「모여라. 훗날 너희에게 닥칠 일을 알려 주마.
야곱의 아들들아, 모여서 들어라.
너희 아버지 이스라엘의 말을 들어라.」
르우벤에게 한 말
「르우벤아, 너는 내 맏아들, 내 힘이며 내 기운이 맺은 첫 열매다.
너는 가장 높은 자리에 있고 힘에서도 으뜸이다.너는 물처럼 제멋대로 날뛰는구나. 너는 더는 으뜸이 되지 못할 것이다.
네가 아버지의 잠자리에 올라가 그곳을 더럽혔기 때문이다.
그가 내 잠자리에 올라갔구나!」
「시므온과 레위는 형제다.
그들의 무기는 폭력의 도구다.나는 그들의 비밀 의논에 끼지 않으련다.
그들의 모임에도 함께하지 않으련다.
그들은 화가 나서 사람을 죽였고, 제멋대로 소의 뒷다리 힘줄을 끊었기 때문이다.그들의 분노는 거세니 저주받기를,
그들의 화는 사나우니 저주받기를 바란다.
내가 그들을 야곱의 자손들 사이에 갈라놓고, 이스라엘의 자손들 사이에 흩어 놓겠다.」
「유다야, 네 형제들이 너를 높이 칭찬할 것이다.
네 손은 원수들의 목덜미를 붙잡을 것이다.
네 아버지의 아들들이 네게 몸을 굽혀 절할 것이다.유다는 새끼 사자다.
내 아들아, 너는 사냥한 먹이를 뒤로하고 올라왔구나.
그가 사자처럼, 암사자처럼 몸을 웅크리고 누웠으니,
누가 그를 일으키겠느냐?
실로가 올 때까지 유다에게서 왕의 지팡이가 떠나지 않고,
그의 두 발 사이에서 다스리는 이의 지팡이가 떠나지 않을 것이다.
민족들이 그에게 복종할 것이다.」
「그는 자기 새끼 나귀를 포도나무에 매고,
암나귀의 새끼를 좋은 포도나무에 맨다.
그는 포도주로 옷을 빨고,
포도의 피로 겉옷을 빤다.그의 눈은 포도주로 붉고,
그의 이는 젖으로 희다.」
「스불론은 바닷가에 살 것이다.
그는 배들이 머무는 해안에 살고,
그의 땅 경계는 시돈까지 이를 것이다.」
「잇사갈은 뼈대가 굵은 나귀다.
두 짐 사이에 누워 있다.그는 쉴 곳이 좋고 땅이 살기 좋은 것을 보고,
짐을 지려고 어깨를 굽혔다. 그렇게 강제로 일을 하는 사람이 되었다.」
「단은 이스라엘의 한 지파로서
자기 백성 사이의 옳고 그름을 가릴 것이다.단이 길가의 뱀, 오솔길의 독사가 되기를 바란다.
그 뱀은 말의 발뒤꿈치를 물어 말을 탄 사람을 뒤로 떨어뜨린다.여호와야훼, 저는 주님의 구원을 기다려 왔습니다.」
「적의 무리가 갓을 덮치겠지만,
갓도 그들의 뒤를 덮칠 것이다.아셀의 먹을거리는 기름지다.
그는 왕이 먹을 만한 맛있는 음식을 내놓을 것이다.납달리는 풀려난 암사슴이다.
그는 아름다운 말을 한다.」
「요셉은 열매 맺는 가지, 샘가의 열매 맺는 가지다.
그 곁가지들이 담을 넘어 뻗었다.활을 든 자들이 그를 괴롭히고,
그에게 화살을 쏘며 그를 미워했다.그러나 그의 활은 굳게 버텼고, 그의 두 팔은 날쌔게 움직였다.
야곱의 강하신 분께서 손으로 도우셨기 때문이다.
그분은 목자이시며 이스라엘의 바위이시다.」
「그 힘은 네 아버지의 하나님께로부터 왔다. 그분께서 너를 도우시기를 바란다.
샤다이께서 네게 위 하늘의 복,
아래에 있는 깊은 물의 복, 젖가슴과 태의 복을 주시기를 바란다.네 아버지의 복은 나를 낳은 이들의 복보다 더 커서, 오랜 언덕들의 끝까지 미쳤다.
그 복이 요셉의 머리에, 형제들 가운데 따로 세워진 이의 머리 위에 내리기를 바란다.」
「베냐민은 먹이를 찢는 늑대다.
아침에는 잡은 먹이를 먹고,
저녁에는 빼앗은 것을 나눌 것이다.」
열두 아들에게 빌어 준 복
이들이 모두 이스라엘의 열두 지파입니다. 아버지는 이렇게 말하며 아들 하나하나에게 저마다의 복을 빌어 주었습니다.
마지막 당부와 야곱의 죽음
야곱이 아들들에게 명령했습니다.
「나는 이제 죽어 먼저 세상을 떠난 내 겨레와 함께하게 된다. 나를 내 조상들 곁에, 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 묻어 다오. 그 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있다. 그 밭은 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 사서 묘지로 삼은 곳이다. 사람들이 그곳에 아브라함과 그의 아내 사라를 묻었고, 이삭과 그의 아내 리브가를 묻었다. 나도 그곳에 레아를 묻었다. 그 밭과 그 안에 있는 굴은 헷 자손에게서 산 것이다.」
야곱은 아들들에게 명령하기를 마치고 두 발을 침대 위로 모아들였습니다. 그는 숨을 거두고 자기 겨레와 함께하게 되었습니다.
