두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.10 베타

요한복음 10장

이 장 풀어 읽기

양과 목자

예수께서 이어서 말씀하셨습니다.

「내가 너희에게 분명히 말한다. 양 우리에 문으로 들어가지 않고 다른 곳으로 넘어 들어가는 사람은 도둑이며 강도다. 문으로 들어가는 사람은 양을 돌보는 목자다. 문지기는 목자에게 문을 열어 주고, 양들은 목자의 목소리를 듣는다. 목자는 자기 양들을 하나하나 이름으로 불러 밖으로 데리고 나간다. 자기 양들을 모두 밖으로 내보내면 목자는 앞장서서 간다. 양들은 목자의 목소리를 알기 때문에 그를 따라간다. 양들은 낯선 사람을 결코 따라가지 않고 오히려 그에게서 달아날 것이다. 낯선 사람들의 목소리를 모르기 때문이다.」

예수께서는 그들에게 이렇게 빗대어 말씀하셨습니다. 하지만 그들은 무슨 뜻으로 하는 말인지 이해하지 못했습니다.

양들이 드나드는 문

예수께서 다시 말씀하셨습니다.

「내가 너희에게 분명히 말한다. 나는 양들의 문이다. 나보다 먼저 온 사람들은 모두 도둑이며 강도다. 그러나 양들은 그들의 말을 듣지 않았다. 나는 문이다. 누구든지 나를 통해 들어가면 구원받을 것이다. 드나들며 풀밭을 찾을 것이다. 도둑은 훔치고 잡아 죽이고 멸망시키려고만 온다. 나는 양들이 생명을 얻고 그 생명을 풍성히 누리게 하려고 왔다.」

좋은 목자

「나는 좋은 목자다. 좋은 목자는 양들을 위해 자기 목숨을 내놓는다. 돈을 받고 일하는 사람은 목자가 아니고 양들도 자기 것이 아니다. 그는 늑대가 오는 것을 보면 양들을 버리고 달아난다. 그러면 늑대가 양들을 낚아채고 흩어 놓는다. 그는 돈을 받고 일하는 사람이고 양들을 아끼지 않기 때문에 달아난다.」

「나는 좋은 목자다. 나는 내 양들을 알고 내 양들도 나를 안다. 이는 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것과 같다. 나는 양들을 위해 내 목숨을 내놓는다. 이 우리에 속하지 않은 다른 양들도 내게 있다. 그 양들도 내가 데려와야 한다. 그들은 내 목소리를 들을 것이고, 한 목자 아래 한 양 떼가 될 것이다.」

「내가 목숨을 내놓기 때문에 아버지께서 나를 사랑하신다. 나는 그 목숨을 다시 얻으려고 내놓는다. 아무도 내 목숨을 빼앗지 않는다. 내가 스스로 내놓는 것이다. 나는 목숨을 내놓을 권한도 있고 다시 얻을 권한도 있다. 이 명령은 내 아버지께 받았다.」

갈라진 사람들의 의견

이 말 때문에 유대 사람들 사이에서 다시 의견이 갈렸습니다. 그들 가운데 많은 사람이 말했습니다.

「그 사람은 귀신이 들렸고 정신이 나갔어. 왜 그 사람의 말을 듣는 거야?」

다른 사람들은 말했습니다.

「귀신 들린 사람이 할 말이 아니야. 귀신이 앞을 보지 못하는 사람들의 눈을 뜨게 할 수 있겠어?」

봉헌절의 성전

그때 예루살렘에서는 봉헌절이 열렸습니다. 계절은 겨울이었습니다. 예수께서는 성전 안의 솔로몬 주랑에서 거닐고 계셨습니다. 유대 사람들이 예수를 둘러싸고 물었습니다.

「언제까지 우리를 답답하게 하겠습니까? 당신이 그리스도라면 분명히 말해 주십시오.」

예수께서 대답하셨습니다.

「내가 너희에게 말했지만 너희는 믿지 않는다. 내가 내 아버지의 이름으로 하는 일들이 나에 관해 증언한다. 너희가 믿지 않는 것은 내 양들에 속하지 않기 때문이다. 내 양들은 내 목소리를 듣는다. 나는 그 양들을 알고, 그 양들은 나를 따른다. 나는 그 양들에게 영원한 생명을 준다. 그들은 영원히 멸망하지 않을 것이며, 아무도 내 손에서 그 양들을 빼앗아 가지 못할 것이다. 내 아버지께서 내게 주신 것은 모든 것보다 크다. 아무도 아버지의 손에서 그 양들을 빼앗을 수 없다. 나와 아버지는 하나다.」

돌을 든 사람들

유대 사람들은 예수를 돌로 치려고 다시 돌을 집어 들었습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다.

「나는 아버지께로부터 온 좋은 일을 너희에게 많이 보여 주었다. 그 가운데 어떤 일 때문에 나를 돌로 치려 하느냐?」

유대 사람들이 대답했습니다.

「좋은 일 때문이 아니라 하나님을 모독했기 때문에 돌로 치려는 것입니다. 당신이 사람이면서 자신을 하나님으로 내세우기 때문입니다.」

예수께서 대답하셨습니다.

