돌아오시는 하나님, 다시 시작되는 관계

포로 이후에도 필요한 회개

스가랴에게 하나님의 말씀이 전해진 때는 「다리오가 왕이 된 지 둘째 해, 여덟째 달」입니다(1:1).

다리오는 페르시아 왕 다리오 1세를 가리킵니다. 이 시기는 바벨론 포로 이후, 유다 공동체가 예루살렘에 돌아와 있던 때입니다. 스가랴와 같은 시대의 인물인 학개도 같은 시기에 활동했습니다(학개 1:1).

그러나 스가랴는 성전 건축만 말하지 않습니다. 그는 먼저 백성의 마음을 다룹니다.

「여호와야훼께서 너희 조상들에게 크게 노하셨다.」스가랴 1:2 · 두루새김

포로는 갑자기 일어난 사건이 아니었습니다. 예언자들은 오랫동안 경고했습니다. 그러나 백성은 듣지 않았고 결국 예루살렘은 무너졌습니다.

포로에서 돌아왔다고 저절로 새로운 시대가 열리는 것은 아니었습니다. 과거의 불순종은 장소를 바꾼다고 사라지지 않습니다.

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「내게 돌아오너라. 그러면 나도 너희에게 돌아가겠다」

「너는 그들에게 이렇게 말하여라. 『만군의 여호와야훼께서 이렇게 말씀하신다. 내게 돌아오너라. 만군의 여호와야훼의 선언이다. 그러면 나도 너희에게 돌아가겠다. 만군의 여호와야훼께서 말씀하셨다.』」스가랴 1:3 · 두루새김

하나님께 돌아가는 것은 단순히 마음속으로 잘못을 인정하는 일이 아닙니다. 관계의 방향을 다시 바꾸는 일입니다.

하나님은 돌아올 길을 먼저 만드시는 분으로 나타나십니다.

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조상들은 어디 있느냐?

하나님은 백성에게 매우 날카로운 질문을 던지십니다.

「너희 조상들은 지금 어디 있느냐? 예언자들이라고 영원히 살겠느냐?」스가랴 1:5 · 두루새김

하나님의 말씀을 전했던 예언자들도 죽었습니다. 그 말씀을 거부했던 조상들도 죽었습니다. 그러나 그들이 들었던 하나님의 말씀은 여전히 살아서 역사 속에서 이루어졌습니다.

「그러나 내가 내 종인 예언자들에게 전하라고 명령한 내 말과 규정은 너희 조상들에게 그대로 이루어지지 않았느냐? 그제야 그들은 돌아서서 말했다. 『만군의 여호와야훼께서는 우리가 살아온 모습과 우리가 한 행동에 따라 우리를 대하기로 뜻하셨다. 그 뜻대로 우리를 대하셨다.』」스가랴 1:6 · 두루새김

그들은 이제 과거의 재앙이 우연한 정치적 실패가 아니라 하나님의 말씀에 대한 응답이었다는 사실을 인정합니다. 오히려 시간이 지나 그 말씀의 진실함이 드러납니다.

조금 더 깊이

스가랴 1장의 「돌아오다」는 구약 전체에서 회복의 중요한 언어입니다. 호세아는 「이스라엘아, 네 하나님 여호와야훼께 돌아오라」(호세아 14:1)고 외쳤고, 예레미야도 반복해서 「돌아오라」고 요청했습니다(예레미야 3장).

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왜 밤의 환상인가

세 달 뒤, 스가랴는 첫 번째 환상을 봅니다(1:7).

다리오가 왕이 된 지 둘째 해, 열한째 달인 스밧월 24일에 여호와야훼의 말씀이 예언자 스가랴에게 전해졌습니다. 스가랴는 베레갸의 아들이며 잇도의 손자였습니다.스가랴 1:7 · 두루새김

예언은 막연한 영적 경험이 아니라 역사 안에서 주어진 하나님의 말씀입니다.

그런데 장면은 낮이 아니라 밤입니다.

