도망가는 예언자와 찾아오시는 하나님

요나서는 다른 예언서와 비슷하게 시작합니다.

여호와야훼께서 아밋대의 아들 요나에게 이렇게 말씀하셨습니다.요나 1:1 · 두루새김

예언자의 권위는 자신의 생각에서 나오지 않습니다. 먼저 하나님께서 말씀하십니다.

그런데 명령의 대상이 특별합니다.

「일어나 저 큰 도시 니느웨로 가서 그 도시에 경고를 외쳐라. 그들의 악한 짓이 내 앞에까지 이르렀기 때문이다.」요나 1:2 · 두루새김

니느웨는 당시 아시리아의 중심 도시였습니다. 아시리아는 고대 근동에서 강력한 제국이었고, 이스라엘에게 위협적인 존재였습니다. 훗날 북이스라엘 왕국은 아시리아에 의해 멸망합니다(열왕기하 17장). 따라서 이스라엘 사람에게 니느웨는 단순한 외국 도시가 아니라 두려움과 적대감의 대상이었습니다.

여기서 요나의 문제가 시작됩니다. 요나가 싫어했던 것은 단순히 먼 여행이 아니었습니다. 그는 하나님의 명령을 피했습니다. 뒤에 그는 하나님이 재앙에 대해 뜻을 돌이키시는 분임을 알았기에 달아났다고 밝힙니다(4:2).

원문에서 「올라오다」(알라(⁨עָלָה⁩))는 하나님 앞에 어떤 상황이 도달하는 모습을 표현합니다. 창세기에서 소돔과 고모라의 부르짖음이 하나님께 이르렀다고 표현되는 것과 비슷한 방식입니다(창세기 18:20–21).

하나님은 악을 못 보시는 분이 아닙니다. 니느웨의 폭력과 죄를 알고 계십니다.

그러나 하나님은 악을 아신다는 이유로 즉시 파괴하지 않으시고, 먼저 경고의 말씀을 보내십니다.

심판 이전에 말씀이 있습니다.

조금 더 깊이

요나 1장은 구약 안에서 모든 민족을 향한 하나님의 관심이라는 큰 흐름과 연결됩니다. 아브라함은 모든 민족이 그를 통해 복을 받도록 부름받았습니다(창세기 12:3). 이스라엘은 여러 민족 가운데 하나님의 증인이 되도록 부름받았습니다(이사야 43:10). 이 점에서 요나는 이스라엘의 축소판처럼 읽힙니다. 하나님께 선택받았지만, 하나님의 마음을 모든 민족에게 전하는 일에는 저항하는 모습입니다.

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그러나 요나는 여호와야훼 앞에서 벗어나 다시스로 도망치려고 일어났습니다. 욥바로 내려간 요나는 다시스로 가는 배를 찾아 뱃삯을 내고 배 안으로 내려갔습니다. 여호와야훼 앞에서 벗어나 그 배에 탄 사람들과 함께 다시스로 가려는 것이었습니다.요나 1:3 · 두루새김

요나의 행동은 매우 의도적으로 묘사됩니다.

하나님은 「일어나」라고 하셨습니다. 요나도 「일어났습니다」. 하나님은 니느웨를 향한 순종의 움직임을 요구하셨지만, 요나는 도망을 위한 움직임을 선택합니다.

그리고 본문은 「여호와야훼 앞에서 벗어나」라는 말을 두 번 반복합니다. 히브리어로는 「여호와야훼의 얼굴 앞에서」(⁨פָּנִים⁩)라는 표현입니다. 이 말은 하나님이 계신 물리적 장소를 떠난다는 의미가 아닙니다. 성경에서 하나님 앞이라는 표현은 하나님께서 함께하시며 다스리시는 영역을 의미합니다.

요나 1장은 반복되는 움직임으로 구성되어 있습니다.

· 요나는 일어나 니느웨로 가라는 명령을 받습니다(1:2).

· 그러나 다시스로 가기 위해 욥바로 내려갑니다(1:3).

