마카베오기 하권 4장이 장 풀어 읽기
시몬의 비방과 오니아스의 호소
재물과 조국을 밀고했던, 앞서 말한 시몬은 오니아스를 헐뜯었다. 오니아스가 헬리오도로스를 부추겼으며 재앙들을 일으킨 장본인이라는 것이었다. 그는 도시의 은인이자 같은 겨레의 보호자이며 율법에 열심인 사람을 두고, 국정을 해치려 꾀하는 자라고 감히 말했다. 적대감은 갈수록 깊어져, 시몬이 신임하는 자 가운데 한 사람이 사람들을 살해하는 지경에까지 이르렀다. 오니아스는 이 다툼이 얼마나 위험한지, 또 코일레 페니키아와 시리아의 총독인 메네스테우스의 아들 아폴로니오스가 시몬의 악행을 더 키우고 있음을 보고, 왕에게 갔다. 동료 시민들을 고발하려는 것이 아니라, 백성 전체와 한 사람 한 사람의 이익을 생각해서였다. 왕이 나서서 돌보지 않으면 정세가 평온해질 수 없고, 시몬도 어리석은 짓을 그치지 않으리라는 것을 알았기 때문이다.
대제사장 자리를 차지한 야손
셀레우코스가 죽고 에피파네스라 불리는 안티오코스가 왕위를 이어받자, 오니아스의 형제 야손이 대제사장직을 부정하게 가로챘다. 그는 왕에게 청원하면서 은 삼백육십 탈란톤과, 다른 수입에서 팔십 탈란톤을 바치겠다고 약속했다. 그 밖에도 왕의 권한으로 자기가 체육관과 청년단을 세우고 예루살렘 사람들을 안디옥 시민으로 등록하게 해 준다면, 백오십 탈란톤을 더 내겠다고 약속했다. 왕이 허락하여 야손이 권력을 잡자, 그는 곧바로 같은 겨레 사람들의 생활을 그리스 방식으로 바꾸었다. 그는 에우폴레모스의 아버지 요한을 통해 유대 사람들에게 주어진 왕의 특혜를 폐기했다. 에우폴레모스는 로마 사람들과 우호와 동맹을 맺으러 사절로 갔던 사람이었다. 야손은 율법에 따른 생활 질서를 허물고 율법에 어긋나는 관습들을 새로 들여왔다. 그는 기꺼이 성채 바로 아래에 체육관을 세우고, 우리 가운데 가장 뛰어난 사람들을 자기에게 복종시켜 챙 넓은 모자를 쓰게 했다.
그리스 풍습을 따르는 사람들
대제사장도 아닌 불경한 자 야손의 극심한 부정함 때문에, 그리스 풍습이 이처럼 절정에 이르고 이방 풍습이 퍼져 나갔다. 그 결과 제사장들은 더 이상 제단에서 섬기는 일에 열의를 보이지 않았다. 오히려 성전을 업신여기고 제사를 소홀히 하며, 원반 경기에 나오라는 부름을 받고는 씨름터에서 마련한 율법에 어긋나는 행사에 참여하러 서둘러 갔다. 그들은 조상에게서 내려온 영예는 하찮게 여기고, 그리스의 명예를 가장 훌륭하게 여겼다. 그 때문에 그들은 혹독한 곤경에 휩싸였다. 그들이 생활 방식을 선망하고 모든 면에서 똑같아지려 했던 바로 그 사람들이 그들의 적이 되어 그들을 벌했다. 하나님의 법을 거슬러 불경한 짓을 하는 것은 가벼운 일이 아니기 때문이다. 그러나 이 일들은 앞으로의 시간이 밝혀 줄 것이다.
두로의 경기와 왕의 방문
두로에서 사 년마다 열리는 경기가 벌어지고 왕도 그 자리에 와 있을 때, 더러운 야손은 예루살렘의 안디옥 시민 자격으로 참석할 사절들을 보내, 헤라클레스에게 바칠 제사에 쓰도록 은 삼백 드라크마를 가져가게 했다. 그런데 돈을 가져간 사람들은 그것을 제사에 쓰지 말아 달라고 요청했고, 그 자리에 있던 이들 때문에 그 돈은 삼단 노 배들을 만드는 데 쓰였다.
메네스테우스의 아들 아폴로니오스가 필로메토르 왕의 즉위식 때문에 이집트로 파견되었을 때, 안티오코스는 자신이 벌인 일들에 필로메토르가 적대적이라는 소식을 전해 듣고 자기의 안전에 신경을 썼다. 그래서 욥바로 와서 예루살렘에 이르렀다. 야손과 도시 사람들은 그를 성대하게 환영했고, 횃불 행렬과 함성으로 맞아들였다. 그 뒤 그는 페니키아에 진을 쳤다.
메넬라오스가 빼앗은 자리
삼 년이 지나자 야손은 앞서 말한 시몬의 형제 메넬라오스를 보냈다. 왕에게 돈을 전달하고 필요한 일들에 관한 보고를 하게 하려는 것이었다. 메넬라오스는 왕에게 소개되자 권세 있는 이의 풍모를 보이며 왕을 치켜세웠다. 그리고 야손보다 은 삼백 탈란톤을 더 내겠다고 하여 대제사장직을 자기 차지로 만들었다. 그는 왕의 명령서를 받아 돌아왔다. 대제사장직에 걸맞은 것은 아무것도 갖추지 못한 채, 잔혹한 폭군의 격정과 사나운 짐승의 분노를 지니고 있었다. 자기 형제의 자리를 부정하게 가로챘던 야손은 다른 사람에게 자기 자리를 부정하게 빼앗기고, 암몬 땅으로 쫓겨나 도망자 신세가 되었다.
