말라기

투표 ①어느 것도 아님

세 후보 모두 1:9 전체를 여호와야훼의 직접화법으로 묶은 채 여호와야훼가 하나님을 「그」라고 부르고 자신까지 포함하는 「우리에게」를 말하게 한다. 한국어 문면에서 발화 층위가 복원되지 않는다. 가·나는 어휘 차이만 있고, 다의 「호의를 베풀다」도 이 공통 결함을 해결하지 못한다.

투표 ②지금 문장

1:8은 הֲיִרְצְךָ(רצה 기뻐하다·받아들이다)와 הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ(נשא פנים 관용구)가 다른 낱말로 겹쳐 묻는 자리다. 나는 「기뻐하겠느냐」/「호의로 받아들이겠느냐」로 둘을 구별하고, 1:9 הֲיִשָּׂא מִכֶּם פָּנִים 도 같은 「호의로 받아들이겠느냐」로 받아 관용구 연결을 지킨다. 가는 두 물음을 모두 「받아들이겠느냐」로 만들어 רצה 와 נשא פנים 의 구분을 잃는다. 다는 「호의를 베풀겠느냐」로 바꿔, 바로 앞줄 חנן 의 「은혜를 베풀기를」과 겹쳐 두 어근이 흐려지고 관용구가 시혜 표현으로 기운다.

투표 ③수정안

두 절의 נָשָׂא פָנִים를 각각 ‘네게 호의를 베풀겠느냐’, ‘누구에게 호의를 베풀겠느냐’로 일관되게 옮겨 호의의 대상과 수혜자가 분명하다. 1:8의 ‘기뻐하겠느냐’도 רצה에 맞고, 1:9의 난해한 인칭 전환은 모든 후보에 남아 있다.

투표 ①수정안

두 בֵּין 구문을 모두 ‘사이의 차이’라는 목적어로 묶어 ‘다시 보게 될 것이다’와 바로 호응시킨다. 원문의 שַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם도 ‘다시 보게’로 보존하며, 나의 서술어 뒤 도치보다 명료하다.

투표 ②지금 문장

나는 וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם를 「다시 보게 될 것이다」로 먼저 세운 뒤 בֵּין … בֵּין 두 구를 원문 순서대로 후치하고, 각 항에 「차이를」을 붙여 두 병렬항이 같은 자격으로 서술어에 걸리는 것이 분명하다. 이 후치 배열은 3:4·3:9·3:23에서도 쓰인 이 장의 방식이다. 가도 비문은 아니지만 첫 항 「차이,」에만 조사가 없어 병렬 범위가 덜 분명하고, 긴 목적어 뒤에야 서술어가 와 원문의 두 בֵּין 병렬이 한 덩이로 뭉친다.

투표 ③그 밖(같음)

두 후보 모두 두 בֵּין 구문의 대조 대상을 온전히 보존하고, ‘다시 보게 될 것이다’의 연결도 문법적으로 자연스럽다.