예루살렘아, 보아라. 여호와야훼의 날이 옵니다.
사람들이 너희에게서 빼앗은 재물을 너희 한가운데서 나누어 가질 것입니다.여호와야훼께서 말씀하십니다.
「내가 모든 민족을 예루살렘으로 모아 전쟁하게 하겠다.
도시는 적에게 점령당하고, 집들은 털리며, 여자들은 강제로 남자들과 잠자리를 같이하게 될 것이다.
도시 주민의 절반은 포로로 끌려가겠지만,
나머지 백성은 도시에서 사라지지 않을 것이다.」
여호와야훼께서 나가서 그 민족들과 싸우실 것입니다.
전투의 날에 싸우시던 것처럼 싸우실 것입니다.그날 그분의 두 발이 예루살렘 동쪽 맞은편에 있는 올리브산 위에 설 것입니다.
올리브산은 한가운데가 동서로 갈라져 아주 큰 골짜기가 생길 것입니다.
산의 절반은 북쪽으로, 나머지 절반은 남쪽으로 옮겨 갈 것입니다.여호와야훼께서 말씀하십니다.
「너희는 내 산들의 골짜기를 지나 달아날 것이다.
산 사이의 골짜기가 아셀까지 이어질 것이기 때문이다.
너희는 유다 왕 웃시야 때 지진을 피해 달아났듯이 달아날 것이다.」
내 하나님 여호와야훼께서 오실 것이며,
거룩한 이들이 모두 너와 함께할 것입니다.
그날에는 빛도, 밝게 빛나는 것도, 얼어붙는 추위도 없을 것입니다.
여호와야훼께서 아시는 특별한 날이 있을 것입니다.
낮도 아니고 밤도 아니며,
저녁때에도 빛이 있을 것입니다.그날에는 살아 있는 물이 예루살렘에서 나올 것입니다.
절반은 동쪽 바다로, 절반은 서쪽 바다로 흐를 것입니다.
여름에도 겨울에도 흐를 것입니다.
여호와야훼께서 온 땅을 다스리는 왕이 되실 것입니다.
그날에 여호와야훼께서는 한 분이실 것이며,
그분의 이름도 하나일 것입니다.게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 온 땅이 평지로 바뀔 것입니다. 예루살렘은 높이 솟아 제자리에 자리 잡을 것입니다. 그 범위는 베냐민 문에서 첫째 문이 있던 자리와 모퉁이 문까지, 또 하나넬 탑에서 왕의 포도즙 짜는 틀들까지 이를 것입니다.
사람들이 그 안에 살 것이며,
다시는 완전히 멸망하는 일이 없을 것입니다.
예루살렘 사람들은 안전하게 살 것입니다.
여호와야훼께서는 예루살렘을 치러 온 모든 민족에게 이런 재앙을 내리실 것입니다.
그들이 두 발로 서 있는 동안에도
몸이 썩고,
눈과 혀도 썩을 것입니다.그날 여호와야훼께서 그들 사이에 큰 혼란을 일으키실 것입니다.
그들은 서로의 손을 움켜잡고,
서로에게 손을 들어 공격할 것입니다.유다도 예루살렘에서 싸울 것입니다.
주변 모든 민족의 재물, 곧 금과 은과 옷이 아주 많이 모일 것입니다.그 군대들의 진영에 있는 말과 노새와 낙타와 나귀와 모든 가축에게도 같은 재앙이 닥칠 것입니다.
여호와야훼를 예배하러 오는 민족들
예루살렘을 치러 온 모든 민족 가운데 살아남은 사람들은 모두 해마다 예루살렘으로 올라올 것입니다. 왕인 만군의 여호와야훼께 엎드려 예배하고 초막절을 지킬 것입니다. 땅의 어느 민족이든 왕인 만군의 여호와야훼께 엎드려 예배하러 예루살렘으로 올라오지 않으면, 그들에게는 비가 내리지 않을 것입니다. 이집트 사람들이 올라오지 않으면 그들에게도 비가 내리지 않을 것입니다. 초막절을 지키러 올라오지 않는 민족들에게 여호와야훼께서 내리실 재앙이 그들에게 닥칠 것입니다.
이것이 이집트가 받을 죗값이며,
초막절을 지키러 올라오지 않는 모든 민족이 받을 죗값입니다.
여호와야훼께 바치는 방울과 솥
그날에는 말의 방울들에 「여호와야훼께 거룩하게 바친 것」이라는 글이 쓰여 있을 것입니다. 여호와야훼의 집에 있는 솥들은 제단 앞의 대접들과 같아질 것입니다. 예루살렘과 유다의 모든 솥은 만군의 여호와야훼께 거룩하게 바친 것이 될 것입니다. 제물을 잡아 바치는 사람들은 모두 와서 그 솥들을 가져다가 그 안에 제물을 삶을 것입니다. 그날에는 만군의 여호와야훼의 집에 더 이상 상인이 없을 것입니다.
