두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.12 베타

사사기 18장

이 장 풀어 읽기

살 땅을 찾는 단 지파

그 무렵 이스라엘에는 왕이 없었습니다. 단 지파는 자기들이 살 땅을 찾고 있었습니다. 그때까지 이스라엘 지파들 가운데서 자기들 몫으로 돌아온 땅이 없었기 때문입니다. 단 사람들은 자기 집안들 가운데서 용맹한 사람 다섯 명을 뽑아 초르아와 에슈타올에서 보냈습니다. 땅을 몰래 살펴보고 알아오게 하려는 것이었습니다. 그들에게 말했습니다.

「가서 그 땅을 살펴보고 와라.」

다섯 사람은 에브라임 산지로 가서 미가의 집에 이르렀고, 그곳에서 하룻밤을 묵었습니다.

그들은 미가의 집 가까이에서 젊은 레위 사람의 목소리를 알아듣고 그에게로 갔습니다. 그들이 물었습니다.

「누가 당신을 이곳으로 데려왔어요? 여기서 무엇을 하고 있어요? 이곳에는 무슨 일로 있어요?」

레위 사람이 대답했습니다.

「미가가 제게 이러저러한 일을 해 주었어요. 저를 고용해서 제가 그의 제사장이 되었어요.」

그들이 레위 사람에게 말했습니다.

「하나님께 좀 물어봐 주세요. 우리가 가는 길이 잘될지 알고 싶어요.」

제사장이 대답했습니다.

「평안히 가세요. 여러분이 갈 길은 여호와야훼 앞에 있어요.」

라이스를 살펴본 다섯 사람

다섯 사람은 길을 떠나 라이스에 이르렀습니다. 그들이 보니 그곳 주민들은 시돈 사람들처럼 안전하게 살며 평온하고 안심하고 있었습니다. 그 땅에서 권력을 쥐고 그들을 모욕하는 사람도 없었습니다. 그들은 시돈 사람들과 멀리 떨어져 있었고, 다른 누구와도 교류하지 않았습니다.

다섯 사람이 초르아와 에슈타올에 있는 같은 지파 사람들에게 돌아오자, 그들이 물었습니다.

「어떻게 되었어?」

다섯 사람이 대답했습니다.

「일어나서 라이스 사람들을 치러 올라가자. 우리가 그 땅을 보았는데 아주 좋아. 그런데 너희는 가만히 있구나. 미적거리지 말고 가서 그 땅을 차지하자. 너희가 가면 안심하고 사는 백성을 만나게 될 거야. 그 땅은 사방으로 넓어. 하나님께서 그 땅을 너희에게 주셨거든. 그곳은 무엇 하나 부족하지 않은 곳이야.」

무기를 들고 떠난 단 지파

단 지파의 집안들 가운데서 육백 명이 전쟁 무기를 갖추고 초르아와 에슈타올을 떠났습니다. 그들은 올라가 유다의 기럇여아림에 진을 쳤습니다. 그래서 그곳은 이 기록이 쓰인 때까지 마하네 단이라고 불렸습니다. 그곳은 기럇여아림 뒤쪽에 있습니다. 그들은 그곳을 떠나 에브라임 산지를 지나 미가의 집에 이르렀습니다.

미가의 신상과 제사장

라이스 땅을 몰래 살펴보러 갔던 다섯 사람이 같은 지파 사람들에게 말했습니다.

「이 집들에 에봇과 드라빔, 새겨 만든 신상과 녹인 금속을 부어 만든 신상이 있다는 것을 알고 있니? 이제 어떻게 할지 생각해 봐.」

그들은 그쪽으로 발길을 돌려 젊은 레위 사람이 사는 미가의 집으로 들어가 안부를 물었습니다. 전쟁 무기를 갖춘 단 사람 육백 명은 대문 입구에 서 있었습니다.

땅을 몰래 살펴보러 갔던 다섯 사람은 집 안으로 올라가 새겨 만든 신상과 에봇과 드라빔과 녹인 금속을 부어 만든 신상을 가져갔습니다. 제사장은 무기를 갖춘 육백 명과 함께 대문 입구에 서 있었습니다. 이 사람들이 미가의 집에 들어가 에봇의 새긴 신상과 드라빔과 녹인 금속을 부어 만든 신상을 가져가자, 제사장이 물었습니다.

「지금 무엇을 하는 거예요?」

그들이 제사장에게 말했습니다.

「조용히 해요. 손으로 입을 가리고 우리와 함께 가요. 우리에게 아버지와 제사장이 되어 주세요. 한 사람의 집안에서 제사장으로 있는 게 더 낫겠어요, 아니면 이스라엘의 한 지파와 집안을 위해 제사장이 되는 게 더 낫겠어요?」

제사장은 마음이 기뻐졌습니다. 그는 에봇과 드라빔과 새겨 만든 신상을 들고 사람들 가운데로 들어갔습니다.

그들은 돌아서서 길을 떠났습니다. 아이들과 가축과 재산은 자기들 앞에 두었습니다.

단 사람들을 뒤쫓은 미가

그들이 미가의 집에서 멀어졌을 때, 미가의 집 근처에 사는 사람들이 부름을 받고 모여 단 사람들을 뒤쫓아 따라잡았습니다. 그들이 단 사람들을 부르자, 단 사람들이 돌아보며 미가에게 말했습니다.

「무슨 일이기에 사람들을 모아 몰려왔느냐?」

미가가 대답했습니다.

