「이스라엘 자손에게 명령하여라. 차라아트가 있는 사람, 몸에서 분비물이 비정상적으로 흐르는 사람, 시체 때문에 부정해진 사람을 모두 진영에서 내보내게 하여라. 남자든 여자든 진영 밖으로 내보내야 한다. 그들이 자기 진영을 부정하게 만들지 않게 하여라. 내가 그 진영 가운데 머물고 있기 때문이다.」
이스라엘 자손은 그대로 하여 그들을 진영 밖으로 내보냈습니다. 여호와야훼께서 모세에게 말씀하신 대로 그렇게 했습니다.
잘못을 고백하고 갚는 일
여호와야훼께서 모세에게 말씀하셨습니다.
「이스라엘 자손에게 말하여라. 남자든 여자든 다른 사람에게 잘못을 저질러 나 여호와야훼를 배신하고 그 죄에 책임이 있다면, 자기가 지은 죄를 고백해야 한다. 갚아야 할 것을 전부 돌려주고, 거기에 그 값의 5분의 1을 더하여 자기가 피해를 입힌 사람에게 주어야 한다. 피해자에게 그것을 대신 받을 가까운 친척이 없으면, 갚을 것은 나 여호와야훼에게 바쳐 제사장에게 주어라. 이것은 제사장이 그 사람을 위해 속죄할 때 바칠 숫양과는 별도로 주어야 한다.」
「이스라엘 자손이 거룩하게 구별한 예물 가운데 제사장에게 가져오는 몫은 모두 그 제사장의 것이다. 각 사람이 거룩하게 구별한 예물은 그 사람의 것이다. 그가 제사장에게 주는 것은 그 제사장의 것이다.」
아내를 의심하는 경우
여호와야훼께서 모세에게 말씀하셨습니다.
「이스라엘 자손에게 이렇게 말하여라. 어떤 사람의 아내가 잘못된 길로 빠져 남편을 배신하고, 다른 남자와 잠자리를 같이하여 자신을 더럽혔는데, 그 일이 남편에게 알려지지 않았다고 하자. 그 일을 본 증인도 없고 현장에서 들키지도 않은 것이다. 남편이 질투하는 마음에 사로잡혀 그런 아내를 의심하는 경우든, 아내가 자신을 더럽히지 않았는데도 남편이 질투하는 마음에 사로잡혀 의심하는 경우든, 그 남자는 아내를 제사장에게 데려와야 한다. 또 아내를 위한 예물로 보릿가루 10분의 1에파를 가져와야 한다. 거기에 기름을 붓거나 유향을 얹어서는 안 된다. 이것은 질투 때문에 바치는 곡식 제물로, 죄를 기억나게 하는 제물이기 때문이다.」
제사장 앞에서 하는 맹세
「제사장은 그 여자를 가까이 데려와 여호와야훼 앞에 세워야 한다. 제사장은 흙으로 빚어 구운 그릇에 거룩한 물을 담아야 한다. 또 성막 바닥의 흙먼지를 가져다가 그 물에 넣어야 한다. 제사장은 그 여자를 여호와야훼 앞에 세우고 머리카락을 풀어 놓아야 한다. 여자의 두 손에는 죄를 기억나게 하는 곡식 제물, 곧 질투 때문에 바치는 곡식 제물을 놓아야 한다. 제사장은 저주를 가져오는 쓴 물을 손에 들고 있어야 한다.」
「제사장은 여자에게 맹세하게 하며 이렇게 말해야 한다. 『네가 남편 아닌 남자와 잠자리를 같이하지 않았고, 남편을 둔 채 잘못된 길로 빠져 자신을 더럽히지 않았다면, 저주를 가져오는 이 쓴 물로 해를 입지 않을 것이다.』 『그러나 네가 남편을 둔 채 잘못된 길로 빠져 자신을 더럽혔고, 남편 아닌 남자와 잠자리를 같이했다면,』 제사장은 그 여자에게 저주가 따르는 맹세를 하게 하며 이렇게 말해야 한다. 『여호와야훼께서 네 허벅지를 처지게 하시고 네 배를 부풀게 하셔서, 네 백성이 네가 당한 일을 예로 들어 저주하거나 맹세하게 하시기를 바란다.』 『저주를 가져오는 이 물이 네 몸속에 들어가 배를 부풀게 하고 허벅지를 처지게 하기를 바란다.』 그러면 여자는 『아멘, 아멘.』 하고 말해야 한다.」
쓴 물과 곡식 제물
「제사장은 이 저주들을 문서에 적고, 그 글씨가 쓴 물에 씻겨 들어가게 해야 한다. 제사장은 저주를 가져오는 쓴 물을 여자에게 마시게 해야 한다. 저주를 가져오는 그 물은 여자의 몸속에 들어가 쓰라림을 일으킬 것이다. 제사장은 여자의 손에서 질투 때문에 바치는 곡식 제물을 받아 여호와야훼 앞에서 흔들어 바치고, 제단으로 가져가야 한다. 제사장은 곡식 제물에서 기념 몫을 한 움큼 집어 제단 위에서 태워 연기로 올려야 한다. 그런 다음 여자에게 그 물을 마시게 해야 한다.」
「여자에게 물을 마시게 했을 때, 그 여자가 자신을 더럽혀 남편을 배신했다면 저주를 가져오는 그 물이 몸속에 들어가 쓰라림을 일으킬 것이다. 배가 부풀고 허벅지가 처질 것이며, 백성 가운데서 사람들이 그 여자가 당한 일을 예로 들어 저주하게 될 것이다. 그러나 그 여자가 자신을 더럽히지 않고 깨끗하다면, 해를 입지 않고 아이를 갖게 될 것이다.」
질투에 관한 규정
「이것은 질투에 관한 규정이다. 아내가 남편을 둔 채 잘못된 길로 빠져 자신을 더럽힌 경우나, 남편이 질투하는 마음에 사로잡혀 아내를 의심하는 경우에 적용하는 규정이다. 남편은 아내를 여호와야훼 앞에 세워야 하고, 제사장은 그 여자에게 이 규정을 모두 시행해야 한다. 남편은 죄의 책임에서 벗어나고, 그 여자는 자기 죄의 책임을 질 것이다.」
5장 해설 모두 보기 155:2 차라아트는 어떤 병인가요?
