여호와야훼께서 야곱을 불쌍히 여기고,
다시 이스라엘을 선택하여 그들의 땅에 정착시키실 것입니다.
바벨론이 무너질 때가 가까운 것은 이 때문입니다.
외국에서 와 사는 사람들도 그들과 합류하여
야곱 집안과 하나가 될 것입니다.여러 민족이 이스라엘 사람들을 고향으로 데려다줄 것입니다.
이스라엘 집안은 여호와야훼의 땅에서
그 민족 사람들을 남녀 노예로 삼을 것입니다.
자기들을 사로잡았던 자들을 사로잡고,
자기들을 억누르던 자들을 다스릴 것입니다.
여호와야훼께서 너를 고통과 불안에서 벗어나게 하고, 억지로 해야 했던 고된 노동에서 쉬게 하시는 날에,
바벨론 왕을 향한 조롱의 노래
너는 바벨론 왕을 두고 이런 조롱의 노래를 부를 것입니다.
「사람들을 짓누르던 자가 이렇게 멈추다니!
그 난폭한 행패도 끝났구나!」
「여호와야훼께서 악한 자들의 지팡이를,
다스리는 자들의 몽둥이를 부러뜨리셨다.그 몽둥이는 격한 분노로 백성들을
쉬지 않고 때리던 것이었다.
분노하여 민족들을 짓누르고,
거침없이 괴롭히던 것이었다.온 땅이 쉬며 고요해졌다.
사람들이 기쁨의 함성을 터뜨렸다.사이프러스나무들도 너 때문에 기뻐하고,
레바논의 백향목들도 기뻐하며 말한다.
『네가 죽어 누운 뒤로는
우리를 베는 자가 올라오지 않는다.』」
「땅 아래 스올이 네가 오는 것을 맞으려고
술렁였다.
너를 맞으려고 죽은 이들의 넋,
곧 땅의 모든 우두머리였던 자들을 깨웠다.
스올은 모든 민족의 왕들을
그들의 왕좌에서 일으켰다.그들이 모두 네게 이렇게 말할 것이다.
『너도 우리처럼 약해졌구나!
우리와 같아졌구나!』
『네 위세가 네 수금 소리와 함께
스올로 내려왔다.
네 아래에는 구더기가 깔리고,
너를 덮는 이불은 벌레다.』」
「빛나는 자,
새벽의 아들아!
네가 하늘에서 이렇게 떨어지다니!
민족들을 쓰러뜨리던 네가 땅으로 찍혀 넘어졌구나!
너는 마음속으로 말했다.
『내가 하늘로 올라가겠다.
하나님의 별들보다 높이 내 왕좌를 세우고,
북쪽 깊숙한 곳에 있는
모임의 산에 앉겠다.』
『구름 꼭대기 위로 올라가,
가장 높으신 분과 같아지겠다.』
그러나 너는 스올로,
구덩이 깊숙한 곳으로 내려가게 될 것이다.」
「너를 보는 사람들이 너를 뚫어지게 바라보고
유심히 살피며 말할 것이다.
『이자가 땅을 떨게 하고
왕국들을 뒤흔들며,』
『세상을 광야처럼 만들고
도시들을 허물며,
붙잡은 포로들을 집으로 돌려보내지 않던 자냐?』」
「모든 민족의 왕들은 하나같이
영광스럽게 자기 무덤에 누웠다.하지만 너는 네 무덤에 묻히지 못하고 역겨운 가지처럼
내던져졌다.
칼에 찔려 죽어 구덩이의 돌들 사이로 내려가는 자들의 시체를 옷처럼 두른 채,
짓밟힌 시체처럼 버려졌다.너는 다른 왕들처럼 묻히지 못할 것이다.
네가 네 땅을 망가뜨리고
네 백성을 죽였기 때문이다.
악을 행하는 자들의 후손은
다시는 그 이름이 불리지 않을 것이다.그 조상들의 죄 때문에
그 왕의 아들들을 죽일 곳을 준비하여라.
그들이 일어나 땅을 차지하고
온 세상을 도시들로 채우지 못하게 하여라.」
만군의 여호와야훼께서 선언하십니다.
