두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.10 베타

요한복음 7장

이 장 풀어 읽기

요한복음 7:53–8:11(간음하다 붙잡힌 여자 이야기)은 오래된 사본들에 없어 사용한 그리스어 저본(SBLGNT)에 실리지 않았습니다. 본문에 넣지 않았고 절 번호는 그대로 유지했습니다.

명절을 앞둔 형제들의 대화

그 뒤에 예수께서는 갈릴리에서 다니셨습니다. 유대 사람들이 자신을 죽이려 했기 때문에 유대 지방에서는 다니려 하지 않으셨습니다. 유대 사람들의 명절인 장막절이 가까워졌습니다. 예수의 형제들이 예수께 말했습니다.

「제자들도 하시는 일을 볼 수 있도록 이곳을 떠나 유대 지방으로 가세요. 자신을 사람들 앞에 드러내고 싶어 하면서 숨어서 일하는 사람은 없어요. 이런 일을 하신다면 자신을 세상에 드러내세요.」

예수의 형제들조차 예수를 믿지 않았기 때문입니다.

예수께서 형제들에게 말씀하셨습니다.

「내 때는 아직 오지 않았다. 하지만 너희에게는 어느 때든 괜찮다. 세상은 너희를 미워할 수 없다. 그러나 나를 미워한다. 세상이 하는 일이 악하다고 내가 증언하기 때문이다. 너희는 명절을 지내러 올라가라. 나는 이번 명절을 지내러 올라가지 않는다. 내 때가 아직 이르지 않았기 때문이다.」

예수께서는 이렇게 말하고 갈릴리에 머무셨습니다.

명절에 올라간 예수

형제들이 명절을 지내러 올라간 뒤에 예수께서도 올라가셨습니다. 다만 사람들 앞에 모습을 드러내지 않고 남의 눈을 피해 가셨습니다. 유대 사람들은 명절 동안 예수를 찾으며 말했습니다.

「그 사람이 어디 있지?」

무리 가운데서는 예수에 관한 수군거림이 많았습니다. 어떤 사람들은 「좋은 사람이야」라고 했고, 다른 사람들은 「아니야. 사람들을 속이고 있어」라고 했습니다. 하지만 유대 사람들이 두려워서 아무도 예수에 관해 드러내 놓고 말하지 못했습니다.

성전에서 가르치신 예수

명절이 반쯤 지났을 때 예수께서 성전으로 올라가 가르치셨습니다. 유대 사람들이 놀라며 말했습니다.

「배우지도 않은 사람이 어떻게 성경을 이렇게 잘 알지?」

예수께서 대답하셨습니다.

「내 가르침은 내게서 나온 것이 아니라 나를 보내신 분에게서 나온 것이다. 누구든지 하나님의 뜻을 행하려 한다면, 이 가르침이 하나님께로부터 온 것인지 내가 스스로 하는 말인지 알게 될 것이다. 스스로 말하는 사람은 자기 영광을 얻으려 한다. 그러나 자신을 보내신 분의 영광을 구하는 사람은 참되고, 그에게는 옳지 않은 데가 없다.」

「모세가 너희에게 율법을 주지 않았느냐? 그런데 너희 가운데 아무도 율법을 지키지 않는다. 왜 나를 죽이려 하느냐?」

무리가 대답했습니다.

「당신은 귀신이 들렸습니다. 누가 당신을 죽이려 합니까?」

예수께서 대답하셨습니다.

「내가 한 가지 일을 했는데 너희는 모두 놀란다. 너희가 놀라는 것은 바로 그 일 때문이다. 모세는 너희에게 할례를 정해 주었다. 사실 할례는 모세가 아니라 조상들에게서 시작되었다. 너희는 안식일에도 사람에게 할례를 행한다. 너희는 모세의 율법을 어기지 않으려고 안식일에도 할례를 행한다. 그러면서 내가 안식일에 한 사람의 온몸을 낫게 했다고 내게 화를 내느냐? 겉으로 보이는 것만으로 판단하지 말고 올바르게 판단하여라.」

예수께서 어디서 오셨는가에 관한 논쟁

예루살렘 사람들 가운데 몇 사람이 말했습니다.

「사람들이 죽이려고 하는 사람이 바로 이 사람 아니야? 그런데 봐. 저렇게 드러내 놓고 말하는데도 지도자들이 그에게 아무 말도 안 하잖아. 혹시 지도자들이 이 사람이 정말 그리스도라는 것을 알게 된 걸까? 하지만 우리는 이 사람이 어디서 왔는지 알아. 그리스도가 오실 때는 어디서 오셨는지 아무도 모를 텐데.」

예수께서는 성전에서 가르치다가 큰 소리로 말씀하셨습니다.