49장 해설 모두 보기 1049:4 르우벤이 아버지의 잠자리를 더럽혔다는 말은 무엇을 가리키나요?
35장에서는 르우벤이 한 일을 이스라엘이 들었다고 전해요. 여기서는 야곱이 그 일을 직접 꺼내며 르우벤이 더는 으뜸이 되지 못할 것이라고 말해요. 잠자리를 더럽혔다는 말은 르우벤의 잘못을 꾸짖는 표현이에요. 마지막 문장의 ‘그’도 르우벤을 가리켜요. 야곱은 르우벤을 ‘너’라고 부르다가 끝에서는 ‘그’로 바꾸어 말해요.
49:10 실로가 온다는 말은 무슨 뜻인가요?
왕의 지팡이와 다스리는 이의 지팡이는 통치하는 힘을 나타내요. ‘실로’를 한 인물로 읽기도 하고, 지명으로 보아 ‘실로에 이를 때까지’로 이해하기도 해요. ‘그것이 속한 이가 올 때까지’ 또는 ‘공물이 그에게 올 때까지’라는 다른 읽기도 있어요. 이 번역은 본문에 ‘실로’를 두지만, 어느 해석을 확정한 것은 아니에요. 마지막의 ‘그에게’가 누구를 가리키는지도 이러한 해석과 연결돼요.
49:11 포도주로 옷을 빤다는 말은 어떤 모습인가요?
‘포도의 피’는 포도에서 나오는 붉은 즙을 피에 빗댄 표현이에요. 좋은 포도나무, 포도주, 젖이 이어져 먹을 것이 풍성한 모습을 보여 줘요. 12절은 포도주와 젖 때문에 눈이 붉고 이가 희다는 뜻으로 읽을 수 있고, ‘눈은 포도주보다 붉고 이는 젖보다 희다’는 비교로도 읽을 수 있어요. 본문은 앞의 읽기를 따르지만, 술에 취해 눈이 충혈되었다고 직접 말하지는 않아요.
49:16 지파는 어떤 집단인가요?
이 장은 야곱의 아들 한 사람과 그에게서 나올 집단을 함께 바라보며 말해요. 한 아들의 이름으로 그 자손들이 살 땅이나 앞으로 겪을 일까지 이야기하는 것도 그 때문이에요.
49:24 목자와 이스라엘의 바위는 누구를 가리키나요?
목자는 양 떼를 돌보는 모습을, 바위는 단단히 의지할 수 있는 모습을 떠올리게 해요. 앞에는 ‘야곱의 강하신 분’, 뒤에는 ‘네 아버지의 하나님’이 나와요. 다만 원문의 ‘거기에서’라는 말이 앞뒤를 어떻게 잇는지 분명하지 않아, 이 칭호들을 연결하는 방식에는 해석의 여지가 있어요.
49:25 젖가슴과 태의 복은 어떤 복인가요?
이 축복은 하늘과 깊은 물에서 오는 복에 이어, 생명이 태어나고 자라는 복을 말해요. 몸의 구체적인 부분을 들어 자손이 이어지는 복을 표현해요.
49:28 꾸짖는 말도 있는데 왜 복을 빌었다고 하나요?
4절에서 야곱은 르우벤에게 ‘너는 더는 으뜸이 되지 못할 것이다’라고 말해요. 시므온과 레위에게는 흩어 놓겠다고 말해요. 시므온과 레위에 관한 말에서 직접 저주하는 대상은 그들의 분노예요. 이 차이를 지운 채 열두 아들에게 모두 같은 좋은 미래를 약속한 것으로 읽지는 않아요.
49:26 ‘네 아버지’와 ‘나를 낳은 이들’은 누구인가요?
야곱은 자신의 복을 부모의 복과 견준 뒤, 그 복이 요셉에게 내리기를 빌어요. ‘오랜 언덕들의 끝까지 미쳤다’는 말은 복의 크기를 넓은 풍경으로 그린 표현으로 읽을 수 있어요. 복이 미치는 실제 땅의 경계를 정해 주는 말로 단정하지는 않아요. ‘나를 낳은 이들’ 대신 ‘옛 산들’로 읽는 전통도 있어요. 그 읽기에서는 야곱의 복을 옛 산들의 복과 견주며, 산들과 뒤의 ‘오랜 언덕들’이 짝을 이루어요.
49:6 시므온과 레위가 사람을 죽였다는 말은 어떤 일과 이어지나요?
34장은 시므온과 레위가 세겜 성을 공격한 일을 전해요. 여기서 야곱은 두 사람의 폭력을 꾸짖고 그들의 분노를 저주해요. 소의 힘줄을 끊은 일도 함께 말하지만, 언제 어디서 있었던 일인지는 설명하지 않아요.
49:19 유다·단·갓의 이름은 야곱의 말과 어떻게 이어지나요?
8절의 유다에게는 이름과 소리가 닮은 말로 형제들이 칭찬할 것이라고 해요. 16절의 단에게는 백성의 옳고 그름을 가릴 것이라고 말해요. 19절은 갓의 이름과 ‘무리’, ‘덮치다’에 비슷한 소리를 거듭 써서 적의 공격과 갓의 반격을 그려요. 29:35·30:6·30:11에는 이 이름들을 붙이는 장면이 나와요. 여기서는 그 이름들의 소리를 앞으로 겪을 일과 연결해요.