마음속으로 계획하는 것은 사람이지만,
혀의 대답은 여호와야훼께서 주신다.사람은 자기의 모든 길이 깨끗하다고 여기지만,여호와야훼께서는 속마음을 달아 보신다.네가 하는 일을 여호와야훼께 맡겨라.
그러면 네 계획이 굳게 설 것이다.여호와야훼께서는 모든 것을 저마다의 목적에 맞게 만드셨고,
악한 사람도 재앙의 날을 위해 만드셨다.
여호와야훼께서는 마음이 거만한 모든 사람을 몹시 싫어하신다.
그런 사람은 틀림없이 벌을 피하지 못한다.한결같은 사랑과 진실함으로 죄가 씻기고,여호와야훼를 두려워함으로 악에서 벗어난다.여호와야훼께서 어떤 사람의 길을 기뻐하시면,
그 사람의 원수들까지도 그와 평화롭게 지내게 하신다.바르게 살며 적게 가진 것이,
공정하지 못한 방법으로 많이 벌어들이는 것보다 낫다.사람은 마음속으로 자기 길을 계획하지만,여호와야훼께서는 그 발걸음을 굳게 세우신다.
왕의 입술에는 신탁이 있고,
왕의 입은 재판할 때 신의를 저버리지 않는다.공정한 저울대와 저울은 여호와야훼께 속하고,
주머니 속의 돌추는 모두 그분께서 만드신 것이다.왕들은 악한 일을 저지르는 것을 몹시 싫어한다.
바르게 다스려야 왕좌가 굳게 서기 때문이다.왕들은 바른말을 하는 입술을 기뻐하고,
정직하게 말하는 사람을 사랑한다.
왕의 분노는 죽음의 심부름꾼들과 같지만,
지혜로운 사람은 그 분노를 가라앉힌다.왕의 밝은 얼굴빛에는 생명이 있고,
왕이 베푸는 호의는 봄비를 머금은 구름 같다.
지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 얼마나 더 좋은가!
분별을 얻는 것이 은을 얻는 것보다 더 낫다.바르게 사는 사람들의 잘 닦인 길은 악에서 벗어나는 길이다.
자기 길을 지키는 사람은 자기 생명을 지킨다.교만은 파멸에 앞서고,
거만한 마음은 넘어짐에 앞선다.겸손한 사람들과 함께 마음을 낮추는 것이,
거만한 사람들과 빼앗은 물건을 나누는 것보다 낫다.가르치는 말에 주의를 기울이는 사람은 좋은 것을 얻고,여호와야훼를 의지하는 사람은 행복하다.
마음이 지혜로운 사람은 분별 있는 사람이라고 불리고,
달콤한 입술은 말에 설득력을 더한다.슬기는 그것을 지닌 사람에게 생명의 샘이지만,
어리석은 사람들의 훈계는 어리석음이다.지혜로운 마음은 입을 슬기롭게 하고,
그 입술의 말에 설득력을 더한다.기쁨을 주는 말은 꿀송이 같아서,
마음에 달고 뼈를 낫게 한다.
사람이 보기에는 바르지만
끝내 죽음으로 이어지는 길이 있다.일하는 사람의 식욕은 그를 일하게 한다.
그의 입이 그를 몰아붙이기 때문이다.
몹쓸 사람은 악을 파내고,
그 입술의 말은 타오르는 불 같다.비뚤어진 사람은 다툼을 퍼뜨리고,
남을 헐뜯는 사람은 가까운 친구 사이를 갈라놓는다.폭력을 일삼는 사람은 이웃을 꾀어
좋지 않은 길로 이끈다.눈을 감는 사람은 비뚤어진 일을 꾸미고,
입술을 꾹 다무는 사람은 악한 일을 끝마친다.
흰머리는 영광스러운 관이며,
바르게 사는 길에서 얻는 것이다.쉽게 화내지 않는 사람은 용사보다 낫고,
자기 마음을 다스리는 사람은 도시를 점령하는 사람보다 낫다.제비는 옷자락 안에 던지지만,
그 모든 결정은 여호와야훼께서 내리신다.
