대답은 얻었지만 돌아갈 길은 얻지 못한 사울

이 장은 사울이 아니라 다윗의 이야기로 시작합니다.

그 무렵 블레셋 사람들은 이스라엘과 전쟁을 벌이려고 병력을 모았다. 아기스가 다윗에게 말했다. 「너와 네 부하들도 나와 함께 군대에 속해 출전한다는 것을 분명히 알아 두어라.」사무엘상 28:1 · 본디새김

앞 장에서 아기스는 다윗이 자기 백성 이스라엘에게 미움을 샀으므로 영원히 자신의 종이 될 것이라고 생각했습니다(27:12). 아기스는 다윗을 단순한 피난민으로 대하지 않습니다. 자신의 군대에 속한 사람으로 여기고, 이스라엘과의 전쟁에 참여하도록 요구합니다.

다윗이 아기스에게 말했다. 「그러면 임금님의 종이 무엇을 할지 임금님께서 아시게 될 것입니다.」 아기스가 다윗에게 말했다. 「그러면 너를 언제나 내 머리를 지키는 사람으로 삼겠다.」사무엘상 28:2 · 본디새김

다윗은 자신이 이스라엘 사람들과 싸우겠다고 명시적으로 약속하지 않습니다. 반대로 전쟁에 참여하지 않겠다고 거절하지도 않습니다. 아기스는 그 말을 충성의 표현으로 받아들입니다.

‘내 머리를 지키는 사람’은 왕을 보호하는 호위 임무를 가리킵니다. 사울의 추격을 피하려고 적국으로 갔는데, 이제는 자기 백성과 싸우는 전쟁에 참여하라는 요구를 받고 있습니다. 그가 실제로 어떤 행동을 할지는 아직 알려지지 않습니다. 그 문제는 다음 장에서 다시 다루어집니다.

그런데 바로 이 지점에서 이야기는 사울에게로 옮겨갑니다.

한쪽에서는 이스라엘의 미래 왕이 블레셋 군대에 속해 있습니다.

다른 쪽에서는 현재의 이스라엘 왕이 블레셋 군대 앞에서 두려움에 떨고 있습니다.

본문은 갑자기 이미 알려진 사실을 다시 이야기합니다.

사무엘은 이미 죽었고, 온 이스라엘이 그를 애도하고 그의 성읍 라마에 묻었다. 사울은 죽은 자의 영을 불러내는 자들과 영에게 묻는 자들을 그 땅에서 없앴다.사무엘상 28:3 · 본디새김

사무엘의 죽음은 25장 첫머리에서 이미 기록되었습니다. 이는 새로운 사망 사건이 아니라, 곧 벌어질 이야기의 배경을 독자에게 상기시키는 설명입니다. 사울이 가장 절박하게 찾게 될 사람이 이미 죽었다는 것입니다.

사무엘은 살아 있을 때 사울에게 하나님의 말씀을 전했습니다. 그를 왕으로 세우는 일에 참여했고, 그의 불순종을 책망했으며, 그의 왕권이 다른 사람에게 넘어갈 것이라고 선언했습니다. 사울에게 사무엘은 단순히 미래를 알려 주는 사람이 아니었습니다. 자신의 왕권을 하나님의 말씀 앞에서 판단했던 예언자였습니다.

사울은 죽은 자의 영을 통해 정보를 얻으려는 행위를 금지하는 조치를 취했습니다. 레위기 19:31은 죽은 자의 영을 불러내거나 영에게 묻는 행위를 금지합니다. 신명기 18:10–12 역시 죽은 자에게 묻는 행위를 이스라엘이 따라서는 안 될 관습 가운데 포함합니다.

이러한 금지의 중요한 배경은 이스라엘이 하나님의 뜻을 알아보는 방식을 다른 민족들의 점술과 구별해야 한다는 데 있습니다. 하나님의 백성은 죽은 자의 영이나 점술에 의지하여 자신들의 미래를 통제하려 해서는 안 됩니다. 사울은 적어도 외적으로는 이러한 금지 규정을 실행했습니다.

그런데 이제 그가 자신이 없애 버린 사람을 찾으려고 합니다.

