두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.10 베타

요한복음 19장

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가시관을 쓴 예수

그때 빌라도는 예수를 데려다가 채찍질하게 했습니다. 병사들은 가시나무로 관을 엮어 예수의 머리에 씌우고 자주색 겉옷을 입혔습니다. 그들은 예수께 거듭 다가와 「유대인의 왕아, 만세!」 하며 뺨을 때렸습니다.

빌라도가 다시 밖으로 나와 사람들에게 말했습니다.

「보아라. 내가 이 사람을 너희 앞으로 데리고 나온다. 나는 이 사람을 처벌할 만한 죄를 찾지 못했다. 너희가 그것을 알게 하려는 것이다.」

예수께서는 가시관을 쓰고 자주색 겉옷을 입은 채 밖으로 나오셨습니다. 빌라도가 사람들에게 말했습니다.

「보아라, 이 사람이다.」

대제사장들과 경비병들은 예수를 보고 외쳤습니다.

「십자가에 못 박으십시오! 못 박으십시오!」

빌라도가 말했습니다.

「너희가 직접 데려다가 십자가에 못 박아라. 나는 이 사람을 처벌할 만한 죄를 찾지 못하겠다.」

유대 사람들이 대답했습니다.

「저희에게는 율법이 있습니다. 그 율법에 따르면 이 사람은 죽어야 합니다. 자신을 하나님의 아들이라고 내세웠기 때문입니다.」

빌라도의 두려움과 질문

빌라도는 이 말을 듣고 더욱 두려워했습니다. 그는 다시 관저 안으로 들어가 예수께 물었습니다.

「너는 어디서 왔느냐?」

그러나 예수께서는 대답하지 않으셨습니다. 빌라도가 말했습니다.

「내게 대답하지 않느냐? 내게는 너를 놓아줄 권한도, 십자가에 못 박을 권한도 있다는 것을 모르느냐?」

예수께서 대답하셨습니다.

「위에서 네게 주지 않았다면 너는 나를 어찌할 권한도 없었을 것이다. 그러므로 나를 네게 넘긴 사람의 죄가 더 크다.」

이 때문에 빌라도는 예수를 놓아주려고 애썼습니다. 그러나 유대 사람들이 외쳤습니다.

「이 사람을 놓아주시면 총독은 황제의 친구가 아닙니다. 자신을 왕이라고 내세우는 사람은 누구나 황제를 거스릅니다.」

십자가형에 넘겨진 예수

빌라도는 이 말을 듣고 예수를 밖으로 데리고 나왔습니다. 그리고 ‘돌을 깐 곳’, 히브리 말로는 가바다라고 부르는 곳에서 재판하는 자리에 앉았습니다. 그날은 유월절 준비일이었고, 낮 열두 시쯤이었습니다. 빌라도가 유대 사람들에게 말했습니다.

「보아라, 너희 왕이다.」

그들이 외쳤습니다.

「없애 버리십시오! 없애 버리십시오! 십자가에 못 박으십시오!」

빌라도가 물었습니다.

「너희 왕을 십자가에 못 박으란 말이냐?」

대제사장들이 대답했습니다.

「저희에게는 황제 말고 다른 왕이 없습니다.」

그러자 빌라도는 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겼습니다. 그들은 예수를 넘겨받았습니다.

십자가와 팻말

예수께서는 자기 십자가를 지고 ‘해골터’라고 부르는 곳으로 나가셨습니다. 히브리 말로는 골고다라고 하는 곳입니다. 병사들은 그곳에서 예수를 십자가에 못 박았습니다. 다른 두 사람도 함께 못 박았는데, 예수를 가운데 두고 양쪽에 한 사람씩 달았습니다.

예수가 돌이 많은 길에서 자기 십자가를 어깨에 지고 걸어간다.
자기 십자가를 지고 · 요한복음 19:17

빌라도는 팻말을 써서 십자가 위에 붙였습니다. 거기에는 「나사렛 사람 예수, 유대인의 왕」이라고 적혀 있었습니다. 예수께서 십자가에 못 박히신 곳이 도시 가까이에 있어서 많은 유대 사람이 이 팻말을 읽었습니다. 팻말은 히브리어와 라틴어와 그리스어로 쓰여 있었습니다. 유대 사람의 대제사장들이 빌라도에게 말했습니다.

「『유대인의 왕』이라고 쓰지 마십시오. 이 사람이 『나는 유대인의 왕이다』라고 말했다고 쓰십시오.」

빌라도가 대답했습니다.

「내가 쓴 것은 그대로 두겠다.」

예수의 옷을 나눈 병사들

병사들은 예수를 십자가에 못 박은 뒤 예수의 겉옷을 가져다가 네 몫으로 나누어 한 몫씩 가졌습니다. 속옷도 가져갔는데, 그 옷은 천을 이어 꿰맨 자리가 없이 위에서부터 통째로 짠 것이었습니다. 그들이 서로 말했습니다.

「이 옷은 찢지 말고 누가 가질지 제비를 뽑자.」

이는 「그들이 내 겉옷을 서로 나누고 내 옷을 놓고 제비를 뽑았습니다」라는 성경 말씀이 이루어지게 하려는 것이었습니다. 병사들은 이렇게 했습니다.

십자가 곁의 어머니와 제자

예수의 십자가 곁에는 예수의 어머니와 어머니의 자매, 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 서 있었습니다. 예수께서는 어머니와 곁에 서 있는 자기가 사랑하시던 제자를 보고 어머니에게 말씀하셨습니다.

「어머니, 보세요. 이 사람이 어머니의 아들이에요.」

이어서 그 제자에게 말씀하셨습니다.