· 배 안으로 내려갑니다(1:3).

· 배 맨 아래쪽으로 내려가 잠듭니다(1:5).

요나는 계속 「내려갑니다」.

이것은 단순한 위치 이동이 아니라 하나님에게서 멀어지는 방향을 보여 줍니다. 하지만 성경 전체에서 하나님 앞을 떠날 수 있는 장소는 없습니다.

다윗도 이렇게 고백합니다.

「내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 얼굴을 피하여 어디로 피하리이까」 (시편 139:7)

요나는 하나님을 몰라서 도망친 것이 아닙니다. 오히려 하나님을 아는 사람이 하나님의 뜻과 충돌하여 도망치는 모습을 보여 줍니다.

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여호와야훼께서 바다에 거센 바람을 보내시자 큰 폭풍이 일었습니다. 배는 금방이라도 부서질 듯했습니다.요나 1:4 · 두루새김

성경에서 바다는 종종 인간이 통제할 수 없는 혼돈의 공간으로 묘사됩니다. 그러나 요나서에서 바다는 혼돈 그 자체가 아닙니다.

바다는 하나님의 손 안에 있습니다.

폭풍은 우연한 자연 현상이 아닙니다. 하나님께서 요나를 멈추게 하기 위해 사용하시는 도구입니다.

선원들은 두려워하며 저마다 자기 신에게 부르짖었습니다. 배를 가볍게 하려고 배 안의 짐을 바다에 던졌습니다. 그런데 요나는 배 맨 아래쪽으로 내려가 누워 깊이 잠들어 있었습니다.요나 1:5 · 두루새김

폭풍 속에서 하나님을 모르는 사람들이 살기 위해 움직이고 있는데, 하나님의 말씀을 들은 사람은 잠들어 있습니다.

선장이 요나에게 다가와 말했습니다. 「어떻게 이렇게 잠을 자고 있어요? 일어나서 당신의 신에게 부르짖어요. 어쩌면 그 신이 우리를 돌봐 주셔서 우리가 죽지 않을지도 몰라요.」요나 1:6 · 두루새김

1장에서 하나님이 요나에게 하신 첫 명령이 「일어나」였는데, 이제 이방인도 일어나라고 말합니다. 요나는 하나님께 받은 사명을 거부했지만, 하나님은 배 위의 이방인을 통해 다시 요나를 깨우십니다.

조금 더 깊이

히브리어 하샤브는 기본적으로 「생각하다, 계획하다」라는 의미입니다. 그래서 원문에는 배가 마치 「부서지려고 작정한 것처럼」 움직이는 이미지가 담겨 있습니다. 두루새김은 이를 배가 곧 부서질 것 같은 모습으로 풀어 옮깁니다.

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선원들은 폭풍의 원인을 찾기 위해 제비를 뽑습니다.

제비를 뽑자 요나가 뽑힙니다. 그리고 선원들은 질문을 쏟아냅니다.

그들이 요나에게 물었습니다. 「우리에게 말해 줘요. 누구 때문에 우리에게 이런 재앙이 닥쳤어요? 무슨 일을 하는 사람이에요? 어디서 오는 길이에요? 어느 나라 사람이에요? 어느 민족에 속해요?」요나 1:8 · 두루새김

요나가 대답했습니다. 「저는 히브리 사람이에요. 저는 바다와 육지를 만드신 하늘의 하나님 여호와야훼를 두려워해요.」요나 1:9 · 두루새김

이 고백에는 말과 행동이 서로 어긋나는 모습이 담겨 있습니다.

요나는 하나님을 정확히 알고 있습니다. 그런데 바로 그 바다 위에서 그는 하나님에게서 도망치고 있습니다.

그의 신앙 지식과 삶의 방향이 분리되어 있습니다.

요나가 여호와야훼 앞에서 도망치고 있다고 말했기 때문에 사람들은 그 사실을 알고 있었습니다. 그들은 몹시 두려워하며 요나에게 말했습니다. 「어쩌자고 그런 일을 했어요?」요나 1:10 · 두루새김

이 말은 요나를 향한 단순한 분노가 아닙니다. 하나님을 안다고 말하는 사람이 하나님을 피해 도망했다는 사실 앞에서 나온 충격입니다.

