가탐과 그나스였습니다. 딤나는 에서의 아들 엘리바스의 첩이었으며, 엘리바스의 아들 아말렉을 낳았습니다. 이들이 에서의 아내 아다의 후손들이었습니다.

르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사였습니다. 이들이 에서의 아내 바스맛의 후손들이었습니다. 에서의 아내 오홀리바마는 아나의 딸이자 시브온의 손녀였습니다. 오홀리바마가 에서에게 낳아 준 아들들은 여우스와 얄람과 고라였습니다.

에서의 후손 가운데 족장들

에서의 후손 가운데 족장들은 다음과 같았습니다. 에서의 맏아들 엘리바스의 아들들은 족장 데만과 족장 오말과 족장 츠포와 족장 그나스와 족장 고라와 족장 가탐과 족장 아말렉이었습니다. 이들이 에돔 땅에 있던 엘리바스 집안의 족장들이며, 아다의 후손들이었습니다.

에서의 아들 르우엘의 아들들은 족장 나핫과 족장 세라와 족장 삼마와 족장 미사였습니다. 이들이 에돔 땅에 있던 르우엘 집안의 족장들이며, 에서의 아내 바스맛의 후손들이었습니다. 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 족장 여우스와 족장 얄람과 족장 고라였습니다. 이들이 아나의 딸이며 에서의 아내인 오홀리바마 집안의 족장들이었습니다. 이들이 에서의 후손들이며, 그들의 족장들이었습니다. 에서는 곧 에돔입니다.

세일의 후손들

그 땅에 살던 호리 사람 세일의 아들들은 로탄과 쇼발과 시브온과 아나와 디숀과 에체르와 디샨이었습니다. 이들은 세일의 아들들로, 에돔 땅에 있던 호리 사람들의 족장들이었습니다.

로탄의 아들들은 호리와 헤맘이었고, 로탄의 누이는 딤나였습니다. 쇼발의 아들들은 알완과 마나핫과 에발과 셰포와 오남이었습니다. 시브온의 아들들은 아야와 아나였습니다. 이 아나는 아버지 시브온의 나귀들을 돌보다가 광야에서 온천들을 발견한 사람이었습니다. 아나의 자녀들은 아들 디숀과 딸 오홀리바마였습니다.

디샨의 아들들은 헴단과 에스반과 이드란과 그란이었습니다. 에체르의 아들들은 빌한과 사아완과 아칸이었습니다. 디샨의 아들들은 우스와 아란이었습니다.

호리 사람들의 족장들

호리 사람들의 족장들은 족장 로탄과 족장 쇼발과 족장 시브온과 족장 아나와 족장 디숀과 족장 에체르와 족장 디샨이었습니다. 이들이 세일 땅에서 씨족별로 나뉜 호리 사람들의 족장들이었습니다.

에돔의 왕들

이스라엘 자손을 다스리는 왕이 생기기 전에, 에돔 땅을 다스린 왕들은 다음과 같았습니다. 브올의 아들 벨라가 에돔에서 왕으로 다스렸습니다. 그의 도시 이름은 딘하바였습니다. 벨라가 죽자, 보스라 출신인 세라의 아들 요밥이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 요밥이 죽자, 데만 사람들의 땅 출신인 후샴이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 후샴이 죽자, 브닷의 아들 하닷이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 하닷은 모압 들판에서 미디안을 쳐부순 사람이었습니다. 그의 도시 이름은 아윗이었습니다.

하닷이 죽자, 마스레카 출신인 삼라가 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 삼라가 죽자, 강가의 르호봇 출신인 사울이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 사울이 죽자, 악볼의 아들 바알하난이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 악볼의 아들 바알하난이 죽자, 하다르가 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 그의 도시 이름은 파우였고, 아내의 이름은 므헤타브엘이었습니다. 므헤타브엘은 마트렛의 딸이자 메자합의 손녀였습니다.

지역별 에돔 족장들

에서의 후손 가운데 족장들의 이름을 씨족과 지역에 따라 나누면 다음과 같았습니다. 족장 딤나와 족장 알와와 족장 여뎃과 족장 오홀리바마와 족장 엘라와 족장 비논과 족장 그나스와 족장 데만과 족장 밉살과 족장 막디엘과 족장 이람이었습니다. 이들은 에돔의 족장들로, 자기들이 차지한 땅에서 거주지에 따라 나뉘어 있었습니다. 에돔 사람들의 조상은 바로 에서입니다.

36장 해설 모두 보기 18

36:15 족장은 어떤 사람인가요?

이 장은 먼저 에서의 아들들과 손자들을 소개하고, 이어서 그 집안의 족장들을 나열해요. 31절부터 나오는 왕들의 목록과는 구별되는 목록이에요.

36:16 고라는 엘리바스의 아들인가요, 오홀리바마의 아들인가요?

5절과 14절에서는 고라를 에서와 오홀리바마의 아들로 소개해요. 그런데 16절의 엘리바스 집안 족장 목록에도 고라가 나와요. 본문만으로 같은 사람인지, 이름이 같은 다른 사람인지 확정하기는 어려워요.

36:20 세일은 땅 이름인가요, 사람 이름인가요?