「너희는 나를 알고 내가 어디서 왔는지도 안다. 그러나 나는 스스로 온 것이 아니다. 나를 보내신 분은 참되시지만, 너희는 그분을 알지 못한다. 나는 그분을 안다. 내가 그분에게서 왔고 그분이 나를 보내셨기 때문이다.」

사람들은 예수를 붙잡으려 했습니다. 그러나 아무도 손을 대지 못했습니다. 예수의 때가 아직 오지 않았기 때문입니다. 무리 가운데 많은 사람이 예수를 믿으며 말했습니다.

「그리스도가 오신다 해도 이 사람이 행한 것보다 더 많은 표징을 행하시겠어?」

예수를 잡으러 온 경비병들

바리새파 사람들은 무리가 예수에 관해 이렇게 수군거리는 것을 들었습니다. 대제사장들과 바리새파 사람들은 예수를 붙잡으려고 경비병들을 보냈습니다. 예수께서 말씀하셨습니다.

「나는 조금 더 너희와 함께 있다가 나를 보내신 분께 간다. 너희는 나를 찾아도 찾지 못할 것이다. 내가 있는 곳에 너희는 올 수 없다.」

유대 사람들이 서로 말했습니다.

「우리가 찾지 못한다니, 이 사람이 어디로 가려는 거지? 설마 그리스 사람들 사이에 흩어져 사는 유대 사람들에게 가서 그리스 사람들을 가르치려는 건 아니겠지? 『너희는 나를 찾아도 찾지 못할 것이다. 내가 있는 곳에 너희는 올 수 없다』라는 말이 무슨 뜻이지?」

목마른 사람들을 향한 초대

명절의 마지막 날은 큰 축제일이었습니다. 예수께서는 그날 서서 큰 소리로 말씀하셨습니다.

「누구든지 목마르면 내게 와서 마셔라. 성경에서 말한 대로, 나를 믿는 사람의 속에서 살아 있는 물이 강줄기를 이루어 흘러나올 것이다.」

이 말은 예수를 믿는 사람들이 받게 될 성령을 가리켰습니다. 그때는 성령께서 아직 주어지지 않으셨습니다. 예수께서 아직 영광을 받지 않으셨기 때문입니다.

갈라진 사람들의 의견

무리 가운데 이 말을 들은 어떤 사람들은 말했습니다.

「이분이 정말 그 예언자야.」

다른 사람들은 「이분이 그리스도야」라고 했습니다. 그러나 또 다른 사람들은 말했습니다.

「그리스도가 갈릴리에서 나오시겠어? 성경은 그리스도가 다윗의 후손으로, 다윗이 살던 마을 베들레헴에서 오신다고 하지 않았어?」

이렇게 예수 때문에 무리의 의견이 갈라졌습니다. 그들 가운데 몇 사람은 예수를 붙잡으려 했지만 아무도 손을 대지 않았습니다.

돌아온 경비병들과 니고데모

경비병들이 돌아오자 대제사장들과 바리새파 사람들이 물었습니다.

「왜 그 사람을 데려오지 않았느냐?」

경비병들이 대답했습니다.

「지금까지 이렇게 말한 사람은 아무도 없었습니다.」

바리새파 사람들이 말했습니다.

「너희까지 속아 넘어갔느냐? 지도자들이나 바리새파 사람들 가운데 그를 믿은 사람이 하나라도 있느냐? 하지만 율법을 모르는 저 무리는 저주받은 자들이다.」

그들 가운데 니고데모가 있었습니다. 전에 예수를 찾아갔던 그가 동료들에게 말했습니다.

「우리 율법이 먼저 그 사람의 말을 듣지도 않고, 무슨 일을 했는지 알아보지도 않은 채 그 사람을 심판하나?」

그들이 니고데모에게 대답했습니다.

「너도 갈릴리 사람이냐? 살펴보아라. 갈릴리에서는 예언자가 나오지 않는다는 것을 알 것이다.」

7장 해설 모두 보기 10
7:2 장막절은 어떤 명절인가요?

이스라엘 백성이 이집트에서 나온 뒤 광야에서 임시 거처에 살던 일을 기억하는 명절이에요. 가을 수확 무렵에 지켰어요. 이 장 37절에서 말하는 ‘명절의 마지막 날’도 장막절의 마지막 날이에요.