메넬라오스는 권력을 잡고 있었으나, 왕에게 약속한 돈은 하나도 제때 내지 않았다. 성채 수비대장 소스트라토스가 납부를 독촉했다. 세입 징수가 그의 소관이었기 때문이다. 이 때문에 두 사람은 왕에게 불려 갔다. 메넬라오스는 자기 형제 리시마코스에게 대제사장직을 대신 맡겨 두었고, 소스트라토스는 키프로스 사람들을 지휘하던 크라테스에게 자기 일을 맡겨 두었다.
오니아스의 죽음
이런 상황에서 다소 사람들과 말로스 사람들이 반란을 일으켰다. 자기들의 도시가 왕의 첩 안티오키스에게 선물로 넘겨졌기 때문이다. 왕은 사태를 진정시키러 급히 떠나면서, 고위 관리 가운데 한 사람인 안드로니고를 자기 대신 남겨 두었다. 메넬라오스는 알맞은 기회를 잡았다고 생각하여, 성전의 금 기물 몇 개를 빼돌려 안드로니고에게 선물했다. 다른 것들은 이미 두로와 그 주변 도시들에 팔아 놓기도 했다. 그 일을 분명히 알아낸 오니아스는 안디옥 근처 다프네에 있는 불가침의 피난처로 물러나, 그 일을 고발했다. 그러자 메넬라오스는 안드로니고를 따로 만나 오니아스를 처치해 달라고 부탁했다. 속임수에 가담하도록 설득된 안드로니고는 오니아스를 찾아가 맹세하며 오른손을 잡고 또 오른손을 내밀어 약속했다. 그는 의심을 받으면서도 오니아스를 설득해 불가침의 피난처에서 나오게 했다. 그리고 정의를 아랑곳하지 않고 곧바로 그를 죽였다.
안드로니고에게 내린 처벌
이 때문에 유대 사람들뿐 아니라 다른 민족 사람들도 많이 그 사람의 부당한 죽음에 분개하고 괴로워했다. 왕이 길리기아 지방에서 돌아오자, 그 도시에 사는 유대 사람들이 오니아스가 부당하게 살해된 일에 관해 왕에게 호소했다. 그리스 사람들도 함께 그 악행을 미워했다. 이에 안티오코스는 진심으로 슬퍼하고 가엾게 여겼다. 죽은 사람의 절제와 더없이 단정했던 행실 때문에 눈물을 흘렸고, 분노로 불타올라 곧바로 안드로니고의 자주색 옷을 벗겨 내고 속옷들을 찢어 벗겼다. 그를 온 도시로 끌고 다닌 뒤, 그가 오니아스에게 불경한 짓을 저지른 바로 그곳에서 그 살인자를 없애 버렸다. 주가 그에게 마땅한 벌을 내린 것이었다.
성전 도둑질에 맞선 사람들
한편 리시마코스가 메넬라오스의 동의를 얻어 도시에서 성물을 여러 차례 훔치고 그 소문이 밖으로 퍼지자, 군중이 리시마코스에게 맞서 모여들었다. 이미 많은 금 기물이 밖으로 실려 나간 뒤였다. 군중이 들고일어나 분노로 가득 차자, 리시마코스는 삼천 명가량을 무장시켜 부당한 폭력을 휘두르기 시작했다. 아우라노스라는 자가 앞장섰는데, 나이도 많았지만 어리석음도 그에 못지않은 자였다. 사람들은 리시마코스의 공격을 알아채고, 더러는 돌을, 더러는 굵은 나무토막을 움켜잡았으며, 어떤 이들은 곁에 있던 재를 한 움큼씩 집었다. 그들은 이것들을 리시마코스의 무리에게 마구 던졌다. 그리하여 그들 가운데 많은 사람을 다치게 하고 일부는 쓰러뜨렸으며, 모두 달아나게 했다. 성물을 훔친 그자도 보물 창고 곁에서 처치했다.
뒤집힌 재판
이 일들 때문에 메넬라오스를 상대로 재판이 열렸다. 왕이 두로에 도착하자, 원로회가 보낸 세 사람이 왕 앞에서 변론했다. 이미 변론에서 밀린 메넬라오스는 도리메네스의 아들 프톨레마이오스에게 많은 돈을 주겠다고 약속했다. 왕을 설득해 달라는 것이었다. 그러자 프톨레마이오스는 바람을 쐬게 한다는 구실로 왕을 어느 주랑으로 따로 데려가, 그의 마음을 돌려놓았다. 왕은 모든 악행의 원흉인 메넬라오스에게는 고발된 혐의를 벗겨 주고, 그 불행한 사람들에게는 사형을 선고했다. 그들은 스키티아 사람들 앞에서 변론했더라도 죄 없다고 풀려났을 사람들이었다.
이렇게 도시와 주민들과 성전의 기물들을 위해 변호했던 사람들은 곧 부당한 형벌을 받았다. 이 때문에 두로 사람들까지도 그 악행을 미워하여, 그들의 장례에 필요한 비용을 아낌없이 댔다. 그러나 메넬라오스는 권력자들의 탐욕 덕분에 여전히 권력을 쥐고 있었다. 그는 악행을 더해 가며 시민들을 해치려 꾀하는 무서운 적이 되어 있었다.