이 부분은 에서의 아들들 목록에서 그 땅에 살던 호리 사람 세일의 자녀들 목록으로 넘어가요. 세일의 아들들도 에돔 땅의 족장들로 소개돼요.

36:24 아나가 발견한 것은 온천인가요?

원문은 발견한 것을 ‘예밈’이라고 불러요. 아나가 광야에서 아버지의 나귀들을 돌보다가 그것을 발견했다는 상황은 분명하지만, 이 문장만으로 그것이 무엇인지 확정하기는 어려워요.

36:26 26절과 28절의 디샨은 같은 사람인가요?

21절은 디숀과 디샨을 따로 소개하고, 25절에는 아나의 아들 디숀이 나와요. 목록의 흐름을 따라 26절의 아들들을 21절에 나온 세일의 아들 디숀에게 연결해 이해할 수도 있어요. 20–21절의 이름 순서와 22–28절의 자녀 목록 순서를 맞추면, 아나 다음에 세일의 아들 디숀 차례가 오기 때문이에요. 다만 26절에도 디샨이라고 적혀 있어서, 이름 표기만으로 어느 디숀이나 디샨의 자녀들인지 확정하기는 어려워요.

36:31 에서의 기록에 왜 이스라엘의 왕 이야기가 나오나요?

이 장은 에서의 후손과 족장들을 소개한 뒤 에돔의 왕들을 나열해요. 31절은 그 왕들이 다스린 때를 이스라엘에 왕이 생긴 때와 비교해요. 지금 이야기 속 야곱의 가족에게 왕이 있다는 뜻은 아니에요.

36:2 오홀리바마를 왜 시브온의 손녀라고 하나요?

2절과 14절의 원문은 ‘아나의 딸, 시브온의 딸’처럼 ‘딸’이라는 말을 두 번 써요. 뒤의 가족 관계와 연결하면 두 번째 말은 손녀를 가리키는 것으로 이해할 수 있어요. 한편 2절의 시브온은 히위 사람이라고 불리고, 20절의 시브온은 호리 사람 세일의 아들로 나와요. 두 이름이 같은 사람을 가리키는지, 히위와 호리라는 말이 어떻게 연결되는지는 이 장에서 따로 설명하지 않아요.

36:39 므헤타브엘은 메자합의 손녀인가요?

원문 표현은 ‘마트렛의 딸, 메자합의 딸’이에요. 마트렛을 메자합의 자녀로 연결하면 므헤타브엘은 메자합의 손녀가 돼요. 다만 이 장에는 마트렛과 메자합의 관계를 따로 설명하는 목록이 없어서, 손녀라는 말에는 이 가족 관계를 연결한 해석이 담겨 있어요.

36:40 족장 딤나와 오홀리바마는 앞에 나온 여자들인가요?

앞에서는 딤나가 엘리바스의 첩 이름으로 나오고, 로탄의 누이 이름으로도 나와요. 오홀리바마는 에서의 아내 이름이에요. 40절은 족장들의 이름을 씨족과 지역에 따라 소개하고, 43절도 거주지에 따라 나눈 목록이라고 말해요. 따라서 여기에 같은 이름이 나온다는 것만으로 앞서 소개된 여자들이 족장이 되었다고 단정할 수는 없어요.

36:11 이 이름들은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

이 절에서는 엘리바스의 아들들을 말해요. 23절의 셰포도 개역개정에서 ‘스보’로 적지만, 그 사람은 쇼발의 아들로 나와요.

36:20 이 이름들은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

각각 같은 대상을 가리키는 다른 한글 표기예요. 이름의 표기가 다르다고 해서 다른 대상을 가리키는 것은 아니에요.

36:21 이 이름들은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

이 절은 세일의 아들들의 이름을 나열해요. 디숀과 디샨은 여기서 서로 구별해 적은 이름이에요.

36:23 ‘셰포’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

셰포는 쇼발의 아들로 소개돼요. 개역개정에서는 11절의 츠포도 ‘스보’로 적지만, 두 절은 서로 다른 집안의 아들을 말해요.

36:39 이 이름들은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

파우는 도시 이름이고, 나머지는 이 절에 나오는 사람들의 이름이에요. 각각 같은 대상을 다른 한글 표기로 적은 것이에요.

36:3 에서의 아내 이름이 앞의 이야기와 다른가요?

26:34에서는 바스맛이 헷 사람 엘론의 딸로 나오지만, 여기서는 아다가 엘론의 딸이에요. 28:9에서는 이스마엘의 딸이자 느바욧의 누이를 마할랏이라고 부르지만, 여기서는 바스맛이라고 불러요. 같은 사람의 다른 이름인지, 서로 다른 사람들인지 본문은 직접 설명하지 않아요.

36:27 ‘아칸’은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

이 절에서 에체르의 아들로 소개되는 같은 사람의 이름이에요.

36:34 ‘후샴’은 다른 성경에서 어떻게 적나요?

요밥의 뒤를 이어 에돔의 왕이 된 같은 사람을 가리켜요.

36:36 ‘마스레카’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

삼라가 나온 곳의 이름이에요. 두 표기는 같은 곳을 가리켜요.

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