두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.3 베타

마카베오기 하권 4장

이 장 풀어 읽기

시몬의 비방과 오니아스의 호소

성전의 재물을 밀고하고 조국을 배신했던 시몬은 오니아스를 헐뜯었습니다. 오니아스가 헬리오도로스를 부추겼고 온갖 재앙을 일으킨 장본인이라는 것이었습니다. 오니아스는 도시에 도움을 베풀고 같은 겨레를 돌보며 율법을 지키는 데 힘쓴 사람이었습니다. 그런데도 시몬은 그가 나랏일을 해치려고 음모를 꾸민다고 감히 말했습니다. 두 사람 사이의 적대감은 갈수록 깊어졌습니다. 마침내 시몬이 믿고 맡기는 사람 하나가 살인까지 저질렀습니다.

오니아스는 이 다툼이 얼마나 위험해졌는지 알았습니다. 코일레 페니키아와 시리아의 총독인 메네스테우스의 아들 아폴로니오스까지 시몬의 악행을 부추기고 있었습니다. 그래서 오니아스는 왕을 찾아갔습니다. 동료 시민들을 고발하려는 것이 아니라, 백성 전체와 한 사람 한 사람에게 도움이 되는 길을 찾으려는 것이었습니다. 왕이 나서지 않으면 평화를 되찾을 수 없고, 시몬도 어리석은 짓을 그치지 않으리라는 것을 알았기 때문입니다.

대제사장 자리를 차지한 야손

셀레우코스가 죽고 에피파네스라고 불리는 안티오코스가 왕위를 이어받았습니다. 그러자 오니아스의 형제 야손이 부정한 방법으로 대제사장 자리를 가로챘습니다. 야손은 왕을 만나 은 360탈란톤에 더해 다른 수입에서도 80탈란톤을 바치겠다고 약속했습니다. 또 왕이 권한을 내려 체육관과 청년단을 세우고 예루살렘 사람들을 안디옥 시민으로 등록할 수 있게 해 준다면, 150탈란톤을 더 내겠다고 약속했습니다. 왕이 허락하여 야손이 권력을 잡자, 그는 곧바로 같은 겨레 사람들의 생활을 그리스 방식으로 바꾸었습니다.

그는 요한의 노력으로 유대 사람들이 왕에게서 받았던 특별한 혜택들을 없앴습니다. 요한은 로마 사람들과 우호와 동맹을 맺으러 사절로 갔던 에우폴레모스의 아버지였습니다. 야손은 율법에 따른 생활 질서를 무너뜨리고, 율법을 어기는 새로운 관습을 들여왔습니다. 그는 기꺼이 성채 바로 아래에 체육관을 세웠습니다. 또 우리 가운데 가장 뛰어난 사람들을 복종시켜 챙 넓은 모자를 쓰게 했습니다.

그리스 풍습을 따르는 사람들

하나님을 거스르는 야손은 대제사장이라고 할 수도 없는 사람이었습니다. 그의 극심한 더러움 때문에 그리스 풍습이 크게 유행하고 이방 풍습이 퍼져 나갔습니다. 그 결과 제사장들은 더 이상 제단에서 맡은 일을 열심히 하지 않았습니다. 오히려 성전을 업신여기고 제사를 소홀히 했습니다. 원반 경기에 나오라는 부름이 들리면, 율법에 어긋나는 행사에 참여하려고 서둘러 씨름터로 달려갔습니다. 그들은 조상 때부터 영예롭게 여기던 것들을 하찮게 여기고, 그리스 사람들이 주는 명예를 가장 훌륭하게 여겼습니다. 그 때문에 그들은 큰 곤경에 빠졌습니다. 그들이 생활 방식을 부러워하고 모든 면에서 닮고 싶어 했던 바로 그 사람들이 적이 되어 그들을 벌했습니다. 하나님의 법을 업신여기는 것은 가벼운 일이 아니기 때문입니다. 앞으로의 사건들이 이 사실을 보여 줄 것입니다.

