두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.12 베타

신명기 33장

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모세의 마지막 축복

하나님의 사람 모세가 죽기 전에 이스라엘 백성에게 빌어 준 복은 이러합니다. 모세가 말했습니다.

「여호와야훼께서 시나이에서 오시고, 세일에서 백성에게 떠오르셨다. 바란산에서 빛을 비추시며, 거룩한 수만의 무리 가운데서 오셨다. 그분의 오른손에서 백성에게 불의 법이 나왔다. 참으로 주님께서는 백성들을 사랑하십니다. 주님의 거룩한 이들은 모두 주님의 손안에 있습니다. 그들은 주님의 발치에 모여들었고, 저마다 주님의 말씀을 받아들입니다.」

「모세가 우리에게 가르침을 명령했다. 그것은 야곱의 모임이 물려받을 몫이다. 백성의 우두머리들과 이스라엘 지파들이 함께 모였을 때, 하나님께서 여수룬의 왕이 되셨다.」

「르우벤은 사람 수가 적더라도 살고 죽지 않기를 바란다.」

모세는 유다에 관해 이렇게 말했습니다.

「여호와야훼여, 유다의 목소리를 들으시고 그를 그의 백성에게 데려와 주십시오. 그의 두 손에 충분한 힘이 있기를 바랍니다. 그의 적들에게 맞서 그를 도와주십시오.」

모세는 레위에 관해 말했습니다.

「주님의 툼밈과 우림이 주님께 충실한 사람에게 있게 해 주십시오. 주님께서는 맛사에서 그를 시험하시고, 므리바 물가에서 그와 다투셨습니다. 그는 자기 아버지와 어머니를 두고 『나는 그들을 모른다』라고 말한 사람입니다. 자기 형제들도 인정하지 않았고 자기 자녀들도 아는 체하지 않았습니다. 레위 사람들이 주님의 말씀을 지켰고 주님의 언약을 지킬 것이기 때문입니다. 그들은 주님의 법을 야곱에게, 주님의 가르침을 이스라엘에게 가르칠 것입니다. 주님 앞에 향을 피워 올리고, 주님의 제단에 번제를 바칠 것입니다. 여호와야훼여, 그의 힘에 복을 내리시고 그가 손으로 하는 일을 기쁘게 받아 주십시오. 그에게 맞서 일어나는 자들과 그를 미워하는 자들의 허리를 쳐부수어, 다시 일어나지 못하게 해 주십시오.」

모세는 베냐민에 관해 말했습니다.

「여호와야훼께 사랑받는 이는 그분 곁에 안전하게 살 것이다. 그분께서 그를 온종일 감싸 주시며, 그는 그분의 두 어깨 사이에 머물 것이다.」

모세는 요셉에 관해 말했습니다.

「그의 땅이 여호와야훼께 복을 받기를 바란다. 하늘의 귀한 선물인 이슬과 땅 아래 깊은 물로, 햇볕으로 자라는 귀한 수확물과 달마다 나는 귀한 열매로, 예부터 있던 산들에서 나는 으뜸가는 것과 오래된 언덕들의 귀한 것으로, 땅과 거기에 가득한 귀한 것들로, 가시덤불에 머무시는 분의 호의로 복을 받기를 바란다. 이 복이 요셉의 머리에, 형제들 가운데 구별된 이의 머리 꼭대기에 내리기를 바란다.」

「그는 첫 새끼로 태어난 수소처럼 위엄이 있고, 그의 뿔은 들소의 뿔이다. 그 뿔로 민족들을 한꺼번에 땅끝까지 들이받을 것이다. 그 뿔은 에브라임의 수만 명과 므낫세의 수천 명이다.」

모세는 스불론에 관해 말했습니다.