16장 해설 모두 보기 916:4 악한 사람도 재앙의 날을 위해 만드셨다는 것은 무슨 뜻인가요?
앞줄은 모든 것에 저마다의 목적이 있다고 말하고, 뒷줄은 악한 사람도 그 범위에 넣어요. 이어지는 5절도 거만한 사람이 벌을 피하지 못한다고 말해요. 다만 ‘목적’에 해당하는 표현을 ‘그에 맞는 결과’로 이해할 여지도 있어요. 하나님께서 사람을 왜 악하게 두시는지까지 이 절이 설명해 주는 것은 아니에요.
16:6 사랑과 진실함으로 죄가 씻긴다는 것은 무슨 뜻인가요?
원문은 누구의 사랑과 진실함인지 직접 밝히지 않아요. 하나님의 사랑과 진실함으로 읽을 수도 있고, 사람이 사랑과 진실함을 실천하는 것으로 읽을 수도 있어요. 뒷줄은 여호와야훼를 두려워하는 삶이 악에서 벗어나는 길이라고 말해요.
16:10 왕의 입술에 있는 신탁은 무엇인가요?
원문의 낱말은 신의 뜻을 묻고 얻는 말과 관련되어 있어요. 이 절에서는 왕의 입술과 재판이 나란히 나와요. 왕의 판단에 큰 권위를 부여하면서, 그 입이 신의, 곧 지켜야 할 믿음을 저버리지 않는다고 말해요. 실제 모든 왕의 판결이 언제나 옳았다고 확인하는 역사 기록은 아니에요.
16:15 왕이 베푸는 호의를 왜 봄비 구름에 빗대나요?
여기서 봄비는 곡식을 거두기 전, 우기가 끝날 무렵에 내리는 비예요. 14절의 분노와 죽음에 이어, 15절은 밝은 얼굴과 생명을 짝지어요. 왕의 태도가 사람의 삶에 미치는 큰 영향을 비와 구름에 빗대어 보여 줘요.
16:21 달콤한 입술이 말에 설득력을 더한다는 것은 무슨 뜻인가요?
입술은 그 입술로 하는 말을 가리켜요. 21절은 말하는 방식을, 23절은 그 말을 이끄는 지혜로운 마음을 함께 보여 줘요. ‘설득력’으로 옮긴 원문 낱말은 ‘배움’이나 ‘가르침’이라는 뜻으로도 읽을 수 있어요.
16:22 어리석은 사람들의 훈계도 어리석다는 말인가요?
원문은 ‘어리석은 사람들의 훈계는 어리석음’이라고 짧게 말해요. 여기서 훈계를 그들이 받는 것으로 이해하면, 자기 어리석음 때문에 겪는 일이 그들을 가르치거나 벌한다는 뜻으로도 읽을 수 있어요. 누가 누구를 훈계하는지는 명확하게 드러나지 않아요.
16:27 악을 파내고 말이 타오르는 불 같다는 것은 무슨 뜻인가요?
땅을 파듯 악을 찾아내고 만들어 내는 모습이에요. 입술의 불은 말이 남을 해칠 수 있음을 보여 줘요. 바로 다음 절에서도 남을 헐뜯는 말이 가까운 친구 사이를 갈라놓는다고 말해요.
16:30 눈을 감고 입술을 다무는 모습은 무엇을 나타내나요?
앞 절들은 악을 꾸미고 이웃을 꾀는 사람을 말해요. 이 절도 그 흐름에서 눈과 입술의 작은 움직임을 악한 계획과 연결해요. 눈을 감거나 입을 다무는 행동 자체가 언제나 악하다는 뜻은 아니에요.
16:33 옷자락 안에 제비를 던진다는 것은 무슨 뜻인가요?
제비는 새 이름이 아니라 무엇을 고르거나 정할 때 쓰는 표예요. 이 절은 사람이 제비를 던져도 그 결정은 여호와야훼께서 내리신다고 말해요. 사람이 계획하고 여호와야훼께서 발걸음을 굳게 세우신다는 9절과도 이어지는 말이에요.