14장 해설 모두 보기 914:5 거룩한 이들이 함께한다는 ‘너’는 누구인가요?
히브리어 원문은 ‘너와 함께’라고 해요. 여호와야훼께서 오신다는 말에서 여호와야훼를 직접 부르는 말로 바뀐 것으로 읽을 수도 있고, 1절처럼 예루살렘을 향해 부르는 말로 읽을 수도 있어요. 이 번역은 어느 대상을 가리키는지 하나로 확정하지 않고 ‘너’를 유지해요. 옛 그리스어 번역인 칠십인역에는 ‘그와 함께’라고 되어 있어요. 거룩한 이들이 구체적으로 누구인지는 이 절만으로 분명하지 않아요.
14:7 빛이 없다면서 왜 저녁에는 빛이 있나요?
6절의 히브리어는 빛, 찬란함, 얼어붙음에 관한 말들의 관계가 불분명해요. 여기서는 이 셋이 없다는 뜻으로 옮겼지만, 그것만이 가능한 읽기라고 단정하기는 어려워요. 7절은 그날이 낮도 밤도 아니며 저녁에 빛이 있을 것이라고 말해요. 두 절 사이에서 빛이 어떻게 달라지는지는 설명하지 않아요.
14:8 ‘살아 있는 물’은 어떤 물인가요?
동쪽 바다는 사해, 서쪽 바다는 지중해로 이해할 수 있어요. 예루살렘에서 나온 물이 동서 양쪽으로 나뉘어 흐르는 모습이에요. 여름에도 겨울에도 계속 흘러서, 계절이 바뀌어도 물이 끊이지 않는 점이 강조돼요.
14:16 초막절은 어떤 날인가요?
초막절은 가을 추수를 마친 뒤, 비가 오는 철을 앞두고 지키는 절기예요. 농사에 필요한 비를 기다리는 때라는 점은 다음 절의 ‘비가 내리지 않을 것’이라는 벌을 이해하는 데 도움이 돼요. 이 장에서는 예루살렘을 공격했던 민족들 가운데 살아남은 사람들이 해마다 이 절기를 지키러 와서 만군의 여호와야훼를 왕으로 예배해요.
14:18 이집트에도 비가 내리지 않는다는 말인가요?
히브리어에는 ‘그들에게도 없을 것이다’라는 짧은 표현이 있고, 무엇이 없는지는 생략되어 있어요. 여기서는 17절의 ‘비’를 보충했어요. 이집트가 나일강에 기대 농사짓는 배경과 연결해, 비가 없는 벌 대신 재앙을 강조하는 말로 읽기도 해요. 다만 그 배경만으로 생략된 말과 문장 관계가 확정되지는 않아요. 이어지는 말은 초막절을 지키러 오지 않는 민족들이 겪을 재앙이 이집트에도 닥친다고 밝혀요.
14:21 왜 말의 방울과 집에서 쓰는 솥까지 거룩해지나요?
말의 방울에는 여호와야훼께 거룩하게 바친 것이라는 글이 새겨지고, 솥은 제단 앞의 대접처럼 여겨져요. 이어 예루살렘과 유다의 모든 솥으로 범위가 넓어져요. 하나님께 드릴 짐승을 잡아 바치는 사람들은 그 솥들을 가져다가 제물을 삶아요.
14:21여호와야훼의 집에서 사라질 ‘상인’은 누구인가요?
여기서는 사람들이 솥을 가져다가 제물을 삶는 장면에 이어져서 ‘상인’으로 옮겼어요. 이 한 절은 그들이 어떤 물건을 팔았거나 어떤 잘못을 했는지 구체적으로 설명하지 않아요.
14:5 사람들이 골짜기로 달아나나요? 아셀은 어디인가요?
히브리어 자음에 붙은 모음을 달리 읽어, 사람들이 ‘달아날 것이다’가 아니라 골짜기가 ‘막힐 것이다’로 이해하는 읽기도 있어요. 그 경우 지진과 골짜기의 관계도 다르게 이해하게 돼요. 이 번역은 ‘달아나다’라는 읽기를 따라, 웃시야 때 지진을 피해 달아난 일과 비교해요.
14:14 유다는 예루살렘에서 싸우나요, 예루살렘과 싸우나요?
히브리어의 짧은 연결 표현을 싸움이 벌어지는 장소로 이해하는지, 싸우는 상대로 이해하는지에 따라 달라져요. 이 절은 유다가 누구와 싸우는지 상대의 이름을 따로 적지 않아요. 12:2에서도 유다와 예루살렘 포위의 관계가 짧게 표현되어 있지만, 두 구절이 반드시 같은 상황을 말한다고 단정할 수는 없어요.