두로의 경기와 왕의 방문

두로에서 다섯째 해마다 열리는 경기가 벌어지고 왕도 그 자리에 와 있었습니다. 더러운 야손은 예루살렘의 안디옥 시민을 대표하는 사절들을 보내, 헤라클레스에게 제사를 드리는 데 쓰라고 은 300드라크마를 가져가게 했습니다. 그러나 돈을 가져간 사람들은 그 돈을 제사에 쓰지 말아 달라고 요청했습니다. 돈을 가져온 사람들의 요청에 따라, 그 돈은 노를 세 층으로 배치한 배들을 만드는 데 쓰였습니다.

메네스테우스의 아들 아폴로니오스는 필로메토르 왕의 즉위식 때문에 이집트로 보내졌습니다. 안티오코스는 필로메토르가 자신의 정책에 적대적이라는 소식을 듣고 자기 안전을 걱정했습니다. 그래서 욥바를 거쳐 예루살렘에 왔습니다. 야손과 도시 사람들은 안티오코스를 성대하게 환영했습니다. 사람들은 횃불을 들고 행진하며 함성을 질러 그를 맞아들였습니다. 그 뒤 그는 페니키아에 진을 쳤습니다.

메넬라오스가 빼앗은 자리

삼 년이 지난 뒤, 야손은 앞서 나온 시몬의 형제 메넬라오스를 왕에게 보냈습니다. 돈을 전달하고 필요한 일들을 보고하게 하려는 것이었습니다. 메넬라오스는 왕을 만나자 권력자다운 태도로 왕을 치켜세웠습니다. 그는 야손보다 은 300탈란톤을 더 내겠다고 약속하여 대제사장 자리를 자기 차지로 만들었습니다. 메넬라오스는 왕의 명령서를 받아 돌아왔습니다. 그에게는 대제사장에게 걸맞은 것이 하나도 없었습니다. 잔혹한 폭군처럼 성질이 거칠었고, 사나운 짐승처럼 분노로 가득했습니다. 자기 형제의 자리를 부정하게 빼앗았던 야손은 다른 사람에게 같은 방법으로 자리를 빼앗겼습니다. 그는 암몬 땅으로 쫓겨나 도망자 신세가 되었습니다.

메넬라오스는 권력을 잡았지만, 왕에게 약속한 돈은 하나도 제때 내지 않았습니다. 성채 수비대장 소스트라토스가 돈을 내라고 독촉했습니다. 왕에게 바칠 돈을 거두는 일이 그의 책임이었기 때문입니다. 이 일로 두 사람은 왕에게 불려 갔습니다. 메넬라오스는 자기 형제 리시마코스에게 대제사장 일을 대신 맡겨 두었습니다. 소스트라토스는 키프로스 사람들을 지휘하던 크라테스에게 자기 일을 맡겼습니다.

오니아스의 죽음

그 무렵 다소와 말로스의 사람들이 반란을 일으켰습니다. 자기들의 도시가 왕의 첩 안티오키스에게 선물로 넘어갔기 때문입니다. 왕은 사태를 진정시키러 서둘러 떠났습니다. 그러면서 높은 관리 가운데 하나인 안드로니고에게 자기 일을 대신 맡겼습니다. 메넬라오스는 좋은 기회라고 생각했습니다. 그는 성전의 금으로 된 물건 몇 개를 빼돌려 안드로니고에게 선물했습니다. 다른 물건들은 이미 두로와 그 주변 도시들에 팔아넘긴 뒤였습니다.