수넴과 길보아에 마주 선 두 군대

블레셋 사람들은 수넴에 진을 칩니다. 사울은 이스라엘 군대를 모아 길보아에 진을 칩니다. 수넴은 이스르엘 평야 주변에 있고, 길보아산은 그 남쪽에 자리합니다. 블레셋 군대가 이스라엘의 북부 지역으로 진출한 상황입니다.

사울은 블레셋 진영을 보고 두려워했으며, 그의 마음은 몹시 떨렸다.사무엘상 28:5 · 본디새김

사울이 두려워했다는 사실 자체가 그의 죄는 아닙니다. 실제로 블레셋의 군사적 위협은 심각했습니다. 문제는 그 두려움 속에서 사울이 어떤 길을 선택하는가입니다.

사울이 여호와야훼에게 물었으나, 여호와야훼는 꿈으로도 우림으로도 예언자들을 통해서도 그에게 대답하지 않았다.사무엘상 28:6 · 본디새김

꿈과 우림, 예언자들은 서로 다른 방식으로 하나님의 뜻을 구하는 통로입니다. 꿈은 하나님께서 어떤 사람에게 메시지를 전달하시는 방식으로 성경 여러 곳에 등장합니다. 예언자들은 하나님의 말씀을 백성이나 왕에게 전달하는 사람들이었습니다.

우림은 제사장이 하나님의 뜻을 구할 때 사용하는 수단과 관련됩니다(출애굽기 28:30; 민수기 27:21). 다만 우림을 실제로 어떻게 사용했는지는 성경이 자세히 설명하지 않습니다.

하나님의 침묵은 무엇을 뜻하는가

사울은 이번 전쟁에서 어떻게 해야 하는지 알고 싶어 합니다. 그런데 하나님께서는 이미 사울의 왕권에 관해 중요한 말씀을 하셨습니다. 사무엘상 15장에서 사무엘은 사울이 여호와야훼의 말씀을 거부했기 때문에 그의 왕권이 다른 사람에게 넘어갈 것이라고 선언했습니다(15:22–28).

본문은 하나님의 침묵을 사울의 이전 불순종과 연결하여 이해하도록 이끌지만, 모든 침묵이 반드시 이와 같은 심판이라는 일반적인 법칙을 가르치는 것은 아닙니다. 성경에서 하나님께서 침묵하시는 경험은 여러 모습으로 나타납니다. 시편의 탄식 가운데에는 하나님께서 대답하지 않으시는 상황에서도 그분을 신뢰하며 부르짖는 기도가 있습니다(시편 22:1–2; 88:13–14).

사울은 이미 왕권에 관한 심판의 말씀을 들은 사람입니다.

그리고 이제 그 말씀을 전했던 사무엘마저 죽었습니다.

사울은 신하들에게 명령합니다.

사울이 신하들에게 말했다. 「나를 위해 죽은 자의 영을 불러내는 여인을 찾아라. 내가 그 여인에게 가서 물어보겠다.」 신하들이 그에게 말했다. 「엔돌에 죽은 자의 영을 불러내는 여인이 있습니다.」사무엘상 28:7 · 본디새김

사울은 변장하고 두 사람을 데리고 밤에 찾아갑니다. 낮에는 이스라엘을 지휘하는 왕이지만, 밤에는 자신이 금지했던 행위를 몰래 부탁하는 사람이 됩니다. 그는 여인에게 자신이 말하는 사람을 불러 올려 달라고 요청합니다.

여인이 그에게 말했다. 「당신도 사울이 한 일을 알지 않습니까? 그는 죽은 자의 영을 불러내는 자들과 영에게 묻는 자들을 이 땅에서 없애 버렸습니다. 그런데 왜 제 목숨을 노려 저를 죽게 하려 하십니까?」사무엘상 28:9 · 본디새김

그녀는 상대방이 자신을 함정에 빠뜨리려는 것이 아닌지 의심합니다. 사울은 자신의 미래를 두려워하고 있습니다.