조금 더 깊이

고대 세계에서는 제비가 신의 판단을 확인하는 방식으로 사용되기도 했습니다(잠언 16:33). 물론 본문은 제비 자체가 하나님께서 일반적으로 쓰시는 방법이라고 말하지 않습니다. 그러나 이 이야기 안에서는 하나님께서 제비를 통해 요나를 드러내십니다.

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요나는 자신이 폭풍의 원인임을 인정합니다.

요나가 대답했습니다. 「저를 들어 올려 바다에 던져요. 그러면 여러분을 덮치는 바다가 잠잠해질 거예요. 이 큰 폭풍이 저 때문에 여러분에게 닥쳤다는 것을 저는 알아요.」요나 1:12 · 두루새김

그러나 니느웨로 가겠다는 순종은 아직 말하지 않습니다. 그는 죽음을 선택할지언정 하나님의 명령으로 돌아가는 모습은 보이지 않습니다.

하지만 사람들은 배를 육지로 되돌리려고 힘껏 노를 저었습니다. 바다가 그들을 향해 갈수록 거세게 몰아쳐서 돌아갈 수 없었습니다.요나 1:13 · 두루새김

반면 요나는 하나님의 말씀을 피해 한 도시 전체의 구원을 외면하려 했습니다. 하나님을 모르는 사람들이 하나님을 향해 움직이고 있는데, 하나님을 아는 사람이 오히려 하나님의 마음에서 멀어질 수 있습니다.

그들이 여호와야훼께 부르짖었습니다. 「여호와야훼, 간절히 빕니다. 이 사람의 목숨을 빼앗는 일 때문에 저희가 죽게 하지 마십시오. 죄 없는 사람을 죽인 책임을 저희에게 묻지 마십시오. 여호와야훼, 주님께서 뜻하신 대로 하셨기 때문입니다.」요나 1:14 · 두루새김

그들이 요나를 들어 올려 바다에 던지자 사납게 몰아치던 바다가 잠잠해졌습니다.요나 1:15 · 두루새김

하나님은 요나를 없애기 위해 바람을 보내신 것이 아니라, 그를 돌이키기 위해 바람을 보내셨습니다.

사람들은 여호와야훼를 크게 두려워했습니다. 그들은 짐승을 잡아 여호와야훼께 제물로 바치고 서원을 했습니다.요나 1:16 · 두루새김

하나님의 예언자는 도망쳤지만, 하나님의 손길은 배 위의 이방인들에게까지 닿았습니다.

조금 더 깊이

신약에서 예수님께서는 요나를 언급하십니다. 「요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅속에 있으리라.」 (마태복음 12:40) 예수님의 말씀은 요나 이야기의 모든 의미를 단순히 대체하는 것이 아니라, 요나의 표징을 자신의 죽음과 부활을 가리키는 방식으로 사용하신 것입니다. 또한 예수님은 요나와 대조됩니다. 요나는 원수 같은 니느웨를 향한 하나님의 뜻을 피하려 했지만, 예수님은 죄인을 향한 하나님의 뜻을 끝까지 받아들이셨습니다.

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요나는 하나님의 뜻을 거부합니다. 그러나 하나님은 요나의 실패조차 자신의 뜻을 이루는 과정 안에서 사용하십니다. 요나는 니느웨를 향하지 않았지만, 하나님은 이미 배 위의 이방인들을 만나고 계셨습니다.

요나 1장의 마지막 장면은 거대한 폭풍이 아닙니다.

오히려 폭풍이 멈춘 뒤의 고요입니다.

한때 도망자의 배였던 그곳에서, 이방 사람들이 하나님을 두려워하며 그분께 나아갑니다.

사람은 하나님에게서 벗어나려 하지만, 하나님은 사람이 숨으려 한 자리에서도 자신의 일을 시작하십니다.