오니아스는 그 일을 확실히 알아냈습니다. 그는 안디옥 근처 다프네에 있는, 아무도 함부로 침범할 수 없는 피난처로 물러나 그 일을 고발했습니다. 그러자 메넬라오스는 안드로니고를 따로 만나 오니아스를 죽여 달라고 부탁했습니다. 안드로니고는 그 속임수에 가담하여 오니아스를 찾아갔습니다. 그는 맹세하며 오른손을 잡고 약속했습니다. 오니아스가 의심했지만 안드로니고는 끝내 그를 설득해 피난처 밖으로 나오게 했고, 옳고 그름도 아랑곳하지 않은 채 곧바로 죽였습니다. 이 때문에 유대 사람들뿐 아니라 다른 민족 사람들도 많이 분노하며 괴로워했습니다. 오니아스가 부당하게 죽임을 당했기 때문입니다.

안드로니고에게 내린 처벌

왕이 길리기아 지방에서 돌아오자, 그 도시에 사는 유대 사람들이 오니아스가 부당하게 살해된 일을 왕에게 호소했습니다. 그리스 사람들도 함께 그 악행에 분노했습니다. 안티오코스는 진심으로 슬퍼하며 오니아스를 가엾게 여겼습니다. 죽은 그가 절제하며 바르게 살았던 것을 생각하고 눈물까지 흘렸습니다. 왕은 불같이 화를 내며 곧바로 안드로니고의 자주색 옷을 벗기고 속옷을 찢어 벗겼습니다. 그를 온 도시로 끌고 다닌 뒤, 오니아스를 죽인 바로 그곳에서 그 살인자를 처형했습니다. 주께서 그에게 마땅한 벌을 내리신 것이었습니다.

성전 도둑질에 맞선 사람들

한편 리시마코스는 메넬라오스의 동의를 얻어 도시에서 성전의 거룩한 물건을 여러 차례 훔쳤습니다. 이미 많은 금으로 된 물건이 밖으로 실려 나갔습니다. 이 소문이 퍼지자 군중이 리시마코스에게 맞서 모여들었습니다. 군중이 분노에 차서 들고일어나자, 리시마코스는 3천 명쯤 되는 사람들에게 무기를 주어 부당한 폭력을 휘두르기 시작했습니다. 아우라노스라는 사람이 그들을 이끌었습니다. 그는 나이가 많았지만 어리석음도 그에 못지않았습니다. 사람들은 리시마코스가 공격해 오는 것을 알아채고, 더러는 돌을, 더러는 굵은 나무토막을 움켜잡았습니다. 어떤 사람들은 곁에 있던 재를 한 움큼씩 집었습니다. 그들은 이것들을 리시마코스의 무리에게 마구 던졌습니다. 그렇게 해서 많은 사람을 다치게 하고, 일부는 쓰러뜨렸으며, 모두 달아나게 했습니다. 성전의 물건을 훔친 리시마코스도 보물 창고 곁에서 죽였습니다.

뒤집힌 재판

이 일들 때문에 메넬라오스가 재판을 받게 되었습니다. 왕이 두로에 도착하자, 원로회가 보낸 세 사람이 왕 앞에서 자신들의 주장을 펼쳤습니다. 메넬라오스는 이미 재판에서 밀리고 있었습니다. 그는 도리메네스의 아들 프톨레마이오스에게 왕을 설득해 달라며 많은 돈을 주겠다고 약속했습니다. 프톨레마이오스는 바람을 쐬게 한다는 구실로 왕을 기둥이 늘어선 복도로 따로 데려가, 왕의 마음을 돌려놓았습니다.

왕은 모든 악행의 원흉인 메넬라오스에게는 죄가 없다고 판결하고, 그 불쌍한 세 사람에게는 사형을 선고했습니다. 그들은 스키티아 사람들 앞에서 자기 입장을 밝혔더라도 죄 없이 풀려났을 사람들이었습니다. 이렇게 도시와 주민들과 성전의 물건들을 지키려고 나섰던 사람들은 곧 부당하게 처형당했습니다. 두로 사람들까지도 이 악행에 분노하여, 그들의 장례 비용을 아낌없이 댔습니다. 그러나 메넬라오스는 권력자들의 탐욕 덕분에 계속 권력을 쥐고 있었습니다. 그는 점점 더 악한 짓을 하며 시민들을 해칠 음모를 꾸미는 큰 적이 되었습니다.

