구스는 니므롯을 낳았습니다. 니므롯은 땅에서 용사가 되기 시작했습니다. 그는여호와야훼 앞에서 힘센 사냥꾼이었습니다. 그래서 「여호와야훼 앞에서 힘센 사냥꾼인 니므롯처럼」이라는 말이 쓰입니다. 그의 왕국은 처음에 시날 땅의 바벨과 에렉과 아카드와 갈네로 이루어져 있었습니다. 앗수르는 그 땅을 떠나 니느웨와 르호봇이르와 갈라를 세웠습니다. 니느웨와 갈라 사이에 있는 레센도 세웠습니다. 그곳은 큰 도시였습니다.
가나안은 맏아들 시돈과 헷을 낳았습니다. 가나안에게서 여부스 사람들과 아모리 사람들과 기르가스 사람들이 나왔고, 히위 사람들과 알가 사람들과 신 사람들, 아르왓 사람들과 스말 사람들과 하맛 사람들도 나왔습니다. 그 뒤에 가나안 사람들의 씨족들이 흩어졌습니다. 가나안 사람들이 사는 땅의 경계는 시돈에서 시작해, 그라르 쪽으로는 가자까지, 소돔과 고모라와 아드마와 스보임 쪽으로는 라사까지 이어졌습니다. 이들은 함의 후손들로, 씨족과 언어와 땅과 민족별로 나뉘어 있었습니다.
셈의 후손들
셈에게도 자녀가 태어났습니다. 셈은 에벨의 모든 후손의 조상이며, 야벳의 동생이었습니다. 셈의 아들들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 루드와 아람이었습니다. 아람의 아들들은 우스와 훌과 게델과 마스였습니다. 아르박삿은 셀라를 낳았고, 셀라는 에벨을 낳았습니다. 에벨에게 두 아들이 태어났습니다. 한 아들의 이름은 벨렉이었습니다. 그가 살던 때에 땅이 나뉘었기 때문입니다. 그의 형제 이름은 욕단이었습니다.
건너뛰며 읽어도 돼요 10장 26–30절
욕단의 아들들 이름과 그들이 살던 곳이 이어져요. 처음에는 31절에서 셈의 후손들에 관한 내용을 이어 읽어도 돼요.
욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와, 하도람과 우살과 디글라와, 오발과 아비마엘과 스바와, 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았습니다. 이들은 모두 욕단의 아들들이었습니다. 그들이 사는 곳은 메사에서 동쪽 산지의 스발에 이르렀습니다. 이들은 셈의 후손들로, 씨족과 언어와 땅과 민족별로 나뉘어 있었습니다.
홍수 뒤에 갈라져 나간 민족들
노아의 아들들에게서 나온 씨족들은 이와 같습니다. 이들은 집안의 계통과 민족에 따라 나뉘어 있었습니다. 홍수가 지난 뒤 이들에게서 민족들이 땅 위에서 갈라져 나갔습니다.
10장 해설 모두 보기 1210:1 여기 나오는 이름은 모두 한 사람의 이름인가요?
가나안이 시돈과 헷을 낳았다는 말 뒤에는 여부스 사람들과 아모리 사람들처럼 집단을 가리키는 이름들도 이어져요. 장의 끝에서도 이 목록을 씨족과 민족으로 정리해요. 그래서 모든 이름을 한 사람씩만 가리키는 이름으로 읽으면 흐름을 놓칠 수 있어요.
10:5 씨족은 무엇인가요?
이 장은 후손들을 씨족뿐 아니라 언어와 사는 땅과 민족에 따라서도 나누어 소개해요. 한 집안의 계통은 누가 누구에게서 이어져 나왔는지를 가리켜요.
10:9 ‘여호와야훼 앞에서’라는 말은 니므롯을 칭찬하는 말인가요?
‘여호와야훼 앞에서’라는 말에는 여호와야훼께서 보시는 가운데 있다는 표현이 담겨 있어요. 하지만 여기에는 여호와야훼께서 니므롯의 행동을 좋게 보셨다는 말도, 그가 여호와야훼께 맞섰다는 말도 따로 나오지 않아요. 본문에 없는 평가를 덧붙이지 않고 읽을 필요가 있어요.
10:11 도시들을 세운 사람은 앗수르인가요, 니므롯인가요?
히브리어의 ‘앗수르’를 행동의 주체로 읽으면 앗수르가 떠났다는 뜻이에요. 목적지로 읽으면 앞에서 이야기하던 니므롯이 앗수르로 갔다는 뜻이 돼요. 22절에는 셈의 아들로 앗수르가 나와요. 하지만 11절은 그 이름과 셈의 관계를 따로 설명하지 않아요. 22절에 같은 이름이 나온다는 사실만으로 11절의 주체와 목적지 중 어느 읽기가 맞는지 확정할 수는 없어요.
10:21 셈과 야벳 중 누가 형인가요?
히브리어에는 셈을 ‘야벳의 형제’라고 부른 뒤 나이가 많다는 말이 붙어요. 이 말이 야벳을 꾸미는지, 셈을 꾸미는지에 따라 두 사람의 순서가 달라져요. 이름이 나열된 순서만으로 출생 순서를 정하지는 않았어요.
10:25 땅이 나뉜 일과 벨렉이라는 이름은 어떻게 이어지나요?
이 장은 사람들이 언어와 씨족과 민족에 따라 갈라져 나간 일을 여러 번 말해요. 하지만 이 절은 ‘땅이 나뉘었다’는 말이 정확히 어떤 사건이나 경계를 가리키는지 더 설명하지 않아요.
10:6 미스라임은 이집트와 어떤 관계인가요?
이 장은 사람과 그에게서 나온 집단을 가족의 계보로 소개해요. 13–14절은 미스라임에게서 나온 집단들을 나열해요. 그래서 미스라임이라는 이름을 뒤 이야기의 이집트와 연결해서 읽을 수 있어요.
10:10 ‘아카드’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?
아카드는 시날 땅에서 니므롯의 왕국을 이루던 도시 가운데 하나예요. 이 절에서는 바벨과 에렉과 갈네도 함께 나와요.
10:11 ‘르호봇이르’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?
이 절에서 니느웨와 갈라와 함께 나오는 도시 이름이에요. 표기가 달라도 이 구절의 같은 도시를 가리켜요.
10:7 ‘세바’와 ‘스바’는 같은 이름인가요?
이 절에서 구스의 아들로 나오는 이름은 ‘세바’, 라아마의 아들로 나오는 이름은 ‘스바’로 구별했어요. 원문에서는 각각 סְבָא와 שְׁבָא로 적어요.
10:10 ‘갈네’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?
시날 땅에서 니므롯의 왕국을 이루던 도시 가운데 하나예요. 두 표기는 같은 곳을 가리켜요.
10:12 ‘그곳’은 어느 도시를 가리키나요?
히브리어 원문은 ‘그 큰 도시’라고 말하지만 도시 이름을 다시 밝히지는 않아요. 그래서 어느 곳을 가리키는지 해석이 갈려요. 이 번역도 도시 이름을 다시 넣지 않았어요. ‘큰 도시였습니다’라는 과거형은 앞의 이야기에 맞춘 표현이며, 뒤에는 더 이상 큰 도시가 아니었다는 뜻은 아니에요.