이 절은 차라아트의 증상이나 원인을 자세히 설명하지 않아요. 따라서 이 이름만으로 정확한 병명을 정하거나 모든 피부병을 가리킨다고 넓혀 읽기는 어려워요.
5:2 ‘부정하다’는 것은 나쁜 사람이라는 뜻인가요?
이 절에는 몸의 증상이나 시체 때문에 부정해진 사람들이 나와요. 3절은 여호와야훼께서 진영 가운데 머무신다는 사실과 이 규정을 연결해요. 뒤의 13절부터는 부부의 약속을 깨뜨린 일을 ‘자신을 더럽혔다’고 말하므로 문맥을 구별해야 해요.
5:8 왜 가까운 친척이 대신 받나요?
여기의 가까운 친척은 피해자의 집안을 대표하여 갚을 것을 받을 책임이 있는 사람이에요. 대신 받을 친척도 없다면, 갚을 것을 여호와야훼께 바쳐 제사장에게 주도록 해요. 피해자가 직접 받지 못하는 이유는 이 절에 명시되어 있지 않아요.
5:8 속죄는 무엇인가요?
여기서는 제사장이 숫양을 바쳐 그 사람을 위해 속죄해요. 피해를 갚는 일과 이 예식은 별도로 요구되므로, 제물을 바치는 것으로 갚을 책임을 대신하지는 못해요.
5:10 예물은 누구의 것이라는 말인가요?
10절 앞부분의 ‘그 사람’을 예물을 드리는 사람으로 읽었어요. 다만 히브리어는 ‘그의 것’이라는 짧은 표현을 쓰므로, 그 대상을 제사장으로 읽을 여지도 있어요. 뒤 문장은 제사장에게 준 것이 그 제사장의 몫이라는 점을 분명히 해요.
5:14 아내에게 잘못이 없는 경우도 포함되나요?
14절은 아내가 실제로 자신을 더럽힌 경우와 그렇지 않은 경우를 나누어 말해요. 남편의 질투와 의심 자체가 아내의 잘못을 입증하는 것은 아니에요.
5:15 에파는 무엇인가요?
여기서는 한 에파의 10분의 1만큼 보릿가루를 가져오라고 해요. 무게를 재는 셰켈과는 다른 종류의 단위예요.
5:15 유향은 무엇인가요?
이 곡식 제물에는 기름도 유향도 넣지 말라고 해요. 본문은 이를 죄를 기억나게 하는 질투의 제물이라는 성격과 연결해요.
5:18 여기서 저주는 무엇을 뜻하나요?
이 예식에서는 여자가 맹세하고, 잘못이 있다면 몸에 해가 닥치기를 바라는 말을 들어요. 단순히 상대를 욕하는 말과는 달리, 맹세의 결과로 받을 벌을 말해요.
5:21 허벅지가 처진다는 것은 무슨 뜻인가요?
‘배가 부푼다’는 말과 함께 나오며, 28절에서는 잘못이 없는 여자가 아이를 갖게 된다고 해요. 이 연결 때문에 아이를 갖는 몸의 기능에 해가 생기는 것으로 읽을 여지가 있지만, 구체적인 증상이나 병명으로 단정하기는 어려워요.
5:22 여자는 왜 ‘아멘’이라고 하나요?
‘아멘’은 ‘그렇게 되기를 바랍니다’라는 뜻으로 쓰여요. 여기서는 저주가 따르는 맹세에 여자가 ‘아멘, 아멘’이라고 응답하도록 해요.
5:26 기념 몫은 무엇인가요?
제사장은 여자가 들고 있던 곡식 제물에서 한 움큼을 집어 태워요. 그 뒤에 여자에게 물을 마시게 하도록 순서를 밝혀요.
5:31 의심받은 아내는 무조건 죄의 책임을 지나요?
마지막 절은 남편이 죄의 책임에서 벗어나고 여자는 자기 죄의 책임을 진다고 해요. 남편이 어떤 죄의 책임에서 벗어나는지는 이 절에 자세히 설명되어 있지 않아요.
5:26 여자에게 물을 두 번 마시게 하나요?
24절은 물을 마시게 하는 일과 그 결과를 먼저 말하고, 25–26절은 그 절차를 더 자세히 설명하는 것으로 읽을 수 있어요. 반면 적힌 순서를 각각의 행동 순서로 읽으면 두 차례 마시게 하는 것으로 이해할 여지도 있어요. 이 대목은 마시는 횟수를 직접 밝히지는 않아요.
5:24 물을 마시는 여자라면 모두 해를 입나요?
24절은 물을 마시게 하는 일과 그 물이 가져올 결과를 먼저 말해요. 뒤에서는 잘못이 있는 경우와 없는 경우를 나누어 결과를 설명하므로, 모든 여자에게 반드시 해가 생긴다는 뜻은 아니에요.