사울은 여호와야훼를 두고 그 여인에게 맹세했다. 「여호와야훼가 살아 있음을 두고 맹세하오. 이 일 때문에 당신이 벌을 받는 일은 결코 없을 것이오.」사무엘상 28:10 · 본디새김

사울은 여호와야훼의 율법이 금지하는 행위를 요청하면서, 여호와야훼의 이름으로 그 행위에 대한 처벌을 막아 주겠다고 맹세합니다. 그는 자신의 왕권을 이용하여 여인에게 안전을 보장합니다. 그러나 하나님께서 금지하신 일을 왕의 맹세로 정당하게 만들 수는 없습니다.

사울은 여호와야훼의 이름을 부르고 있지만, 그 이름을 부르는 방식 자체가 여호와야훼의 말씀과 충돌하고 있습니다.

조금 더 깊이

오브는 죽은 자의 영과 관련된 점술이나 영매 행위를 가리키는 말로 사용됩니다. 다만 이 단어가 본래 특정한 영적 존재를 가리키는지, 그러한 존재를 불러내는 수단이나 기능을 가리키는지에는 해석상의 어려움이 있습니다. 따라서 이 여인이 어떤 의식을 수행하는 사람이었는지 구체적인 기술이나 직분까지 확정할 수는 없습니다.

여인은 사무엘을 불러 달라는 요청을 받은 뒤 갑자기 큰 소리로 외칩니다.

여인은 사무엘을 보고 큰 소리로 외쳤다. 여인이 사울에게 말했다. 「왜 저를 속이셨습니까? 당신은 사울이시잖습니까.」사무엘상 28:12 · 본디새김

본문의 가장 직접적인 서술은 나타난 인물을 사무엘이라고 부릅니다. 반면 그가 어떤 과정을 통해 나타났는지, 여인이 실제로 어떤 능력을 발휘한 것인지, 하나님께서 이 출현을 어떤 방식으로 허락하셨는지는 자세히 설명하지 않습니다.

왕이 여인에게 말했다. 「두려워하지 마라. 무엇을 보았느냐?」 여인이 사울에게 말했다. 「신적인 존재들이 땅에서 올라오는 것을 보았습니다.」사무엘상 28:13 · 본디새김

그런데 바로 다음 절에서는 여인이 한 노인을 묘사합니다.

사울이 여인에게 말했다. 「그는 어떤 모습이냐?」 여인이 말했다. 「한 노인이 올라오는데, 겉옷을 두르고 있습니다.」 사울은 그가 사무엘임을 알아차리고 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절했다.사무엘상 28:14 · 본디새김

본문은 여인이 본 것을 묘사하고, 사울이 그 모습에 관해 질문했다고 기록합니다. 사울이 직접 그 형상을 보았다고 명시하지 않습니다.

겉옷을 두른 노인

사무엘상 15장에서 사울은 떠나려는 사무엘의 겉옷 자락을 붙잡았고, 그 옷이 찢어졌습니다. 사무엘은 그 사건을 사울의 왕권이 찢겨 다른 사람에게 넘어갈 것이라는 선언과 연결했습니다(15:27–28). 물론 사울이 바로 그 옷자락이 찢어졌던 사건을 떠올렸다고 본문이 직접 말하지는 않습니다. 그러나 사무엘서 전체를 읽는 독자는 이 옷과 왕권 상실의 선언을 자연스럽게 연결할 수 있습니다.

겉옷을 두른 사무엘의 모습은 새로운 이야기를 시작하는 것이 아니라, 오래전에 사울에게 주어진 말씀으로 독자를 되돌립니다.

정말 사무엘이 나타난 것인가

첫 번째 읽기는 본문이 서술하는 그대로 실제 사무엘이 나타났다는 것입니다. 두 번째 읽기는 여인이 보거나 불러낸 존재가 사무엘을 가장한 다른 영적 존재였다는 것입니다. 세 번째로, 본문의 초점을 출현의 초자연적 작동 원리에 두기보다 사울이 사무엘의 마지막 심판 선언을 듣는 서술 장면에 두는 읽기도 가능합니다. 그러나 이런 해석들을 모두 똑같이 본문에서 직접 확인되는 사실로 취급해서는 안 됩니다.