「스불론아, 밖으로 나갈 때 기뻐하여라. 잇사갈아, 네 천막들에서 기뻐하여라. 그들은 민족들을 산으로 부르고, 거기서 올바른 제사를 드릴 것이다. 바다가 내어 주는 풍성한 것들과 모래 속에 숨은 보물을 얻어 누릴 것이기 때문이다.」

모세는 갓에 관해 말했습니다.

「갓의 땅을 넓혀 주시는 분은 찬양받으실 분이다. 갓은 사자처럼 자리 잡고, 적의 팔도 머리 꼭대기도 찢었다. 그는 자기를 위해 첫 몫을 골랐다. 거기에 지도자의 몫이 남겨져 있었기 때문이다. 그는 백성의 우두머리들과 함께 왔다. 이스라엘과 함께 여호와야훼께서 보시기에 옳은 일을 하고 그분의 법을 따랐다.」

모세는 단에 관해 말했습니다.

「단은 어린 사자다. 바산에서 뛰어나올 것이다.」

모세는 납달리에 관해 말했습니다.

「호의를 넉넉히 받고 여호와야훼의 복으로 가득한 납달리야, 서쪽과 남쪽을 차지하여라.」

모세는 아셀에 관해 말했습니다.

「아셀은 아들들 가운데 가장 복을 받기를 바란다. 형제들에게 사랑받고, 발을 기름에 담그기를 바란다. 네 문을 잠그는 빗장은 쇠와 구리로 되어 있고, 네가 사는 동안 늘 평안할 것이다.」

「여수룬아, 하나님 같은 분은 없으시다. 그분께서는 너희를 도우시려고 하늘을 타고 오시며, 위엄에 차서 구름을 타고 오신다. 예부터 계신 하나님이 너희가 머물 곳이시고, 그분의 영원한 팔이 아래에서 너희를 받쳐 준다. 그분께서 너희 앞에서 원수를 쫓아내시고 『완전히 없애라』 하고 말씀하셨다. 이스라엘, 곧 야곱의 샘은 곡식과 새 포도주가 나는 땅에 안전하게 홀로 자리 잡았다. 그 땅의 하늘도 이슬을 내려 준다. 이스라엘아, 너희는 행복하다. 여호와야훼께 구원받은 백성아, 누가 너희와 같겠느냐? 그분은 너희를 돕는 방패이시며 너희의 위엄이 되는 칼이시다. 너희 원수들은 너희에게 굽실거릴 것이고, 너희는 그들의 높은 곳들을 밟을 것이다.」

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33:2 불의 법은 무엇을 뜻하나요?

전해 오는 낭독 표기는 ‘불’과 ‘법’으로 나누어 읽어요. 본문은 그 읽기를 따랐어요. 앞에는 하나님께서 떠오르시고 빛을 비추시는 모습이, 뒤에는 모세를 통해 받은 가르침이 나와요. 다만 이것이 정확히 어떤 불의 모습을 가리키는지는 확정하기 어려워요.

33:4 모세의 말인데 왜 ‘모세가 우리에게’라고 하나요?

축복의 말 안에서는 하나님을 향해 ‘주님’이라고 기도하다가, 백성의 입장에서 받은 가르침을 말하기도 해요. 4절에는 다른 사람이 말하기 시작했다는 설명이 따로 없어요.

33:5 여수룬의 왕은 누구인가요?

히브리어에는 왕이 된 이의 이름이 따로 나오지 않아요. 앞에서 백성을 사랑하시고 손안에 두시는 하나님을 말하는 흐름에 따라 하나님을 주어로 밝혔어요. 바로 앞에 모세의 이름이 나오므로 모세와 연결하는 읽기도 검토할 여지가 있어요.

33:6 르우벤의 사람 수에 관한 말은 어떻게 읽나요?