스가랴는 밤에 한 남자가 붉은 말을 타고 도금양나무들 사이에 서 있는 모습을 봅니다. 하지만 그 나무들이 있는 곳은 「골짜기」입니다.

아직 회복은 완성되지 않았습니다.

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붉은 말을 탄 남자는 누구인가

본문은 여러 인물을 등장시킵니다.

· 「나와 이야기하던 천사」

· 「도금양나무들 사이에 서 있던 남자」

· 「여호와야훼의 천사」

본문은 이들을 명확하게 구분하거나 동일하다고 설명하지 않습니다. 다만 환상의 중심에는 도금양나무 사이에 서 있는 인물이 있습니다.

내가 물었습니다. 「주님, 이것들은 무엇입니까?」 나와 이야기하던 천사가 대답했습니다. 「내가 이것들이 무엇인지 네게 보여 주겠다.」스가랴 1:9 · 두루새김

이 장면은 스가랴서 전체의 특징을 보여 줍니다. 하나님은 환상을 보여 주시지만, 인간은 해석이 필요합니다.

하나님의 현실은 인간의 눈에 보이는 현실보다 깊습니다.

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땅은 평온하고 조용합니다

말을 탄 이들이 보고합니다.

그들이 도금양나무들 사이에 서 있던 여호와야훼의 천사에게 보고했습니다. 「저희가 땅을 두루 다녀 보니, 온 땅이 평온하고 조용합니다.」스가랴 1:11 · 두루새김

예루살렘은 여전히 황폐합니다. 세상은 평온한데 하나님의 백성은 고통 가운데 있습니다.

「온 땅이 평온하고 조용합니다」라는 말은 「모든 것이 회복되었다」는 뜻이 아닙니다.

인간의 평화와 하나님의 회복은 다를 수 있습니다.

조금 더 깊이

도금양나무는 작고 향기로운 상록수입니다. 포로 이후 유다의 황폐한 현실과 대비되는 생명의 모습을 보여 줍니다. 생명은 있지만 낮은 자리입니다. 희망은 있지만 영광은 아직 오지 않은 상태입니다.

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중보하는 여호와야훼의 천사

여호와야훼의 천사가 하나님께 묻습니다.

그러자 여호와야훼의 천사가 말했습니다. 「만군의 여호와야훼여, 예루살렘과 유다의 성읍들에게 벌써 칠십 년 동안 노하셨습니다. 언제까지 이들을 불쌍히 여기지 않으시겠습니까?」스가랴 1:12 · 두루새김

아브라함이 소돔을 위해 간구했고(창세기 18장), 모세가 이스라엘을 위해 중보했으며(출애굽기 32장), 시편 기자들도 「언제까지입니까?」라고 하나님께 부르짖었습니다. 이 질문은 불신이 아니라 언약 관계 안에서 나오는 호소입니다.

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하나님은 좋은 말, 위로하는 말로 대답하십니다

여호와야훼께서는 나와 이야기하던 천사에게 좋은 말, 위로하는 말로 대답하셨습니다.스가랴 1:13 · 두루새김

「위로하는 말」이라는 표현은 단순히 부드러운 말이 아닙니다. 하나님의 마음이 심판에서 회복으로 움직이고 있음을 보여 줍니다.

분노가 하나님의 마지막 말이 아니었습니다.

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하나님은 말씀하십니다.

나와 이야기하던 천사가 내게 말했습니다. 「이렇게 외쳐라. 만군의 여호와야훼께서 이렇게 말씀하신다. 『나는 예루살렘과 시온을 향해 불타는 열정을 품고 있다.』」스가랴 1:14 · 두루새김

여기서 「불타는 열정」(⁨קִנְאָה⁩)으로 옮긴 원문의 표현에는 질투의 뜻이 담겨 있습니다. 그러나 인간의 소유욕과 같은 의미는 아닙니다.

하나님은 예루살렘을 버려진 도시로 보지 않으십니다. 그곳은 여전히 하나님의 관계 안에 있는 곳입니다.

