두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.20 베타

이사야 30장

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이집트에 기대는 자녀들

여호와야훼께서 선언하십니다.

「아, 고집 센 자녀들아! 너희는 내게서 나오지 않은 계획을 실행하고, 내 영을 따르지 않고 동맹을 맺는다. 죄에 죄를 더하려는구나. 너희는 내게 묻지도 않고 이집트로 내려가려 한다. 파라오의 보호를 의지하고, 이집트의 그늘에 피하려 한다. 파라오의 보호는 너희를 부끄럽게 하고, 이집트의 그늘에 피하는 일은 너희에게 수치를 안길 것이다.」

「유다의 높은 관리들이 소안에 있고, 유다의 사절들이 하네스에 이른다. 아무 도움도 주지 못하는 이집트 백성 때문에 모두 수치를 당했다. 그 백성은 도움도 이익도 주지 못하고, 수치와 모욕만 안긴다.」

네게브의 짐승들에 관한 말씀입니다. 유다의 사절들은 재물을 어린 나귀들의 등에 싣고, 보물을 낙타들의 혹 위에 싣고 갑니다. 암사자와 수사자, 독사와 날아다니는 독뱀이 나오는 고난과 어려움의 땅을 지나, 아무 도움도 주지 못할 이집트 백성에게로 갑니다. 이집트의 도움은 헛되고 쓸모없습니다. 그래서 나는 이집트를 ‘가만히 앉아 있는 라합’이라고 불렀습니다.

여호와야훼께서 내게 말씀하셨습니다.

「이제 가서 그들 앞에서 이것을 판에 쓰고, 책에도 새겨 두어라. 훗날을 위해 길이, 영원히 남게 해라. 이들은 반역하는 백성, 거짓된 자녀들, 나 여호와야훼의 가르침을 들으려 하지 않는 자녀들이기 때문이다. 그들은 선견자들에게 『보지 마라』 하고, 환상을 보는 이들에게 이렇게 말했다. 『우리에게 바른 것을 예언하지 마라. 우리에게 듣기 좋은 말을 해라. 속이는 환상을 보아라.』 『길에서 벗어나라. 그 길에서 비켜 가라. 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 사라지게 해라.』」

그러므로 이스라엘의 거룩한 분께서 이렇게 말씀하셨습니다.

「너희가 이 말을 거부하고, 남을 짓누르는 일과 비뚤어진 행동을 믿고 의지했으므로, 이 죄는 너희에게 높은 성벽의 갈라진 부분과 같을 것이다. 불룩 튀어나와 금방이라도 무너질 듯한 그 벽은 갑자기, 순식간에 무너질 것이다. 그 벽은 진흙으로 빚은 항아리를 아끼지 않고 깨뜨리듯 산산이 부서질 것이다. 그 부스러기 가운데서 화덕의 불씨를 떠내거나 웅덩이의 물을 퍼낼 만한 조각 하나도 찾을 수 없을 것이다.」

주 여호와야훼, 이스라엘의 거룩한 분께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.

「돌아와 쉬면 너희가 구원받을 것이다. 고요히 의지하는 데 너희의 힘이 있을 것이다. 그러나 너희는 원하지 않았다. 너희는 『아니다. 우리는 말을 타고 달아나겠다』 하고 말했다. 그러므로 너희는 달아날 것이다. 또 『우리는 날랜 말을 타겠다』 하고 말했다. 그러므로 너희를 뒤쫓는 자들도 날쌜 것이다. 한 사람의 호통에 천 명이 달아나고, 다섯 사람의 호통에 너희가 달아나, 마침내 산꼭대기의 깃대처럼, 언덕 위의 깃발처럼 남을 것이다.」

그러므로 여호와야훼께서는 여러분에게 은혜를 베풀려고 기다리시며, 여러분을 불쌍히 여기려고 높이 일어서실 것입니다. 여호와야훼께서는 정의의 하나님이시기 때문입니다. 그분을 기다리는 모든 이는 복이 있습니다. 참으로 백성이 시온에, 예루살렘에 살 것입니다. 여러분은 더 이상 울지 않을 것입니다. 여호와야훼께서는 여러분이 부르짖는 소리에 반드시 은혜를 베풀고, 그 소리를 듣자마자 여러분에게 응답하실 것입니다.