「내가 그들을 치려고 일어나겠다.
바벨론의 이름과 남은 사람들,
자식과 후손을 끊어 버리겠다.
나 여호와야훼의 선언이다.내가 바벨론을 호저가 차지하는 곳으로,
물이 고인 늪으로 만들겠다.
멸망의 빗자루로 그곳을 쓸어 버리겠다.」
만군의 여호와야훼의 선언입니다.
만군의 여호와야훼께서 맹세하며 말씀하셨습니다.
「반드시 내가 생각한 대로 이루어지고,
내가 계획한 대로 될 것이다.내 땅에서 아시리아를 부수고,
내 산들 위에서 그를 짓밟겠다.
그가 백성에게 씌운 멍에가 벗겨지고,
그가 지운 짐이 그들의 어깨에서 벗겨질 것이다.」
이것이 온 땅을 두고 세운 계획이며,
이것이 모든 민족 위로 뻗은 손입니다.만군의 여호와야훼께서 계획하셨으니
누가 그것을 무너뜨리겠습니까?
그분의 손이 뻗어 있으니
누가 그 손을 되돌리겠습니까?
블레셋을 향한 말씀
아하스 왕이 죽은 해에 이런 말씀이 전해졌습니다.
온 블레셋아,
너를 때리던 막대기가 부러졌다고 기뻐하지 마라!
뱀의 뿌리에서 독사가 나오고,
그 열매는 날아다니는 독뱀이 될 것이기 때문입니다.
가난한 이들 가운데 가장 가난한 이들이 먹을 것을 얻고,
먹고살 것이 없는 이들이 안전하게 누울 것입니다.여호와야훼께서 말씀하십니다.
「내가 네 뿌리를 굶주림으로 죽이겠다.
네게 남은 자들은 그가 죽일 것이다.」
성문아, 울부짖어라!
도시야, 외쳐라!
온 블레셋아, 두려움에 녹아내려라!
북쪽에서 연기가 밀려오고,
다가오는 군대의 대열에는 홀로 떨어진 자가 하나도 없기 때문입니다.
한 민족이 보낸 사람들에게 무엇이라고 대답하겠습니까?
「여호와야훼께서 시온을 세우셨고,
그분의 백성 가운데 고난받는 이들이 그곳으로 피할 것입니다.」
14장 해설 모두 보기 1114:2 돌아온 이스라엘 사람들의 처지는 어떻게 달라지나요?
이 절은 고향으로 돌아오는 일뿐 아니라 지배 관계가 뒤집히는 일도 말해요. ‘남녀 노예로 삼는다’는 표현에는 다른 사람을 소유하고 지배한다는 뜻이 있어요. 서로 도움을 주는 관계가 된다는 말로 바꾸어 읽을 수는 없어요.
14:9 죽은 왕들은 왜 바벨론 왕을 맞이하나요?
4절부터 이어지는 조롱의 노래는 스올이 술렁이고 죽은 왕들이 자리에서 일어나는 모습을 그려요. 그들이 처음 건네는 말은 ‘너도 우리처럼 약해졌구나’예요. 왕이 뽐내던 힘이 죽음 앞에서 사라졌다는 점을 드러내요. 이 번역은 11절까지 죽은 왕들의 말로 읽었어요. 다만 히브리어 원문에는 인용이 끝나는 표시가 없어, 11절부터는 조롱의 노래를 부르는 이의 말로 읽을 수도 있어요.
14:11 수금 소리와 벌레가 왜 함께 나오나요?
왕의 화려한 삶과 죽은 뒤의 처지를 맞세운 표현이에요. 구더기는 밑에 까는 자리처럼, 벌레는 몸을 덮는 이불처럼 묘사돼요. 왕의 위세가 죽음 너머까지 이어지지 못한다는 조롱이에요.
14:12 ‘빛나는 자, 새벽의 아들’은 누구를 가리키나요?