「너희 율법에 『내가 말했다. 너희는 신들이다』라고 기록되어 있지 않으냐? 성경의 말씀을 없던 것으로 할 수는 없다. 하나님의 말씀을 받은 사람들을 성경에서 신들이라고 불렀다면, 아버지께서 거룩하게 하시고 세상에 보내신 내가 『나는 하나님의 아들이다』라고 말했다고 해서, 너희는 내가 하나님을 모독한다고 하느냐?」

「내가 내 아버지의 일을 하지 않는다면 나를 믿지 마라. 그러나 내가 그 일을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라. 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 것을 너희가 알고 계속 알아 가게 하려는 것이다.」

그들은 다시 예수를 붙잡으려 했습니다. 그러나 예수께서는 그들의 손에서 빠져나가셨습니다.

요단강 건너편

예수께서는 다시 요단강 건너편, 요한이 처음에 세례를 주던 곳으로 가서 그곳에 머무셨습니다. 많은 사람이 예수께 와서 말했습니다.

「요한은 표징을 하나도 행하지 않았어. 하지만 이분에 관해 요한이 한 말은 모두 사실이었어.」

그곳에서 많은 사람이 예수를 믿었습니다.

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10:11 예수께서는 왜 문이라고도 하고 목자라고도 하시나요?

9절에서 예수께서는 자신을 통해 들어오는 사람이 구원받는다고 말씀하셨어요. 7절의 그리스어 원문은 ‘양들의 문’이라고 해요. 이 번역은 9절의 드나드는 모습과 연결해 ‘양들이 드나드는 문’으로 옮겼어요. 1–2절의 목자가 문으로 들어가는 모습에 무게를 두면, 목자가 양들에게 들어가는 문으로 읽을 여지도 있어요. 11절에서는 양들을 위해 목숨을 내놓는 목자를 말씀하셨어요. 문과 목자를 실제 사물처럼 하나로 합치려 하기보다, 각각 예수와 양들의 관계에서 무엇을 보여 주는지 살펴볼 수 있어요.

10:8 ‘나보다 먼저 온 사람들’은 누구인가요?

1절에서는 문으로 들어가지 않는 사람을 도둑과 강도라고 하고, 7절에서는 예수께서 자신을 문이라고 밝히셨어요. 8절은 그 흐름에서 읽을 수 있어요. 앞선 6장에서는 예수께서 예언자들의 글을 근거로 말씀하기도 하셨어요. 그러므로 이 문장만으로 예수보다 먼저 살았던 모든 예언자를 도둑이라고 단정하기는 어려워요.

10:22 봉헌절은 어떤 명절인가요?

‘봉헌’은 하나님께 바친다는 뜻이에요. 앞서 나온 장막절과는 다른 명절이며, 이 장면의 계절은 겨울이에요.

10:23 솔로몬 주랑은 어떤 곳인가요?

‘주랑’은 이런 모양의 통로를 가리키는 말이에요. ‘솔로몬’은 여기서 그 통로의 이름에 들어가며, 본문은 솔로몬이 직접 지었다고 설명하지는 않아요.

10:29 모든 것보다 크다고 하는 대상은 아버지인가요, 주신 것인가요?

이 번역은 주신 것을 앞뒤에 나오는 양들과 이어 읽었어요. 다른 그리스어 판본인 SBLGNT에서는 ‘크다’에 해당하는 말이 아버지와 맞는 형태여서, ‘내게 주신 아버지께서 모든 것보다 크시다’로 읽어요. 어느 읽기든 이어지는 말은 아무도 아버지의 손에서 양들을 빼앗을 수 없다는 약속이에요.

10:30 ‘나와 아버지는 하나다’는 말은 앞의 이야기와 어떻게 이어지나요?

28절은 예수의 손에서, 29절은 아버지의 손에서 아무도 양들을 빼앗을 수 없다고 해요. 그 뒤에 하나라는 말이 나와요. 38절에서는 아버지께서 예수 안에, 예수께서 아버지 안에 계시다고 말해요. ‘하나’를 ‘같은 한 사람’이나 ‘뜻만 같다’로 바꾸면 원문보다 의미를 좁히게 돼요.

10:33 하나님 모독은 무슨 뜻인가요?

여기서 사람들은 예수께서 사람이시면서 자신을 하나님으로 내세우신다고 판단해요. 그래서 예수의 말씀을 하나님 모독이라고 부르는 거예요. 이것은 그들이 예수께 죄가 있다고 주장하는 이유예요. 예수께서는 이어서 성경의 말을 들어 그 주장에 답하셨어요.

10:35 예수께서는 왜 성경의 ‘신들’이라는 말을 인용하시나요?

인용한 말은 시편 82편 6절에 나와요. 여기서 ‘율법’은 모세가 전한 규정만이 아니라 성경을 넓게 가리키는 말로 쓰여요. 예수께서는 성경의 말씀을 없던 것으로 할 수 없다는 전제에서 말씀하셨어요. 성경이 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신들이라고 불렀다면, 아버지께서 거룩하게 하여 세상에 보내신 자신이 하나님의 아들이시라고 하신 말씀은 어떻게 판단해야 하느냐는 논증이에요. 이 대화는 인용된 ‘신들’이 구체적으로 누구인지 이름을 밝히지는 않아요.