주께서 여러분에게 고난의 빵과 억압의 물을 주실 것입니다. 그러나 여러분의 스승께서는 더 이상 숨어 계시지 않을 것이며, 여러분은 그 스승을 눈으로 직접 보게 될 것입니다. 여러분이 오른쪽이나 왼쪽으로 향할 때면, 등 뒤에서 이런 말을 듣게 될 것입니다.

「이것이 길이다. 이 길로 걸어라.」

여러분은 새겨 만든 우상에 입힌 은과 부어 만든 우상을 감싼 금을 더럽힐 것입니다. 월경으로 더러워진 것처럼 그것들을 흩어 버리고, 우상에게 「나가라!」 하고 말할 것입니다.

땅에 뿌린 여러분의 씨앗에 여호와야훼께서 비를 내려 주실 것입니다. 땅에서 나는 먹을거리는 기름지고 풍성할 것입니다. 그날 여러분의 가축은 넓은 풀밭에서 풀을 뜯을 것입니다. 땅을 가는 소들과 어린 나귀들도 간을 한 먹이를 먹을 것입니다. 넉가래와 갈퀴로 곡식 껍질을 날려 골라낸 먹이입니다. 많은 사람이 죽임당하는 날, 망대들이 무너질 때, 모든 높은 산과 우뚝 솟은 모든 언덕에 물줄기가 흐를 것입니다. 여호와야훼께서 자기 백성의 부러진 곳을 싸매고, 그 백성이 맞아서 생긴 깊은 상처를 고치시는 날, 달빛은 햇빛처럼 밝아질 것입니다. 햇빛은 일곱 배로 밝아져 이레 동안의 빛과 같을 것입니다.

보십시오, 여호와야훼의 이름이 멀리서 다가옵니다. 그분의 분노가 불타고, 짙은 구름이 피어오릅니다. 그분의 입술에는 노여움이 가득하고, 그분의 혀는 삼키는 불과 같습니다. 그분의 숨결은 목까지 차오르는 거센 물줄기와 같습니다. 멸망의 체로 민족들을 걸러 내시려는 것입니다. 민족들의 턱에는 길을 잘못 들게 하는 재갈이 걸려 있습니다.

여러분은 명절을 거룩하게 지키는 밤처럼 노래할 것입니다. 피리 소리를 따라 여호와야훼의 산으로, 이스라엘의 바위에게로 가는 사람처럼 마음에 기쁨이 넘칠 것입니다. 여호와야훼께서 위엄 있는 목소리를 들려주고, 자기 팔이 내려치는 모습을 보여 주실 것입니다. 불같은 분노와 삼키는 불꽃, 몰아치는 폭풍과 폭우와 우박으로 그렇게 하실 것입니다.

여호와야훼의 목소리에 아시리아가 겁에 질릴 것이기 때문입니다. 여호와야훼께서 아시리아를 몽둥이로 치실 것입니다. 여호와야훼께서 정하신 몽둥이를 아시리아 위에 내리치실 때마다 북과 수금 소리가 날 것입니다. 여호와야훼께서는 휘둘러 치며 그들과 싸우실 것입니다. 도벳은 오래전부터 마련되어 있었고, 왕을 위해서도 준비되었습니다. 그곳은 깊고 넓게 만들어졌고, 불과 장작이 가득합니다. 여호와야훼의 숨결이 유황의 물줄기처럼 그 안에서 타오릅니다.

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30:1 동맹은 무엇인가요?

이어지는 말은 유다 사람들이 여호와야훼께 묻지 않고 파라오의 보호를 구한다고 지적해요. 사절들은 이집트의 도시들로 가고, 재물도 가져가요. 이 장의 경고는 그런 기대가 도움을 얻지 못하고 수치로 돌아온다는 것이에요. 4절의 히브리어 원문은 ‘그의 관리들’, ‘그의 사절들’이라고 해요. 이 번역은 2절에서 이집트로 도움을 구하러 내려가는 흐름과 연결해 유다의 관리와 사절로 읽었어요. 앞에 나온 파라오의 관리와 사절로 읽는 해석도 있어요. 6절에서 재물을 운반하는 사람들도 이집트에 도움을 구하는 유다의 사절들로 밝혔지만, 원문이 그들을 직접 그렇게 부르지는 않아요.

