두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.11 베타

역대상 4장

이 장 풀어 읽기

유다에게서 이어진 집안들

유다의 자손들은 베레스, 헤스론, 갈미, 후르, 소발이었습니다. 소발의 아들 르아야는 야핫의 아버지였고, 야핫은 아후매와 라핫의 아버지였습니다. 이들에게서 소라 사람들의 집안들이 이어졌습니다. 에담의 아버지들은 이스르엘, 이스마, 잇바스였습니다. 그들의 누이 이름은 하슬렐보니였습니다. 브누엘은 그돌의 아버지였고, 에셀은 후사의 아버지였습니다. 이들은 에브라다의 맏아들이며 베들레헴의 아버지인 후르의 자손들이었습니다.

드고아의 아버지 아스훌에게는 헬라와 나아라라는 두 아내가 있었습니다. 나아라는 아스훌에게 아훗삼, 헤벨, 데므니, 하아하스다리를 낳아 주었습니다. 이들이 나아라의 아들들이었습니다. 헬라의 아들들은 세렛, 소할, 에드난이었습니다. 고스는 아눕과 소베바의 아버지였습니다. 하룸의 아들 아하르헬의 집안들도 고스에게서 이어졌습니다.

야베스의 기도

야베스는 형제들보다 더 존중받았습니다. 그의 어머니는 「내가 이 아이를 고통 속에서 낳았기 때문이다.」라고 하며 이름을 야베스라고 지었습니다. 야베스는 이스라엘의 하나님께 부르짖었습니다.

「저에게 꼭 복을 주시고 제 땅을 넓혀 주십시오. 주님의 손으로 저를 도우시고, 재앙을 막아 제가 고통을 겪지 않게 해 주십시오.」

하나님께서 그가 구한 것을 이루어 주셨습니다.

야베스가 마당에서 무릎을 꿇고 두 손을 열어 하나님께 기도한다.
도움을 구하는 야베스 · 역대상 4:9–10

유다의 여러 집안

수하의 형제 글룹은 므힐의 아버지였고, 므힐은 에스돈의 아버지였습니다. 에스돈의 아들들은 벳라바, 바세아, 이르나하스의 아버지 드힌나였습니다. 이들은 레가 사람들이었습니다. 그나스의 아들들은 옷니엘과 스라야였고, 옷니엘의 아들은 하닷이었습니다. 므오노대는 오브라의 아버지였습니다. 스라야의 아들 요압은 ‘기술자들의 골짜기’라는 곳의 아버지였습니다. 그곳 사람들이 기술자들이었기 때문에 그런 이름이 붙었습니다. 여분네의 아들 갈렙의 아들들은 이루, 엘라, 나암이었습니다. 엘라의 아들은 그나스였습니다. 여할렐엘의 아들들은 십, 시바, 디리아, 아사렐이었습니다.

에스라의 아들들은 예델, 메렛, 에벨, 얄론이었습니다. 메렛의 아내 비디아는 미리암과 삼매와 에스드모아의 아버지 이스바를 배어 낳았습니다. 메렛의 유다인 아내는 그돌의 아버지 예렛과 소고의 아버지 헤벨과 사노아의 아버지 여구디엘을 낳았습니다. 미리암과 삼매와 이스바는 메렛이 아내로 맞은 파라오의 딸 비디아의 자녀들이었습니다. 호디야의 아내는 나함의 누이였습니다. 그 여자의 자녀들은 가르미 사람 그일라와 마아가 사람 에스드모아의 아버지들이었습니다. 시몬의 아들들은 암논, 린나, 벤하난, 딜론이었습니다. 이시의 아들들은 소헷과 벤소헷이었습니다.

셀라의 자손들

유다의 아들 셀라의 자손들 가운데는 레가의 아버지 에르와 마레사의 아버지 라아다, 그리고 아스베아 집안에 속해 고운 아마포를 만드는 집안들이 있었습니다. 또 요김, 고세바 사람들, 모압을 다스렸던 요아스와 사랍, 야수비레헴이 있었습니다. 이것은 오래전의 일입니다. 이들은 흙으로 그릇을 만드는 사람들로, 느다임과 그데라에 살았습니다. 그들은 그곳에 머물며 왕을 위해 일했습니다.

시므온의 자손들과 거주지

시므온의 아들들은 느무엘, 야민, 야립, 세라, 사울이었습니다. 사울의 아들은 살룸, 살룸의 아들은 밉삼, 밉삼의 아들은 미스마였습니다. 미스마의 자손들은 그의 아들 함무엘과 함무엘의 아들 삭굴, 삭굴의 아들 시므이였습니다. 시므이에게는 아들 열여섯과 딸 여섯이 있었지만, 그의 형제들에게는 아들이 많지 않았습니다. 이들의 집안 전체도 유다 자손들만큼 수가 늘어나지는 않았습니다.

이들은 브엘세바, 몰라다, 하살수알, 빌하, 에셈, 돌랏, 브두엘, 호르마, 시글락, 벳말가봇, 하살수심, 벳비리, 사아라임에 살았습니다. 다윗이 왕이 될 때까지 이곳들이 이들의 성읍이었습니다.

이들이 살던 마을은 에담, 아인, 림몬, 도겐, 아산으로, 모두 다섯 성읍이었습니다. 이 성읍들 둘레에서 바알에 이르는 모든 마을도 이들의 것이었습니다. 이곳들이 이들의 거주지였으며, 이들에게는 자기 집안의 족보 기록도 있었습니다.