히브리어 뒷부분은 ‘그의 사람들이 셀 수 있는 수가 되기를’이라는 말이에요. 두루새김은 이를 앞의 ‘살고 죽지 않기를’에 연결해 ‘수가 적더라도 살아남기를’로 읽었어요. 앞의 부정을 뒤에도 이어 ‘수가 적지 않기를’로 읽을 수도 있어요. 부정을 이어 읽지 않고 두 소망을 나란히 놓으면 ‘살고 죽지 않기를, 수가 적기를’이라는 뜻이 돼요. 원문에는 뒷부분의 부정어나 ‘적더라도’에 해당하는 말이 따로 없으므로, 앞뒤를 어떻게 연결할지에 따른 해석 차이가 남아 있어요.

33:8 툼밈과 우림은 무엇인가요?

개역개정 성경에서는 ‘툼밈’을 ‘둠밈’이라고 적어요. 이 축복에서는 그것들이 하나님께 충실한 사람에게 맡겨지기를 바라요. 이어서 레위 사람들이 말씀을 가르치고 제사를 드리는 일이 나와요. 툼밈과 우림의 구체적인 모양이나 사용 방법은 이 대목에 설명되어 있지 않아요.

33:9 왜 부모와 형제와 자녀를 모른다고 하나요?

가족을 인정하지 않았다는 말 뒤에 ‘레위 사람들이 주님의 말씀을 지켰고 주님의 언약을 지킬 것이기 때문’이라는 이유가 붙어요. 이 절은 가족을 대하는 모든 상황의 규칙을 설명하기보다, 레위가 하나님께 보인 충실함을 강조해요. 구체적으로 어떤 사건을 가리키는지는 여기서 다시 들려주지 않아요.

33:12 두 어깨 사이에 머문다는 말은 무슨 뜻인가요?

앞의 ‘안전하게 살 것이다’와 ‘온종일 감싸 주신다’는 말에 이어지는 보호의 이미지예요. 마지막 문장의 주어와 대명사를 다르게 연결하여 하나님께서 베냐민 가운데 머무신다는 뜻으로 읽을 여지도 있어요.

33:16 가시덤불에 머무시는 분은 누구인가요?

출애굽기 3장에서 하나님께서 불타는 가시덤불 가운데 모세에게 나타나신 장면을 떠올리게 하는 표현이에요. 여기서는 이슬과 물과 수확물에 이어, 하나님께서 요셉을 좋게 여기시는 것도 요셉이 받을 복으로 말해요.

33:17 수소의 뿔이 어떻게 사람들을 가리키나요?

이 절은 요셉을 위한 축복 안에서 에브라임의 수만 명과 므낫세의 수천 명을 함께 말해요. 뿔로 민족들을 들이받는 모습은 이 사람들의 강한 힘을 그려요.

33:24 발을 기름에 담근다는 말은 무슨 뜻인가요?

여기서 기름은 올리브기름으로 이해할 수 있어요. 발까지 담글 만큼 넉넉한 기름을 말하며 아셀에게 복을 빌어요. 실제로 발을 씻거나 기름을 바르는 절차를 명령하는 말은 아니에요.

33:25 쇠와 구리의 빗장과 평안은 어떻게 이어지나요?

두 핵심 낱말의 뜻에는 불확실함이 있어요. 앞의 낱말은 문빗장으로 읽었지만 신발과 연결해 읽는 방법도 있어요. 뒤의 낱말은 평안으로 옮겼지만 힘으로 읽기도 해요. 따라서 문을 지키는 장면으로만 뜻을 확정하기는 어려워요.

33:28 야곱의 샘은 무엇을 가리키나요?

‘이스라엘’과 ‘야곱의 샘’을 같은 백성을 가리키는 두 표현으로 연결했어요. 이어지는 곡식과 새 포도주와 이슬은 그 백성이 자리 잡은 땅의 풍요를 보여 주어요. ‘샘’으로 옮긴 낱말을 ‘눈’으로 읽어 구문을 다르게 연결할 여지도 있어요.

33:2 ‘시나이’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

여기서 시나이는 시나이산을 가리켜요. 이 절은 여호와야훼께서 그곳에서 오시는 모습을 노래해요.