따라서 이 사건을 근거로 죽은 자의 영을 불러내는 행위가 정당하다거나, 사람이 원하는 때에 죽은 자를 불러낼 수 있다고 결론 내려서는 안 됩니다. 이 장이 관심을 두는 핵심은 그러한 행위의 가능성이나 방법이 아닙니다.

사울이 그토록 만나고 싶어 했던 사무엘에게서 무엇을 듣는가입니다.

조금 더 깊이

그녀가 무엇 때문에 크게 놀랐는지는 본문이 자세히 설명하지 않습니다. 예상하지 못한 광경 때문에 놀랐을 수도 있고, 자신이 상대하고 있는 사람이 사울이라는 사실을 깨달아 두려워했을 수도 있습니다. 둘 다 가능한 맥락이지만 어느 하나로 확정할 근거는 없습니다. 특히 그녀가 사울의 신원을 어떻게 알아차렸는지는 기록되어 있지 않습니다. 히브리어 원문에는 엘로힘(⁨אֱלֹהִים⁩)이라는 명사와 ‘올라오다’라는 복수형 분사 올림(⁨עָלָה⁩)이 사용됩니다. 엘로힘은 문맥에 따라 하나님을 가리키기도 하고, 신적인 존재들을 가리키기도 하는 말입니다. 여기서는 동사적 표현까지 복수형이므로 본디새김처럼 ‘신적인 존재들이 올라오는 것’으로 번역할 근거가 있습니다. 13절의 복수 표현과 14절의 단수 묘사가 정확히 어떤 관계인지 본문은 설명하지 않습니다. 여인이 여러 존재를 보았으나 그 가운데 한 사람을 설명한 것인지, 신적인 존재를 가리키는 표현을 사용하면서 실제로는 한 형상을 묘사한 것인지 확정하기 어렵습니다. 실제 사무엘이 나타났다는 읽기에는 서술자가 여인이 사무엘을 보았다고 말하고, 이어서 사무엘이 직접 사울에게 말하는 것으로 기록한다는 점이 중요한 근거입니다. 사무엘을 가장한 다른 영적 존재였다는 읽기는 죽은 자의 영을 불러내는 행위에 대한 율법의 금지와 이 사건의 성격을 함께 고려하는 해석입니다.

사무엘은 사울에게 묻습니다.

사무엘이 사울에게 말했다. 「왜 나를 불러 올려 괴롭히느냐?」 사울이 말했다. 「저는 몹시 곤경에 처해 있습니다. 블레셋 사람들이 저와 싸우고, 하나님은 저를 떠나셔서 예언자들을 통해서도 꿈으로도 더는 제게 대답하지 않으십니다. 그래서 제가 무엇을 해야 할지 알려 주시도록 당신을 불렀습니다.」사무엘상 28:15 · 본디새김

그는 행동할 방법을 원합니다.

그러나 사무엘은 그가 원하는 방식으로 대답하지 않습니다.

사무엘이 말했다. 「여호와야훼가 너를 떠나 네 적이 되었는데, 왜 나에게 묻느냐?」사무엘상 28:16 · 본디새김

사무엘의 권위는 여호와야훼의 말씀을 전하는 데 있었습니다. 그런데 여호와야훼께서 이미 사울의 왕권을 판단하셨다면, 사무엘에게 묻는다고 해서 그 판단이 달라지는 것은 아닙니다.

사울은 하나님의 침묵을 우회할 통로를 찾았지만, 결국 그 통로에서도 하나님의 이전 말씀이 다시 들려옵니다.

「왕권을 찢어 내어 네 이웃 다윗에게 주었다」

「여호와야훼는 나를 통해 말한 대로 자신을 위해 그렇게 했다. 여호와야훼는 네 손에서 왕권을 찢어 내어 네 이웃 다윗에게 주었다.」사무엘상 28:17 · 본디새김

사무엘상 15:28에서 사무엘은 사울에게 왕권이 찢겨 다른 사람에게 주어졌다고 선언했습니다. 이번에는 그 다른 사람의 이름이 분명히 나옵니다. 사울이 그동안 죽이려고 추격했던 바로 그 사람입니다.

