두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.8 베타

열왕기하 16장

이 장 풀어 읽기

유다 왕 아하스

르말랴의 아들 베가의 통치 17년째에 요담의 아들 아하스가 유다의 왕이 되었습니다. 아하스는 왕이 되었을 때 스무 살이었고, 예루살렘에서 16년 동안 다스렸습니다. 그는 조상 다윗과 달리 자기 하나님 여호와야훼께서 보시기에 올바른 일을 하지 않았습니다. 그는 이스라엘 왕들의 길을 따랐습니다. 여호와야훼께서 이스라엘 백성 앞에서 몰아내신 민족들의 역겨운 행위를 따라, 자기 아들까지 불 속으로 지나가게 했습니다. 그는 산당과 언덕 위와 잎이 무성한 모든 나무 아래에서 제물을 잡아 바치고 태워 연기를 올렸습니다.

아시리아에 도움을 청한 아하스

그때 아람 왕 르신과 르말랴의 아들인 이스라엘 왕 베가가 예루살렘을 공격하러 올라왔습니다. 그들은 아하스가 있는 성을 포위했지만, 싸워 이기지는 못했습니다. 그 무렵 아람 왕 르신은 엘랏을 되찾아 아람의 땅으로 삼고, 그곳에서 유다 사람들을 몰아냈습니다. 에돔 사람들이 엘랏으로 와서 이 기록이 쓰일 때까지 그곳에 살았습니다.

아하스는 아시리아 왕 디글랏빌레셀에게 사람들을 보내 이렇게 전했습니다.

「저는 왕의 종이며 아들입니다. 올라오셔서 저를 공격하는 아람 왕과 이스라엘 왕에게서 저를 구해 주십시오.」

아하스는 여호와야훼의 성전과 왕궁 보물 창고에 있던 은과 금을 가져다가 아시리아 왕에게 뇌물로 보냈습니다. 아시리아 왕은 아하스의 요청을 받아들였습니다. 그는 다마스쿠스로 올라가 그곳을 점령하고, 주민들을 기르로 끌고 갔으며 르신을 죽였습니다.

다마스쿠스의 제단을 본뜬 새 제단

아하스 왕은 아시리아 왕 디글랏빌레셀을 만나러 다마스쿠스로 갔다가 그곳에 있는 제단을 보았습니다. 그는 그 제단의 모습과 만드는 데 필요한 모든 세부 사항을 담은 설계도를 제사장 우리야에게 보냈습니다. 제사장 우리야는 아하스 왕이 다마스쿠스에서 보낸 설계도대로 제단을 만들었습니다. 왕이 다마스쿠스에서 돌아오기 전에 모두 완성했습니다.

왕은 다마스쿠스에서 돌아와 그 제단을 보았습니다. 그는 제단에 다가가 그 위에 제물을 바쳤습니다. 그는 자기 번제물과 곡식 제물을 태우고, 술을 부어 제물로 바쳤으며, 자기 화목 제물의 피를 제단에 뿌렸습니다. 여호와야훼 앞에 있던 청동 제단은 성전 앞, 곧 새 제단과 여호와야훼의 성전 사이에 있었습니다. 아하스는 그 청동 제단을 옮겨 새 제단의 북쪽 곁에 놓았습니다.

아하스 왕이 제사장 우리야에게 명령했습니다.

「새로 만든 큰 제단 위에서 아침 번제물과 저녁 곡식 제물, 나의 번제물과 곡식 제물, 이 나라 모든 백성의 번제물과 곡식 제물을 태워 바쳐라. 백성이 바치는 술도 그 위에 부어라. 모든 번제물의 피와 그 밖에 잡아 바치는 모든 제물의 피도 그 위에 뿌려라. 청동 제단은 내가 뜻을 묻는 데 쓰겠다.」

제사장 우리야는 아하스 왕이 명령한 모든 일을 그대로 했습니다.

성전 시설의 변경과 아하스의 죽음

아하스 왕은 물통 받침대들의 테두리를 잘라 내고, 그 위에 놓인 물통들을 치웠습니다. ‘바다’라고 부르는 큰 물통도 그것을 받치고 있던 청동 소들 위에서 내려, 돌을 깐 바닥에 놓았습니다. 그는 여호와야훼의 성전에 세워 놓은 안식일용 덮개 시설과 왕이 드나드는 바깥 출입구도 성전에서 옮겼습니다. 아시리아 왕 때문이었습니다.

아하스에 관한 나머지 이야기와 그가 한 일은 유다 왕들의 역사 기록책에 적혀 있습니다. 아하스는 죽어 다윗 성에 자기 조상들과 함께 묻혔습니다. 그의 아들 히스기야가 그를 이어 왕이 되었습니다.

16장 해설 모두 보기 6
16:3 아들을 ‘불 속으로 지나가게 했다’는 무슨 뜻인가요?

히브리어 표현은 ‘자기 아들을 불 속으로 지나가게 했다’예요. 다른 민족들의 역겨운 행위를 따랐다는 문맥에서 제사 의식으로 이해해요. 다만 17장 31절의 ‘아들들을 불에 태워 바쳤다’와는 표현이 달라요. 이 절은 의식의 구체적인 과정이나 결과를 따로 설명하지 않아요.

16:7 아하스는 왜 다른 왕에게 ‘종이며 아들’이라고 하나요?

두 왕이 실제 아버지와 아들이라는 뜻은 아니에요. 아하스는 자신을 종과 아들이라고 부르며 군사적인 도움을 청해요. 이어서 성전과 왕궁의 은과 금도 보내요.

16:13 화목 제물은 무엇인가요?

‘화목’은 서로 평화롭게 지내는 것을 뜻해요. 이 절은 화목 제물을 번제물과 곡식 제물, 부어 바치는 제물과 구별해 말해요.

16:15 청동 제단에서 무엇을 묻겠다는 말인가요?

히브리어는 살피거나 알아본다는 뜻의 말을 써요. 여기서는 ‘뜻을 묻는 데 쓰겠다’로 옮겼지만, 청동 제단을 어떻게 할지 왕이 살펴보겠다는 말로도 읽어요. 분명한 것은 왕과 백성의 제사를 새로 만든 큰 제단에서 드리라고 명령했다는 점이에요.

16:18 안식일용 덮개 시설은 어떤 것이었나요?

본문은 이 시설과 왕의 바깥 출입구를 아시리아 왕 때문에 옮겼다고 말해요. 누가 그 시설을 이용했는지, 아시리아 왕과 어떤 관련이 있어서 옮겼는지는 설명하지 않아요.

16:6 아람이 차지한 엘랏에 왜 에돔 사람들이 나오나요?

앞서 14장 22절에서는 아사랴가 엘랏을 되찾아 유다 땅으로 삼았다고 해요. 여기서는 르신이 그곳을 아람 땅으로 되찾았다고 하지만, 아람이 이전에 언제 엘랏을 차지하고 있었는지는 설명하지 않아요. 뒤에 나오는 주민들의 이름은 히브리어 본문에 적힌 형태로는 ‘아람 사람들’이고, 읽도록 전해진 형태로는 ‘에돔 사람들’이에요. 이 번역은 읽도록 전해진 형태를 따랐어요. 히브리어에서 아람과 에돔은 글자 모양이 비슷해 이 대목의 읽기가 갈려요. 어느 읽기로 이 사건을 설명할 수 있는지 단정하기는 어려워요.