하나님이 노하셨다는 것은 백성을 포기하셨다는 뜻이 아니라, 언약을 깨뜨린 현실을 심각하게 여기셨다는 뜻입니다.

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「나는 내 백성에게 조금 노했는데, 그들은 재앙을 더 심하게 만들었다」

15절은 국제 정치의 문제를 다룹니다.

「『나는 걱정 없이 지내는 민족들에게 크게 노한다. 나는 내 백성에게 조금 노했는데, 그들은 재앙을 더 심하게 만들었다.』」스가랴 1:15 · 두루새김

이스라엘의 죄 때문에 바벨론을 통한 심판이 있었지만, 그것이 바벨론의 모든 행동을 정당화하지는 않습니다. 하나님은 자신의 심판 도구가 된 제국의 폭력까지 보십니다.

강대국도 하나님의 판단 아래 있습니다.

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「나는 예루살렘을 불쌍히 여겨 이곳으로 돌아왔다」

16절은 스가랴 1장의 중심 선언입니다.

「그러므로 여호와야훼께서 이렇게 말씀하신다. 『나는 예루살렘을 불쌍히 여겨 이곳으로 돌아왔다. 이곳에 내 집이 세워지고, 예루살렘에 길이를 재는 줄이 펼쳐질 것이다. 만군의 여호와야훼의 선언이다.』」스가랴 1:16 · 두루새김

하나님이 돌아오셨다는 말씀이 먼저 주어집니다. 그 뒤에 성전이 세워지고, 「길이를 재는 줄」이 펼쳐집니다.

하나님이 돌아오시기 때문에 성전과 도시의 회복이 가능합니다.

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「다시」라는 하나님의 회복 언어

마지막 절에는 「다시」라는 말이 반복됩니다.

「다시 이렇게 외쳐라. 만군의 여호와야훼께서 이렇게 말씀하신다. 『내 성읍들에 다시 좋은 것들이 넘칠 것이다. 여호와야훼께서 다시 시온을 위로하시고, 다시 예루살렘을 선택하실 것이다.』」스가랴 1:17 · 두루새김

「다시」라는 말은 관계의 회복을 뜻합니다. 버려졌던 곳이 다시 선택받고, 황폐했던 곳에 다시 좋은 것들이 넘칩니다.

또한 「하나님이 다시 시온을 선택하신다」는 주제는 이후 스가랴서 전체에서 발전합니다. 성전을 다시 짓는 일(스가랴 4장), 왕이 오시는 일(스가랴 9장), 새 예루살렘의 약속(스가랴 14장)으로 이어집니다.

조금 더 깊이

여기서 16절의 「돌아왔다」는 이미 이루어진 형태입니다. 신약에서는 하나님이 자기 백성 가운데 사신다는 주제가 예수 그리스도와 연결되어 읽힙니다. 요한복음 1:14는 말씀이 사람이 되신 일을 「말씀이 우리 가운데 거하셨다」는 표현으로 전하며, 하나님이 함께 계심을 말합니다. 이것은 스가랴 1장의 예언이 직접 이루어졌다는 단순한 뜻이 아니라, 성경 전체에서 하나님이 함께 계시는 관계가 회복되는 큰 주제와 연결되는 후대의 읽기입니다.

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하나님은 인간의 응답을 기다리시는 분이면서도, 먼저 은혜의 길을 여시는 분입니다. 우리 삶에서도 겉으로 보이는 변화와 마음의 방향을 바꾸는 일은 다를 수 있습니다. 새로운 환경, 새로운 시작, 새로운 자리만으로 하나님과의 관계가 회복되는 것은 아닙니다.

스가랴가 본 밤의 환상 속에서 하나님은 황폐한 성읍을 잊지 않으셨습니다. 세상은 조용했고, 도시는 무너져 있었지만, 도금양나무 사이에는 여호와야훼의 천사가 서 있었습니다.

회복은 성벽이 세워지는 순간 시작된 것이 아니라, 하나님이 다시 바라보시기 시작한 순간 시작되었습니다.