두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.14 베타

예레미야 2장

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광야에서 따르던 시절

여호와야훼께서 나에게 이렇게 말씀하셨습니다.

「가서 예루살렘 사람들이 듣도록 외쳐라. 『여호와야훼가 이렇게 말한다. 예루살렘아, 나는 네가 젊었을 때 내게 보였던 한결같은 사랑을 기억한다. 새색시였을 때의 사랑, 씨도 뿌리지 않은 광야 땅에서 나를 따라왔던 일을 기억한다.』 『이스라엘은 여호와야훼께 바쳐진 거룩한 백성, 그분이 거두신 첫 열매였다. 이스라엘을 먹어 치우는 자는 누구나 죄를 지게 되고 재앙을 맞을 것이다. 나 여호와야훼의 말이다.』」

나는 말했습니다.

「야곱의 자손들아, 이스라엘의 모든 부족아, 여호와야훼의 말을 들어라.」

여호와야훼께서 이렇게 말씀하셨습니다.

「너희 조상은 내게서 무슨 잘못을 찾았기에 나를 떠나 멀리 갔느냐? 그들은 헛된 것들을 따라가더니 그들 자신도 헛되게 되었다. 그들은 이렇게 묻지 않았다. 『우리를 이집트 땅에서 이끌어 내신 여호와야훼는 어디 계실까? 그분은 우리를 광야에서 이끄셨다. 사막과 구덩이가 있는 땅, 메마르고 죽음의 그늘이 드리운 땅, 아무도 지나가지 않고 아무도 살지 않는 땅을 지나게 하셨다.』 나는 너희를 기름진 땅으로 데려와 그 열매와 좋은 것들을 먹게 했다. 그러나 너희는 그곳에 들어와 내 땅을 더럽히고, 내 소유인 땅을 역겨운 곳으로 만들었다. 제사장들은 『여호와야훼는 어디 계실까?』 하고 묻지 않았고, 내 가르침을 맡은 사람들은 나를 알지 못했다. 목자들은 나를 거역했고, 예언자들은 바알의 이름으로 예언하며 아무 도움도 주지 못하는 것들을 따라갔다. 그러므로 나는 너희에게 계속 죄를 묻겠다. 나 여호와야훼의 말이다. 너희 자손의 자손에게도 죄를 묻겠다.」

「깃딤의 섬들로 건너가 보아라. 게달에도 사람을 보내 자세히 살펴보아라. 이런 일이 있었는지 알아보아라. 어느 민족이 자기 신들을 다른 신들과 바꾼 적이 있느냐? 사실 그것들은 신도 아닌데 말이다. 그런데 내 백성은 자기들의 영광인 나를 아무 도움도 주지 못하는 것과 바꾸었다. 하늘아, 이 일을 보고 놀라라. 몸서리치며 떨고, 완전히 메말라 버려라. 나 여호와야훼의 말이다. 내 백성이 두 가지 악한 일을 저질렀다. 그들은 생수가 솟는 샘인 나를 버렸다. 그러고는 물을 담아 둘 웅덩이를 팠다. 물을 담아 두지도 못하는, 갈라진 웅덩이를 말이다.」

「이스라엘이 노예냐? 주인의 집에서 태어난 종이냐? 그런데 어째서 남에게 빼앗기는 신세가 되었느냐? 젊은 사자들이 이스라엘을 향해 큰 소리로 으르렁거렸다. 그들이 이스라엘 땅을 황무지로 만들었다. 성읍들은 불타 버려 사는 사람이 없다. 노프와 타흐판헤스 사람들까지 네 머리 꼭대기를 뜯어 먹는다. 네 하나님 여호와야훼께서 너를 길로 이끄실 때 네가 그분을 버리지 않았느냐? 바로 그것이 네게 이런 일을 가져온 것 아니냐?」

「이제 너는 시홀의 물을 마시려고 이집트로 가니, 무슨 소용이 있느냐? 유프라테스강의 물을 마시려고 아시리아로 가니, 무슨 소용이 있느냐? 네가 저지른 악이 너를 벌하고, 나에게서 거듭 돌아선 네 행동이 너를 꾸짖을 것이다. 네 하나님 여호와야훼를 버리고 나를 두려워하지 않는 것이 얼마나 악하고 쓰라린 일인지 깨달아라. 주, 만군의 여호와야훼의 말이다.」