「보아라. 이분이 네 어머니다.」

그때부터 그 제자는 예수의 어머니를 자기 집에 모셨습니다.

예수의 죽음

그 뒤 예수께서는 이제 모든 일이 이루어졌다는 것을 알고, 성경 말씀이 온전히 이루어지도록 말씀하셨습니다.

「목마르다.」

거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 있었습니다. 사람들은 스펀지에 신 포도주를 흠뻑 적신 뒤 우슬초라는 식물의 줄기에 매어 예수의 입에 갖다 댔습니다. 예수께서는 신 포도주를 받아 마신 뒤 말씀하셨습니다.

「다 이루어졌다.」

그리고 머리를 숙이고 숨을 거두셨습니다.

예수의 옆구리를 찌른 병사

그날은 준비일이었고, 다음 날인 안식일은 특별히 큰 날이었습니다. 유대 사람들은 빌라도에게 십자가에 달린 사람들의 다리를 부러뜨리고 그들을 내려 달라고 청했습니다. 안식일에 시신이 십자가에 남아 있지 않게 하려는 것이었습니다. 병사들이 와서 예수와 함께 십자가에 못 박힌 첫 번째 사람의 다리를 부러뜨리고, 다른 사람의 다리도 부러뜨렸습니다. 그러나 예수께 와서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 부러뜨리지 않았습니다. 그 대신 병사 하나가 창으로 예수의 옆구리를 찔렀습니다. 그러자 곧 피와 물이 흘러나왔습니다.

이 일을 본 사람이 증언했고, 그 증언은 참됩니다. 그는 자신이 참말을 한다는 것을 알고 있습니다. 여러분도 믿게 하려고 증언한 것입니다. 이 일들은 「그의 뼈는 하나도 꺾이지 않을 것이다」라는 성경 말씀이 이루어지도록 일어났습니다. 또 다른 성경 말씀은 이렇습니다.

「그들은 자기들이 찌른 이를 바라볼 것이다.」

예수를 무덤에 둔 사람들

그 뒤 아리마대 사람 요셉이 빌라도에게 예수의 시신을 가져가게 해 달라고 청했습니다. 요셉은 예수의 제자였지만 유대 사람들이 두려워 그 사실을 숨기고 있었습니다. 빌라도가 허락하자 그는 와서 예수의 시신을 가져갔습니다. 전에 밤에 예수를 찾아왔던 니고데모도 왔습니다. 그는 몰약과 침향을 섞은 향료를 백 리트라쯤 가지고 왔습니다. 그들은 예수의 시신을 가져다가 유대 사람들의 장례 관습에 따라 향료와 함께 아마포로 감쌌습니다. 예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있었고, 그 동산에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었습니다. 그날이 유대 사람들의 준비일인 데다 무덤도 가까이 있어서, 그들은 예수의 시신을 그곳에 두었습니다.

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19:12 왜 빌라도에게 ‘황제의 친구’라는 말을 하나요?

사람들은 자신을 왕으로 내세우는 사람이 황제를 거스른다고 말해요. 예수를 놓아주려는 빌라도의 행동을 황제에 대한 충성과 연결하는 것이에요. 이 문맥만으로 ‘황제의 친구’가 공식 직함인지까지 확정하지는 않아요.

19:14 준비일은 어떤 날인가요?

‘유월절 준비일’을 유월절 식사 전날로 볼지, 유월절 기간의 안식일 준비일로 볼지는 해석이 갈려요.

19:23 여기서 속옷은 어떤 옷인가요?

예수의 속옷은 여러 천 조각을 꿰매 만든 것이 아니라 통째로 짠 옷이었어요. 병사들은 이 옷을 찢어 나누는 대신 제비를 뽑아 한 사람이 갖기로 해요.

19:26 왜 제자를 어머니의 아들이라고 하나요?

예수께서는 어머니에게 그 제자를 아들이라고 하고, 제자에게는 자신의 어머니를 그의 어머니라고 하셨어요. 이어서 제자가 예수의 어머니를 자기 집에 모셨다고 하므로, 실제로 함께 지내며 돌보는 관계로 이어진 말씀임을 알 수 있어요. 그 제자가 누구인지는 이 대목에서 이름으로 밝히지 않아요.

19:39 몰약과 침향은 무엇인가요?

40절에서 두 사람은 이 향료와 함께 예수의 시신을 천으로 감싸요. 본문은 이것이 유대 사람들의 장례 관습에 따른 일이라고 설명해요.

19:40 아마포는 무엇인가요?

여기서는 예수의 시신을 감싸는 데 쓰인 천이에요. 요셉과 니고데모는 향료와 함께 이 천으로 시신을 감싼 뒤 무덤에 두어요.

19:31 왜 십자가에 달린 사람들의 다리를 부러뜨리려 하나요?

31절은 안식일에 시신이 십자가에 남지 않게 하려는 목적을 밝혀요. 다리를 부러뜨리는 일과 십자가에서 내리는 일을 함께 요청하는 문맥에서, 아직 살아 있는 사람들의 죽음을 재촉해 시신을 내리려는 뜻으로 이해할 수 있어요.

19:25 ‘글로바의 아내’라는 관계는 어떻게 옮겼나요?

원문에는 ‘아내’라는 낱말이 따로 적혀 있지 않아요. 그리스어 원문의 ‘글로바의 마리아’라는 표현은 아내 외에 딸이나 어머니 같은 관계로도 읽힐 여지가 있어요. 이 번역은 그 가운데 아내로 이해했어요. 이 장면에서 마리아는 예수의 십자가 곁에 서 있는 사람으로 소개돼요.