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4:4 앞 장의 아폴로니오스와 같은 사람인가요?

이름과 맡은 지역이 비슷하지만 아버지의 이름이 달라요. 이 대목은 두 소개의 관계를 설명하지 않으므로, 같은 사람이라고 단정해서 읽지는 않아요.

4:9 체육관과 청년단은 어떤 곳인가요?

야손은 운동할 장소만 요청한 것이 아니에요. 청년단을 만들고 사람들을 안디옥 시민으로 등록할 권한도 함께 구해요. 이어지는 이야기는 이런 변화가 사람들의 생활과 성전의 일에 어떤 영향을 주었는지 보여 줘요.

4:12 성채는 무엇인가요?

야손은 성채 바로 아래에 체육관을 세워요. 뒤에 나오는 성채 수비대장은 그 요새를 지키는 군대를 이끄는 사람이에요.

4:12 왜 챙 넓은 모자를 쓰게 했다고 하나요?

모자를 쓰게 했다는 말은 체육관과 청년단을 세우고 생활 방식을 바꾸는 이야기 안에 나와요. 단순히 옷차림 하나를 바꾼 일로만 읽기보다, 야손이 사람들을 그리스 풍습으로 이끈 행동과 연결해서 볼 수 있어요.

4:13 야손이 대제사장인데 왜 아니라고 하나요?

앞에서는 야손이 돈을 약속하고 자리를 얻었다고 했어요. 여기서는 그를 ‘대제사장이라고 할 수도 없는 사람’이라고 부르고, 그가 퍼뜨린 풍습 때문에 제사장들이 제사를 소홀히 했다고 말해요.

4:14 제사장들의 행동에서 무엇을 문제 삼나요?

글쓴이는 그리스 풍습을 좇는 행동을 조상에게서 받은 신앙과 생활 질서를 버리는 일과 연결해요. 여기서 직접 지적하는 행동은 성전을 업신여기고, 맡은 제사를 돌보지 않으며, 그리스의 명예를 더 높이 여기는 일이에요.

4:19 헤라클레스에게 보낸 300드라크마는 무엇인가요?

돈을 가져간 사절들은 그 돈을 제사에 쓰지 말아 달라고 요청해요. 다음 절에서는 그 돈이 배를 만드는 데 쓰였다고 알려 줘요.

4:21 즉위식은 무엇인가요?

아폴로니오스가 이집트로 간 일은 필로메토르 왕의 즉위식과 관련되어 있어요. 안티오코스는 그 왕이 자기 정책에 적대적이라는 소식을 듣고 안전을 걱정해요.

4:30 왕의 첩은 누구인가요?

안티오키스는 여기서 왕의 첩으로 소개돼요. 다소와 말로스의 사람들은 자신들의 도시가 그 여자에게 선물로 넘어간 일 때문에 반란을 일으켜요.

4:33 오니아스가 간 피난처는 어떤 곳인가요?

오니아스는 그런 보호를 받을 수 있는 곳으로 물러나 메넬라오스의 일을 고발해요. 그래서 그가 피난처 안에 있는지 밖에 있는지가 다음 사건에서 중요해져요.

4:34 오른손을 잡고 약속한 것은 무슨 뜻인가요?

안드로니고는 맹세와 손을 잡는 행동으로 오니아스를 안심시키려 해요. 그러나 그 약속은 속임수였고, 그는 오니아스가 피난처에서 나오자 죽여요.

4:47 왜 스키티아 사람들 앞에서도 풀려났을 거라고 하나요?

이들은 원로회가 보내어 도시와 주민들과 성전의 물건들을 위해 나선 사람들이에요. 글쓴이는 메넬라오스가 돈으로 왕의 마음을 돌린 결과, 죄를 저지른 사람은 풀려나고 이 세 사람이 사형을 선고받았다고 전해요.