시므온 집안의 지도자들

므소밥, 야믈렉, 아마샤의 아들 요사, 요엘, 요시뱌의 아들 예후가 있었습니다. 요시뱌는 스라야의 아들이었고, 스라야는 아시엘의 아들이었습니다. 또 엘료에내, 야아고바, 여소하야, 아사야, 아디엘, 여시미엘, 브나야가 있었고, 시비의 아들 시사도 있었습니다. 시비의 아버지는 알론, 알론의 아버지는 여다야였습니다. 여다야의 아버지는 시므리, 시므리의 아버지는 스마야였습니다. 이렇게 이름이 나온 사람들은 각 집안의 지도자들이었습니다. 그들의 조상에게서 이어진 집안들은 수가 크게 늘어났습니다.

새로운 풀밭을 찾아 나선 사람들

이들은 양과 염소 떼를 먹일 풀밭을 찾아 그돌 입구 쪽, 골짜기 동쪽까지 갔습니다. 그곳에서 풀이 무성한 좋은 풀밭을 찾았습니다. 그 땅은 넓고 조용하며 평온했습니다. 예전부터 그곳에 살던 사람들이 함의 자손들이었기 때문입니다. 이렇게 이름이 기록된 사람들은 유다 왕 히스기야 때 그곳으로 가서, 그곳에 먼저 살던 함의 자손들의 천막과 그곳에 있던 므우님 사람들을 공격했습니다. 그들은 그곳 사람들을 모두 죽여 오늘날까지 남지 않게 하고, 그 자리에 살았습니다. 양과 염소 떼를 먹일 풀밭이 그곳에 있었기 때문입니다.

이들 가운데 시므온 자손 오백 명은 세일 산으로 갔습니다. 이시의 아들들인 블라댜, 느아랴, 르바야, 웃시엘이 그들을 이끌었습니다. 그들은 피신해 살아남아 있던 아말렉 사람들을 쳐 죽이고, 오늘날까지 그곳에 살았습니다.

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4:9 고통 속에서 낳은 아이를 왜 야베스라고 불렀나요?

어머니는 아이를 낳을 때 겪은 고통을 이름과 연결해 말해요. 다음 절에서 야베스도 하나님께 자신이 고통을 겪지 않게 해 달라고 기도해요.

4:17 미리암과 삼매와 이스바의 어머니는 누구인가요?

17절의 히브리어는 이름 없이 ‘그 여자가 배었다’고 해요. 18절에서는 메렛의 유다인 아내와 그 자녀들을 말한 뒤, ‘이들은 비디아의 자녀들’이라고 해요. 여기서는 마지막의 ‘이들’을 17절의 세 자녀에 연결했지만, 바로 앞의 자녀들을 가리키는 것으로 읽을 여지도 있어요.

4:18 파라오는 사람의 이름인가요?

‘파라오의 딸’은 이집트 왕의 딸이라는 뜻이에요. 이 절에서는 그 왕의 개인 이름을 밝히지 않아요.

4:21 아마포는 어떤 천인가요?

식물에서 얻은 섬유를 실로 만들어 천을 짜요. 이 절에는 고운 아마포를 만드는 일을 하던 집안들이 나와요.

4:40 함의 자손들이 살았다는 말이 왜 나오나요?

함의 자손들은 시므온 자손들보다 먼저 그 땅에 살던 사람들이에요. 히브리어는 이들의 계통을 앞의 넓고 평온한 땅에 대한 설명과 이유를 나타내는 말로 연결해요. 함의 자손들의 성격이나 생활 방식 때문에 평온했다고까지 말하지는 않아요.

4:41 여기서 ‘오늘날’은 언제인가요?

41절은 그곳에 먼저 살던 사람들이 기록 당시까지 남아 있지 않았다고 말해요. 43절은 세일 산으로 간 시므온 자손들이 기록 당시에도 그곳에 살고 있었다고 말해요.

4:41 ‘모두 죽여’는 앞의 ‘온전히 바친 것’과 관련이 있나요?

2장 7절의 ‘헤렘’은 사람이 마음대로 가져가거나 쓸 수 없도록 따로 둔 것을 말해요. 여기서는 같은 뿌리의 동사가 전쟁에서 사람들을 없앤 일에 쓰였어요. 본문은 그들이 사람들을 죽이고 그 자리에 살았다는 사건을 분명히 전해요.

4:19 이 절의 ‘아버지’는 누구를 가리키나요?

히브리어 원문에는 단수인 ‘아버지’가 나함 이름 뒤에 나와요. 이 번역은 그 말을 앞의 자손 집단에 연결하고 그일라와 에스드모아를 함께 받는 것으로 읽어 ‘아버지들’이라고 옮겼어요. 이는 원문의 관계를 풀어 쓴 해석이에요. ‘그일라의 아버지’를 나함에게 연결하면 가족 관계를 다르게 읽게 돼요. 또 17절에서는 이스바를 ‘에스드모아의 아버지’라고 부르지만, 그 설명과 이 절의 관계는 따로 밝히지 않아요.

4:15 이 갈렙은 2장에 나온 갈렙과 같은 사람인가요?

같은 이름이지만 아버지 이름이 다르게 적혀 있어요. 이름이 같다는 이유만으로 두 족보를 하나로 합치거나, 이 대목만으로 두 사람이 같은지 다른지를 확정하기는 어려워요.

4:32 여기서 ‘마을’과 ‘성읍’은 같은 곳을 가리키나요?

두 명칭을 함께 쓴 이유는 이 대목에서 설명하지 않아요. 이어지는 33절의 ‘마을’은 이 다섯 성읍 둘레에 있는 마을들을 가리켜요.