7:10 올라가지 않는다고 하신 예수께서 왜 나중에 올라가셨나요?

형제들은 예수께 자신을 세상에 드러내시라고 권해요. 예수께서는 자신의 때가 아직 이르지 않았다고 답하고, 10절에서는 드러내지 않고 올라가셨어요. 8절의 ‘올라가지 않는다’는 말은 사본에 따라 차이가 있어요. 이 번역이 따르는 그리스어 저본 SBLGNT에는 이 말에 ‘아직’이 붙어 있지 않지만, ‘아직 올라가지 않는다’로 읽는 사본도 있어요.

7:22 할례는 무엇인가요?

이 대화에서 할례는 율법을 지키기 위해 행하는 의식으로 나와요. 예수께서는 사람들이 안식일에도 할례를 행한다는 점을 들어, 같은 안식일에 사람을 낫게 하신 일에 왜 화를 내는지 물으셨어요.

7:23 예수께서는 왜 할례와 사람을 낫게 하신 일을 비교하시나요?

앞선 5장에서 예수께서는 오랫동안 병을 앓던 사람을 안식일에 낫게 하셨고, 그 일로 반대를 받으셨어요. 여기서 말하는 ‘한 가지 일’은 그 치유를 가리키는 것으로 읽을 수 있어요. 예수께서는 율법을 지키려고 안식일에도 할례를 행하는 일과 자신이 한 사람의 온몸을 낫게 하신 일을 나란히 놓으셨어요. 이 비교를 통해 안식일에 했다는 이유로 치유에 화를 내는 판단을 따져 묻고, 겉으로 보이는 것만으로 판단하지 말라고 하셨어요.

7:32 대제사장들은 누구인가요?

여기서는 여러 사람을 묶어 부르는 말이에요. 이들은 바리새파 사람들과 함께 예수를 붙잡을 경비병들을 보내요.

7:38 사람 속에서 물이 흘러나온다는 말은 무엇을 가리키나요?

이 번역은 예수께서 목마른 사람에게 와서 마시라고 하신 뒤, 믿는 사람 속에서 살아 있는 물이 흘러나온다고 말씀하시는 것으로 옮겼어요. 문장을 달리 나누어 ‘나를 믿는 사람은’을 앞의 마시라는 말씀에 연결하고, 뒤의 ‘그의 속’을 예수의 속으로 읽는 해석도 있어요. 따라서 물이 흘러나오는 대상을 정할 때는 문장 구분과 ‘그’가 누구를 가리키는지를 함께 살펴야 해요. 어느 쪽으로 읽든 39절은 이 물의 이미지를 믿는 사람들이 받게 될 성령과 연결해요. 몸속에 실제 강물이 생긴다는 설명은 아니에요.

7:39 성령께서 아직 주어지지 않으셨다는 것은 무슨 뜻인가요?

원문은 짧게 ‘아직 영이 없었다’고 말해요. 바로 앞에 믿는 사람들이 성령을 받게 된다는 설명이 있어서, 여기서는 ‘성령이 아직 주어지지 않았다’로 풀었어요. 성령 자체가 존재하지 않았다는 뜻으로 단정하지 않은 번역이에요. 성령을 받는 구체적인 과정은 이 절에서 설명하지 않아요.

7:49 무리가 저주받았다는 것은 무슨 뜻인가요?

이것은 바리새파 사람들이 무리를 향해 내린 판단이에요. 그들은 율법을 모른다는 이유를 들어 이렇게 말해요. 서술자가 그 무리에게 실제로 저주가 내렸다고 확인하는 말은 아니에요.

7:51 니고데모는 예수를 믿는다고 말한 건가요?

앞서 동료들은 율법을 모르는 무리를 비난했어요. 니고데모는 그들이 말한 율법을 기준으로 판단 절차를 묻지만, 동료들은 그 질문에 답하는 대신 니고데모도 갈릴리 사람이냐고 되물어요.

7:13 여기서 사람들이 두려워한 ‘유대 사람들’은 누구인가요?

1절에서는 예수를 죽이려는 사람들이 나오고, 32절에서는 대제사장들과 바리새파 사람들이 경비병들을 보내요. 반면 12절의 무리 가운데는 예수를 좋게 말하는 사람들도 있고, 31절에서는 많은 사람이 예수를 믿어요. 이런 차이를 보면, 13절에서 사람들이 두려워하는 대상은 그 무리 전체가 아니라 예수를 반대하는 이들로 이해할 수 있어요. 다만 이 절은 그들의 구성원을 하나하나 밝히지는 않아요.