사울은 다윗을 제거하면 자신의 왕권을 지킬 수 있다고 생각하며 행동해 왔습니다. 그러나 사무엘의 말은 그 생각 자체를 뒤집습니다. 사울의 왕권 상실은 다윗이 사울을 공격하기 때문에 일어나는 일이 아닙니다. 여호와야훼께서 이미 그의 왕권을 거두기로 하셨기 때문에 일어나는 일입니다.

다윗은 사울에게서 왕권을 빼앗으려고 먼저 반란을 일으킨 사람이 아닙니다. 하나님께서 왕권을 주실 사람으로 선택하신 인물입니다.

사울이 다윗을 없애려고 한 행동은 결국 하나님께서 정하신 왕권의 미래에 맞서는 일이었습니다.

사무엘은 이렇게 말합니다.

「네가 여호와야훼의 말을 듣지 않고 아말렉에게 그의 불타는 분노를 집행하지 않았기 때문에, 여호와야훼가 오늘 네게 이런 일을 행했다.」사무엘상 28:18 · 본디새김

사울이 지금 맞서야 하는 적은 블레셋입니다.

그런데 사무엘은 아말렉 이야기를 꺼냅니다.

사무엘상 15장에서 사울은 아말렉과 싸우라는 명령을 받았습니다. 그러나 아각을 살려 두고 좋은 가축들을 남겼습니다. 사울은 자신이 여호와야훼의 말씀에 순종했다고 주장했지만, 사무엘은 그의 행동이 명령과 일치하지 않는다고 지적했습니다.

‘순종이 제사보다 낫다.’ (사무엘상 15:22의 의미)

사울이 하나님의 명령을 어긴 뒤 그 행동을 제사와 연결하여 정당화하려 했던 상황에서 나온 말입니다. 사무엘은 하나님의 말씀을 듣고 따르는 일이 제사를 드린다는 명분보다 중요하다고 선언했습니다.

사울의 근본적인 문제는 하나님께서 아무 말씀도 하지 않으셨다는 데 있지 않습니다. 하나님께서 말씀하셨을 때 사울이 듣지 않았다는 데 있습니다.

이것을 사울이 이제부터 무엇을 하든 아무 의미가 없다는 일반적인 운명론으로 읽어서는 안 됩니다. 본문은 사울의 이전 행동과 현재의 심판 사이에 구체적인 역사적 관계가 있다고 말합니다.

사무엘은 새로운 해결책을 주지 않는다

사무엘의 말에는 사울이 전쟁에서 승리할 수 있는 작전이 없습니다. 대신 이미 선언되었던 왕권 상실을 확인합니다. 그리고 앞으로 일어날 일을 말합니다.

「여호와야훼는 이스라엘도 너와 함께 블레셋 사람들의 손에 넘길 것이다. 내일 너와 네 아들들은 나와 함께 있을 것이다. 이스라엘 진영도 여호와야훼가 블레셋 사람들의 손에 넘길 것이다.」사무엘상 28:19 · 본디새김

그가 이끄는 군대의 패배는 왕 한 사람의 실패로 끝나지 않습니다. 이스라엘의 군사들과 그 가족들, 백성의 삶에 커다란 재앙이 됩니다. 왕의 불순종이 왕 개인의 운명뿐 아니라 그가 다스리는 공동체 전체에 어떤 결과를 가져올 수 있는지 보여 주는 장면입니다.

여기서 ‘내일 너와 네 아들들은 나와 함께 있을 것이다’라는 말은 죽음을 예고하는 표현으로 읽는 것이 자연스럽습니다. 이 구절을 근거로 사울과 사무엘이 죽음 이후에 동일한 영적 상태나 구원의 운명을 누리게 된다고 단정할 수는 없습니다.

사울은 그동안 다윗을 자기 손에 넣으려 했습니다. 그러나 이제는 이스라엘 군대가 블레셋의 손에 넘겨질 것이라고 선언됩니다.

사울이 다른 사람의 생명을 자기 손으로 통제하려 했던 이야기의 끝에서, 자신의 군대와 운명조차 자기 뜻대로 지킬 수 없다는 사실이 드러납니다.