‘빛나는 자’는 개역개정의 ‘계명성’에 해당해요. 라틴어 번역에 쓰인 말에서 ‘루시퍼’라는 이름이 나왔고, 후대에는 이 대목을 사탄의 타락과 연결해 읽는 전통도 생겼어요. 다만 이 노래가 직접 지목하는 대상은 바벨론 왕이에요. 왕은 가장 높으신 이와 같아지겠다고 하지만, 내려갈 곳은 스올의 깊은 곳이에요. 높아지려는 자랑과 몰락을 맞세우는 문맥을 먼저 살펴야 해요.
14:13 ‘모임의 산’에 앉겠다는 말은 무슨 뜻인가요?
이어지는 14절에서 왕은 가장 높으신 이와 같아지겠다고 말해요. 따라서 이 산에 앉겠다는 말도 단순히 높은 산에 오르겠다는 계획이 아니라, 자신을 신적인 높이까지 올리려는 자랑으로 읽을 수 있어요. ‘북쪽’으로 옮긴 낱말은 ‘차폰’이라는 산 이름으로 이해할 여지도 있어요.
14:19 시체를 옷처럼 두른다는 말은 무슨 뜻인가요?
18절의 다른 왕들은 자기 무덤에 영광스럽게 누워 있지만, 이 왕은 버려진 가지나 짓밟힌 시체에 비유돼요. 이어지는 절은 그가 자기 땅을 망가뜨리고 백성을 죽였기 때문에 다른 왕들처럼 묻히지 못한다고 말해요. 히브리어 원문의 ‘네 무덤에서 내던져졌다’는 무덤에서 멀리 버려졌다는 뜻으로 읽을 수 있어요. 이 번역은 20절과 연결해 무덤에 묻히지 못한 모습으로 옮겼어요. 이미 묻힌 뒤 무덤 밖으로 내던져진 모습으로 읽을 여지도 있어요.
14:23 호저와 늪, 빗자루는 무엇을 보여 주나요?
앞 장에서도 바벨론의 집과 궁전을 들짐승들이 차지할 것이라고 했어요. 여기서는 물이 고인 늪과 멸망의 빗자루라는 모습이 더해져요. 다만 ‘호저’로 옮긴 원문 낱말이 정확히 어떤 동물을 가리키는지는 확실하지 않아요.
14:29 막대기가 부러졌는데 왜 기뻐하지 말라고 하나요?
뱀의 뿌리에서 독사가 나오고, 그 열매로 날아다니는 독뱀이 나온다고 말해요. 위험이 끝난 줄 알았지만 다시 이어지는 모습을 그려요. 이 비유 속 막대기와 뱀들이 각각 어느 왕을 가리키는지는 본문이 이름을 밝혀 주지 않아요.
14:30 ‘그가 죽일 것이다’의 ‘그’는 누구인가요?
앞에서는 여호와야훼께서 ‘내가’라고 말씀하시다가, 뒤에서는 ‘그가’로 바뀌어요. 다음 절에 북쪽에서 오는 군대가 등장하므로 공격자와 연결해 읽을 수 있어요. 다만 여호와야훼와 공격자의 구별을 지우거나 특정 왕의 이름을 넣지는 않았어요.
14:21 왜 왕의 아들들을 죽이라고 하나요?
바벨론 왕을 향한 조롱은 왕의 몰락에서 후손이 끊어지는 모습으로 이어져요. 앞 절은 왕이 자기 땅을 망가뜨리고 백성을 죽였다고 말하고, 이 절은 그 왕의 아들들까지 죽이라는 명령을 전해요. 누구에게 그 명령을 하는지는 밝혀져 있지 않아요. 조상들의 죄에 대한 책임을 왜 아들들에게까지 묻는지도 따로 설명하지 않아요.
14:29 날아다니는 독뱀과 세라프는 같은 존재인가요?
6:2의 ‘세라프들’과 여기의 ‘독뱀’은 같은 낱말의 복수형과 단수형이에요. 6장에서는 날개가 여섯이며 주 곁에서 거룩함을 외치는 존재들이에요. 여기서는 뱀과 독사에 이어 더 위험한 위협을 나타내요. 같은 낱말을 썼다는 이유만으로 두 장면의 존재가 같다고 단정할 수는 없어요.