「오래전에 내가 네 멍에를 부수고 너를 묶은 줄을 끊어 주었다. 너는 『저는 주님을 거역하지 않겠습니다』라고 말했다. 그런데도 높은 언덕마다, 잎이 무성한 나무 아래마다 몸을 굽히고 음행했다. 나는 너를 좋은 포도나무로 심었다. 온전히 좋은 씨에서 난 나무였다. 그런데 어째서 내 앞에서 다른 종류의 못 쓰는 포도나무로 변해 버렸느냐? 네가 소다로 씻고 잿물을 아무리 많이 써도, 네 죄는 내 앞에 얼룩으로 남아 있다. 주 여호와야훼의 말이다.」

「어떻게 네가 『저는 더러워지지 않았습니다. 바알들을 따라가지 않았습니다』라고 말할 수 있느냐? 골짜기에서 네가 다닌 길을 보아라. 네가 무슨 일을 했는지 깨달아라. 너는 이리저리 어지럽게 달리는 날쌘 어린 암낙타다. 광야에 익숙한 들암나귀가 짝을 찾는 마음에 바람을 들이마신다. 짝을 찾는 철에 누가 그 암나귀를 돌려세울 수 있겠느냐? 그 암나귀를 찾는 수컷들은 힘들게 찾아다닐 필요도 없다. 짝을 찾는 철이면 찾아낼 수 있다. 맨발이 되고 목이 마르도록 쫓아다니는 일을 그만두어라. 그러나 너는 말했다. 『소용없습니다. 그럴 수 없습니다. 저는 낯선 자들을 사랑하니 그들을 따라가겠습니다.』」

「도둑이 들키면 부끄러움을 당하듯, 이스라엘 집안도 부끄러움을 당했다. 백성과 왕들과 관리들과 제사장들과 예언자들이 모두 그렇게 되었다. 그들은 나무에게 『당신은 제 아버지입니다』라고 하고, 돌에게 『당신이 저희를 낳으셨습니다』라고 한다. 내게 얼굴을 돌리지 않고 등을 돌렸다. 그러다가 재앙을 당하면 『일어나 저희를 구해 주십시오』라고 한다. 네가 너를 위해 만든 신들은 어디 있느냐? 네가 재앙을 당할 때 너를 구할 수 있다면, 그 신들에게 일어나 보라고 해라. 유다야, 네 신들은 네 성읍 수만큼이나 많구나.」

「어째서 너희가 내게 따지느냐? 너희는 모두 나를 거역했다. 나 여호와야훼의 말이다. 내가 너희 자녀들을 때려도 헛일이었다. 그들은 매를 맞고도 잘못을 고치려 하지 않았다. 너희 칼은 사나운 사자처럼 너희 예언자들을 먹어 치웠다. 이 세대 사람들아, 여호와야훼의 말에 주의를 기울여라. 내가 이스라엘에게 광야였느냐? 캄캄한 땅이었느냐? 그런데 어째서 내 백성은 『저희는 마음대로 돌아다닙니다. 다시는 주님께 가지 않겠습니다』라고 하느냐? 젊은 여자가 자기 장신구를 잊겠느냐? 신부가 자기 장식 띠를 잊겠느냐? 그런데 내 백성은 셀 수 없이 많은 날 동안 나를 잊었다.」

「너는 사랑할 상대를 찾아다니는 데 참으로 능숙하구나. 그래서 악한 여자들에게까지 네 방식을 가르쳤다. 네 옷자락에는 죄 없는 가난한 사람들의 피까지 묻어 있다. 그들이 네 집을 뚫고 들어오다가 네게 붙잡힌 것도 아니었다. 이 모든 일을 하고도, 너는 『저는 정말 죄가 없습니다. 분명 그분도 더는 제게 화내지 않으십니다』라고 한다. 보아라, 네가 『저는 죄를 짓지 않았습니다』라고 하니, 내가 네게 죄를 묻겠다.」

「너는 어째서 이토록 이리저리 다니며 가는 길을 바꾸느냐? 아시리아 때문에 부끄러움을 당했듯, 이집트 때문에도 부끄러움을 당할 것이다. 너는 이집트에서도 두 손을 머리에 얹고 떠나게 될 것이다. 여호와야훼께서 네가 의지하는 것들을 물리치셨으니, 그것들에 기대어도 일이 잘되지 않을 것이다.」

2장 해설 모두 보기 14
2:3 이스라엘을 왜 새색시와 첫 열매에 빗대나요?

하나님께서는 예루살렘과 이스라엘을 한 사람처럼 부르셨어요. 2절에서는 함께 광야를 지나던 관계를 결혼의 사랑에 빗대셨어요. 3절에서는 하나님께 바친 첫 열매를 함부로 먹을 수 없듯, 이스라엘을 해치는 자도 죄를 지게 된다고 하셨어요.

2:8 여기서 목자는 누구인가요?