사무엘의 말을 들은 사울은 즉시 무너집니다.

사울은 곧장 땅에 길게 쓰러졌다. 그는 사무엘의 말 때문에 몹시 두려워했다. 또 낮 내내 그리고 밤새 음식을 먹지 않아 기운도 없었다.사무엘상 28:20 · 본디새김

조금 전 사울은 사무엘이라고 알아차린 존재 앞에서 엎드려 절했습니다. 그때는 자신이 상대방을 알아보고 의식적으로 예를 표한 행동이었습니다. 그러나 이제는 두려움과 탈진 때문에 쓰러집니다.

사울은 외모가 출중하고, 백성 가운데 누구보다 키가 큰 인물로 소개되었습니다(사무엘상 9:2). 백성은 그를 보고 왕으로서의 위엄을 기대할 수 있었습니다.

그런데 지금 그 큰 몸이 땅에 길게 쓰러져 있습니다.

이스라엘의 왕은 왕관이나 창을 앞세우는 강한 지도자의 모습이 아니라, 두려움에 압도되어 움직이지 못하는 사람으로 묘사됩니다. 사울은 자기 앞에 놓인 재앙을 듣고 무너진 것입니다.

그러나 이야기는 그를 쓰러진 채로 내버려 두지 않습니다.

사울이 땅에 쓰러지자 여인이 다가옵니다.

여인이 사울에게 다가와 그가 몹시 겁에 질린 것을 보고 말했다. 「보십시오. 임금님의 여종은 임금님의 말을 들었습니다. 저는 목숨을 걸고 임금님께서 제게 하신 말씀에 따랐습니다.」사무엘상 28:21 · 본디새김

「그러니 이제 임금님께서도 부디 여종의 말을 들어 주십시오. 제가 임금님 앞에 빵 한 조각을 놓아 드릴 테니 드십시오. 그러면 길을 가실 때 기운이 있으실 것입니다.」사무엘상 28:22 · 본디새김

사울은 거절하며 말했다. 「먹지 않겠다.」 그러나 신하들과 여인이 그를 거듭 재촉하자, 그는 그들의 말을 들었다. 그는 땅에서 일어나 침상에 앉았다.사무엘상 28:23 · 본디새김

사울은 하나님의 말씀을 듣지 않았습니다.

그러나 여인의 말을 듣습니다.

그렇다고 여기서 여인의 권유에 따르는 것이 잘못이었다는 뜻은 아닙니다. 그녀는 음식을 먹고 기운을 차리라고 권했습니다. 그것은 사울의 생명을 돌보는 행동입니다.

사울에게는 아직 다른 사람의 말을 듣고 행동할 수 있는 능력이 남아 있습니다. 그러나 하나님의 말씀에 순종해야 했던 결정적인 순간들에는 그렇게 하지 않았습니다.

사울은 말을 들을 줄 모르는 사람이 아니라, 하나님의 말씀을 듣고도 따르지 않았던 사람입니다.

여인은 왜 음식을 준비하는가

그녀가 할 수 있는 일은 사울이 지금 이 자리에서 쓰러져 있는 상태를 벗어나도록 돕는 것입니다. 그녀는 사울의 두려움을 보고, 그가 기운이 없다는 사실을 알아차립니다. 그리고 먹을 것을 준비합니다.

사울은 이 여인과 같은 사람들을 이스라엘에서 없애려 했습니다. 그러나 지금 그가 가장 약해진 순간, 그를 돌보는 사람은 바로 그 부류에 속한 여인입니다.

이것을 여인의 점술 행위가 옳았다는 평가로 바꾸어서는 안 됩니다. 그녀가 금지된 일을 했다는 사실과, 쓰러진 사울에게 음식을 제공하는 자비로운 행동을 했다는 사실은 구별해야 합니다.

그녀는 사울의 운명을 바꿀 수는 없습니다.

그러나 굶주린 사람에게 음식을 줄 수는 있습니다.

그녀는 바로 그 일을 합니다.