30:7 ‘가만히 앉아 있는 라합’은 누구인가요?

유다 사람들은 위험한 길을 지나 재물까지 보내지만, 이집트의 도움은 헛되고 쓸모없다고 해요. 거센 힘을 떠올리게 하는 이름과 가만히 앉아 있다는 말을 맞붙여, 힘이 있어 보여도 도움이 되지 않는 모습을 드러내요. 이름에 붙은 히브리어 표현을 정확히 어떻게 연결할지는 해석이 갈려요. ‘나는 … 불렀습니다’의 ‘나’도 이 절에서 따로 밝히지 않아요. 앞의 여호와야훼의 말씀에 이어 여호와야훼로 읽기도 하고, 다음 절에서 여호와야훼의 말씀을 받는 예언자로 읽기도 해요.

30:10 선견자는 누구인가요?

이 절의 ‘선견자’와 ‘환상을 보는 이’는 모두 하나님께 받은 말씀을 전하는 사람들을 가리켜요. 백성은 그들에게 바른 말 대신 듣기 좋은 말과 속이는 환상을 요구해요.

30:15 돌아와 쉬라는 말은 어떤 상황에서 나왔나요?

백성은 고요히 의지하라는 말씀을 원하지 않고, 말을 타고 달아나겠다고 해요. 그러나 뒤쫓는 자들도 날쌔고, 많은 사람이 적은 수의 호통에도 달아날 것이라고 해요. 자신들이 믿던 힘과 여호와야훼께서 말씀하시는 힘이 다르다는 것을 보여 줘요.

30:20 보게 된다는 스승은 누구인가요?

원문의 ‘여러분의 스승’에 해당하는 말은 복수 형태예요. 이를 높임의 표현으로 보아 한 스승을 가리킨다고 읽을 수도 있고, 여러 스승을 가리킨다고 읽을 수도 있어요. 이 번역은 한 스승으로 옮겼지만 이름을 여호와야훼로 확정해 넣지는 않았어요. 다음 절에서는 바른 길을 알려 주는 목소리를 듣게 된다고 말해요.

30:22 월경에 빗댄 말은 무엇을 보여 주나요?

이 절은 우상의 귀한 겉장식을 더럽히고, 더러워진 것을 치우듯 우상을 버리는 모습을 말해요. 마지막의 ‘나가라!’라는 말까지 이어져, 더는 우상을 가까이 두지 않겠다는 변화를 보여 줘요.

30:24 넉가래와 갈퀴는 무엇인가요?

여기서는 이런 도구로 곡식을 흩뿌려 가벼운 껍질을 바람에 날리고 먹을 부분을 골라내요. 사람들의 먹을거리뿐 아니라 밭일을 하는 소와 나귀의 먹이도 잘 마련되는 풍성함을 보여 줘요.

30:27 여호와야훼의 이름이 온다는 말은 무슨 뜻인가요?

이어서 여호와야훼의 입술과 혀와 숨결을 묘사하고, 위엄 있는 목소리와 내려치는 팔을 말해요. 이름만 따로 움직이는 장면이라기보다, 여호와야훼께서 나타나 심판하시는 모습을 이름으로 표현한 것으로 읽을 수 있어요.

30:28 체와 재갈은 무엇을 보여 주나요?

‘멸망의 체’로 옮긴 표현은 원문에서 ‘헛됨의 체’라고 할 수 있어요. 민족들을 흔들어 무너뜨리는 심판의 문맥을 따라 옮겼어요. 재갈의 비유는 민족들이 자기 뜻대로 길을 정하지 못하고 잘못된 길로 이끌리는 모습을 더해요.

30:33 도벳은 어떤 곳으로 그려지나요?

많은 장작과 불, 타오르는 유황 같은 숨결이 함께 나와요. 왕의 이름은 직접 밝히지 않지만, 바로 앞에서 아시리아를 치는 일을 말하므로 아시리아 왕에 대한 심판으로 읽을 수 있어요.