이 절은 제사장, 가르침을 맡은 사람, 목자, 예언자를 차례로 말해요. 백성을 이끌어야 할 사람들도 하나님을 알지 못하고 거역했다는 지적이에요.

2:8 바알은 누구인가요?

이 장에서 하나님께서는 백성이 바알을 비롯한 다른 신들을 따라간 일을 꾸짖으셨어요. 23절에는 여러 바알을 가리키는 복수 표현인 ‘바알들’이 나와요.

2:13 샘을 버리고 웅덩이를 팠다는 것은 무슨 뜻인가요?

여기서 ‘생수’는 샘에서 솟아 흐르는 물이에요. 웅덩이는 물을 모아 두는 곳인데, 갈라지면 물이 새어 나가요. 앞의 11절에서 하나님을 ‘아무 도움도 주지 못하는 것’과 바꾸었다고 한 말이 이 비유로 이어져요.

2:16 사자가 땅을 망치고 사람들이 머리를 뜯어 먹는다는 말인가요?

15절은 사자들이 으르렁거린다는 말에 이어 땅과 성읍의 파괴를 말해요. 16절의 머리에 관한 표현도 공격과 굴욕을 나타내는 것으로 읽을 수 있어요. 그 동작을 ‘뜯어 먹다’로 옮길지 ‘머리를 벗겨 놓다’로 옮길지는 해석이 갈려요. 이어지는 18절에서는 이집트에 도움을 구하러 가는 일을 따져 물으세요.

2:18 물을 마시러 다른 나라까지 가나요?

시홀은 여기서 이집트의 강물을 가리키는 이름이에요. 아시리아 쪽의 ‘그 강’은 유프라테스강으로 옮겼어요. 장 끝에서도 이집트와 아시리아를 의지해 보아야 부끄러움을 당한다고 하므로, 단순히 마실 물을 찾는 이야기는 아니에요.

2:19 만군의 여호와야훼는 무슨 뜻인가요?

새로운 신의 이름이 아니라 여호와야훼를 부르는 칭호예요. 여기서는 백성의 잘못을 꾸짖는 말 끝에 이 칭호가 붙어요.

2:20 멍에를 부수었다는 말은 무슨 뜻인가요?

바로 뒤의 ‘너를 묶은 줄을 끊어 주었다’도 같은 해방을 보여 줘요. 하나님께서는 자신이 풀어 준 백성이 거역하지 않겠다고 말하고도 다른 신들을 따랐다고 꾸짖으셨어요.

2:20 음행은 무슨 뜻이며, 여기서는 무엇을 가리키나요?

장 처음에는 하나님과 백성의 관계를 결혼의 사랑에 빗대었어요. 여기서는 그 관계를 저버린 모습을 말해요. 이어지는 암낙타와 들암나귀의 모습도 다른 신들을 찾아다니며 멈추지 않는 백성을 보여 줘요.

2:22 소다와 잿물로 무엇을 씻나요?

몸이나 옷의 때는 씻어 낼 수 있어도, 저지른 죄까지 그렇게 지울 수는 없다는 비유예요. 아무리 씻어도 하나님 앞에서는 그 잘못이 가려지지 않는다는 뜻이에요.

2:35 죄가 없다는 말과 옷에 묻은 피는 어떻게 이어지나요?

34절은 죽은 사람들이 집을 뚫고 들어오다 붙잡힌 침입자도 아니었다고 해요. 이어지는 35절에서 백성은 결백을 주장하지만, 하나님께서는 그 주장을 받아들이지 않고 백성에게 죄를 묻겠다고 하셨어요.

2:10 왜 깃딤과 게달을 살펴보라고 하나요?

다음 절에서는 다른 민족도 자기 신들을 바꾸지 않는데 이스라엘은 자기들의 영광인 하나님을 버렸다고 꾸짖으세요. 서로 다른 방향의 두 곳을 함께 말하며, 다른 민족들의 행동과 이스라엘의 행동을 비교하게 해요.

2:16 ‘노프’와 ‘타흐판헤스’는 다른 성경에서 어떻게 적나요?

노프와 놉은 같은 도시의 이름이고, 타흐판헤스와 다바네스도 같은 도시의 이름이에요. 서로 다른 도시가 더 등장한 것이 아니라 이름을 적는 방식이 다른 거예요.

2:37 왜 두 손을 머리에 얹고 떠나나요?

백성은 이집트를 의지하지만, 하나님께서는 그들이 의지하는 것을 물리치셨다고 하셨어요. 두 손을 머리에 얹고 떠나는 모습은 그 기대가 무너져 수치를 당하는 처지를 보여 줘요.