조금 더 깊이

28:18에서 사무엘은 사울이 여호와야훼의 말씀을 듣지 않았다고 말했습니다. 거기에 사용된 표현은 ‘목소리를 듣다’, 더 구체적으로는 ‘그 말에 따르다’라는 뜻입니다. 그런데 21–23절에서도 이 표현이 반복됩니다. 여인은 자신이 사울의 목소리에 순종했다는 사실을 밝힙니다. 그리고 이제는 사울이 자기 목소리를 들어 달라고 합니다. 사울이 「그들의 말을 들었다」(⁨שָׁמַע⁩)는 데에도 같은 동사가 다시 등장합니다.

여인은 집에서 살찌운 송아지를 잡습니다.

여인의 집에는 외양간에서 살찌운 송아지가 있었다. 여인은 서둘러 그 송아지를 잡았다. 또 가루를 가져다가 반죽하여 누룩 없는 빵을 구웠다.사무엘상 28:24 · 본디새김

준비하는 음식의 규모를 보면 사울과 동행한 신하들까지 먹을 수 있도록 정성껏 마련한 식사임을 알 수 있습니다. 특히 ‘서둘러’라는 표현은 그녀가 상황을 긴급하게 받아들이고 있음을 보여 줍니다. 사울은 곧 돌아가야 합니다.

그녀가 제공하는 식사는 사울에게 다시 살아갈 새로운 미래를 약속하지 않습니다. 다만 그가 지금 다시 일어나 걸을 수 있도록 해 줍니다.

미래를 바꿀 수 없는 상황에서도 사람은 다른 사람의 현재를 돌볼 수 있습니다.

왜 이 장은 식사로 끝나는가

사무엘상 28장을 읽을 때 흔히 가장 강렬하게 기억되는 장면은 죽은 사무엘이 나타나는 사건입니다. 그러나 서술자는 거기서 이야기를 끝내지 않습니다. 오히려 사무엘이 심판을 선언한 뒤 여섯 절을 더 사용하여 사울이 어떻게 음식을 먹고 떠났는지 보여 줍니다.

이야기는 사울의 운명이 선언되었다는 사실을 넘어서, 그 운명 앞에 선 인간의 모습을 보여 줍니다. 사울은 여전히 왕입니다. 그러나 지금 그에게는 왕권의 위엄보다 한 끼의 음식이 더 절실합니다.

그를 위해 상을 차리는 사람은 궁정의 관리나 군대의 지휘관이 아닙니다. 그가 변장하고 찾아온 여인입니다. 그리고 그녀는 사울을 일으켜 세울 수는 있지만, 그가 들어야 했던 하나님의 말씀을 대신할 수는 없습니다.

사울은 변장하고 밤에 엔돌로 왔습니다. 그는 이 밤에 자신이 원했던 답을 얻지 못했습니다. 전쟁에서 이길 방법도, 죽음을 피할 방법도 듣지 못했습니다. 그가 들은 것은 오래전에 선포된 하나님의 판단이 이제 실현될 것이라는 말이었습니다.

여인이 사울과 그의 신하들 앞에 음식을 내놓자 그들이 먹었다. 그들은 일어나 그날 밤에 떠났다.사무엘상 28:25 · 본디새김

사울이 어디에서 무엇을 했는지, 어떤 생각을 하며 돌아갔는지는 더 이상 설명하지 않습니다. 이야기는 그가 다시 길을 떠났다는 사실만을 남깁니다.

사울은 다시 걸어갈 힘을 얻었지만, 그가 걸어가야 할 길의 끝에 무엇이 있는지는 이미 들었습니다.

사울을 일으켜 세운 것은 이름 없는 여인의 음식이었습니다.

그러나 그가 외면했던 하나님의 말씀은 여전히 그를 기다리고 있었습니다.

사울이 찾아올 때도 밤이었고, 떠날 때도 밤이었습니다. 본문은 그가 밖으로 나선 뒤의 풍경을 묘사하지 않습니다. 다만 그들이 그날 밤 떠났다고 말할 뿐입니다.

그렇게 이스라엘의 왕은 다시 어둠 속으로 걸어갑니다.

그의 배는 채워졌고, 쓰러졌던 몸은 다시 일어섰습니다.

그러나 사무엘의 말은 바뀌지 않았습니다.