「당신들이 내가 만든 신들을 가져가고 제사장까지 데리고 떠났는데, 이제 내게 무엇이 남았어요? 그러고도 내게 『무슨 일이냐?』라고 물어요?」

단 사람들이 미가에게 말했습니다.

「우리 앞에서 더는 소리 내지 마라. 성난 사람들이 너희를 덮치면 너와 네 집안사람들이 목숨을 잃을 수도 있다.」

단 사람들은 자기 길을 갔습니다. 미가는 그들이 자기보다 강하다는 것을 알고 돌아서서 집으로 돌아갔습니다.

라이스를 차지한 단 지파

단 사람들은 미가가 만든 것들을 가져가고 그의 제사장을 데리고 라이스로 갔습니다. 그들은 평온하게 안심하며 사는 주민들을 칼로 쳐 죽이고 성을 불태웠습니다. 그들을 구해 줄 사람은 없었습니다. 라이스는 시돈에서 멀리 떨어져 있었고, 주민들은 다른 누구와도 교류하지 않았기 때문입니다. 라이스는 벳 르홉에 딸린 골짜기에 있었습니다. 단 사람들은 성을 다시 세우고 그곳에서 살았습니다. 그들은 자기 조상 단의 이름을 따서 성의 이름을 단이라고 지었습니다. 단은 이스라엘, 곧 야곱의 아들이었습니다. 그 성의 본래 이름은 라이스였습니다.

단 지파의 신상과 제사장들

단 사람들은 새겨 만든 그 신상을 자기들을 위해 세웠습니다. 요나단은 게르솜의 아들이며 므낫세의 손자였습니다. 요나단과 그의 아들들은 그 땅의 주민들이 포로로 끌려갈 때까지 단 지파의 제사장으로 있었습니다. 실로에 하나님의 집이 있는 동안 내내, 단 사람들은 미가가 만든 신상을 자기들을 위해 세워 두었습니다.

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18:1 단 지파는 앞에서도 자기 땅에 살지 않았나요?

1장 34절은 아모리 사람들이 단 사람들을 산지로 몰아넣고 골짜기로 내려오지 못하게 했다고 전해요. 이 장에서는 단 사람들이 초르아와 에슈타올에서 출발해 새로 살 땅을 찾아요. ‘몫으로 돌아온 땅이 없었다’는 말이 앞의 상황과 정확히 어떻게 이어지는지는 자세히 설명하지 않아요.

18:6 ‘갈 길이 여호와야훼 앞에 있다’는 무슨 뜻인가요?

제사장은 길이 잘될지 묻는 사람들에게 ‘평안히 가세요’라고 답하며 이 말을 덧붙여요. 안심시키는 대답이지만, 여호와야훼께서 직접 그들에게 말씀하시는 장면은 나오지 않아요. 이 표현을 곧바로 ‘여호와야훼께서 이 여정의 성공을 약속하셨다’는 말로 바꾸지는 않았어요.

18:12 마하네 단은 무슨 뜻인가요?

이 절은 단 사람들이 그곳에 진을 쳤기 때문에 붙은 이름이라고 설명해요. 13장 25절에도 마하네 단이 나오는데, 거기서는 초르아와 에슈타올 사이, 여기서는 기럇여아림 뒤쪽이라고 해요. 두 위치 설명이 어떻게 이어지는지는 이 두 대목만으로 확정하기 어려워요. 뒤에 라이스를 차지하고 붙이는 성 이름 ‘단’과는 구별돼요.

18:18 ‘에봇의 새긴 신상’은 앞 절의 물건들과 다른가요?

17절은 새긴 신상과 에봇을 따로 나열해요. 18절은 두 낱말이 ‘에봇의 새긴 신상’처럼 이어져 있어서, 이 관계를 그대로 남겼어요. 신상과 에봇이 구체적으로 어떻게 연결되는지는 이 대목만으로 분명하지 않아요.

18:31 실로의 하나님의 집은 미가의 신당인가요?

미가의 신당에 있던 신상은 단 사람들이 가져가 새로 차지한 성에 세웠어요. 마지막 절은 실로에 하나님의 집이 있는 동안에도 단 사람들이 그 신상을 계속 두었다고 전해요. 히브리어 원문에서 17장 5절의 ‘신당’과 여기의 ‘하나님의 집’은 모두 ‘집’과 ‘하나님 또는 신’을 뜻하는 낱말을 연결한 표현이에요. 이 번역에서는 문맥에 따라 다르게 옮겼지만, 원문에서는 두 장소를 가리키는 표현이 서로 대응해요.

18:30 요나단은 앞에 나온 젊은 레위인인가요?

앞에서는 단 사람들이 미가의 제사장을 데려왔다고 하고, 여기서는 요나단과 그의 아들들이 단 지파의 제사장이 되었다고 해요. 요나단의 조상 이름에도 읽기의 차이가 있어요. 히브리어 전승에는 ‘므낫세’라는 이름의 한 글자를 줄 위에 걸쳐 적는 표기가 있어요. 그 글자를 빼면 ‘모세’가 되며, 모세로 읽는 전승도 있어요. 이 번역은 ‘므낫세’라는 읽기를 따랐어요. 또 ‘아들’에 해당하는 히브리어 낱말은 후손을 가리키기도 하지만, 여기서는 게르솜을 사이에 둔 두 세대의 관계로 읽어 ‘손자’라고 옮겼어요.

18:28 ‘벳 르홉’과 ‘베드르홉’은 같은 곳인가요?

대한성서공회 개역개정 성경에서는 이곳을 ‘베드르홉’으로 적어요. 여기서는 라이스가 자리한 골짜기를 설명할 때 나오는 지명이에요.