로마서 2장이 장 풀어 읽기
남을 판단하는 사람
그러므로 판단하는 사람이여, 그대가 누구든 변명할 거리가 없습니다. 그도 그럴 것이, 그대가 남을 판단하는 그 일로 그대 자신에게 유죄 판결을 내리는 것입니다. 판단하는 그대가 같은 일을 저지르고 있기 때문입니다. 그런 일을 저지르는 자들에게 하나님의 심판이 진리를 따라 임한다는 것을 우리는 알고 있습니다. 그런 일을 저지르는 자들을 판단하면서 자기도 그 일을 하는 사람이여, 그대만은 하나님의 심판을 피하리라고 헤아리는 것입니까? 아니면 그대는 하나님의 자애가 그대를 회개하도록 이끈다는 것을 모른 채 그분의 자애와 너그러이 봐주심과 오래 참으심이 지닌 넉넉함을 업신여기는 것입니까? 그런데 그대는 완고함과 회개하지 않는 마음 때문에 하나님의 의로운 심판이 드러나는 진노의 날에 임할 진노를 그대 자신에게 쌓고 있습니다.
행동에 따른 심판
하나님은 각 사람에게 그 사람이 한 일대로 갚으실 것입니다. 참고 견디며 선한 일을 계속하여 영광과 존귀와 썩지 않음을 구하는 이들에게는 영원한 생명을 주시고, 이기심 때문에 진리에 순종하지 않고 불의에 순종하는 이들에게는 진노와 노여움이 있을 것입니다. 악을 저지르는 사람이면 누구에게나 환난과 곤경이 있을 것입니다. 유대 사람에게 먼저 임하고 그리스 사람에게도 그러합니다. 그러나 선을 행하는 사람에게는 누구에게나 영광과 존귀와 평화가 있을 것입니다. 유대 사람에게 먼저 임하고 그리스 사람에게도 그러합니다. 하나님께는 사람을 편파적으로 대하는 일이 없기 때문입니다.
율법과 심판
그도 그럴 것이, 율법 없이 죄지은 이들은 누구나 율법 없이 멸망할 것이고, 율법 아래서 죄지은 이들은 누구나 율법으로 심판받을 것입니다. 율법을 듣는 이들이 하나님 앞에서 의로운 것이 아니라 율법을 행하는 이들이 의롭게 될 것이기 때문입니다. 율법을 가지지 않은 이방 사람들이 본성에 따라 율법이 요구하는 것을 행할 때에는, 율법을 가지지 않은 그들이 자기 자신에게 율법이기 때문입니다. 그들의 양심이 함께 증언하고 그들의 생각들이 서로 고발하기도 하고 변호하기도 하는 가운데, 그들은 율법이 요구하는 일이 자기 마음에 적혀 있음을 드러내 보입니다. 내 복음대로 하나님이 그리스도 예수를 통해 사람들의 숨은 일을 심판하시는 날에 말입니다.
가르침과 실천
그런데 만일 그대가 유대 사람이라 불리며 율법에 기대고 하나님을 자랑하며, 그분의 뜻을 알고 율법에서 가르침을 받아 무엇이 나은지 가려내며, 그리고 그대 자신이 눈먼 이들의 길잡이요 어둠에 있는 이들의 빛이며, 어리석은 이들의 훈육자요 어린아이들의 선생이며 율법 안에 앎과 진리의 모양을 지녔다고 확신한다면 — 남을 가르치는 그대가 그대 자신은 가르치지 않습니까? 도둑질하지 말라고 선포하는 그대가 도둑질합니까? 간음하지 말라고 말하는 그대가 간음합니까? 우상을 역겨워하는 그대가 신전을 약탈합니까? 율법을 자랑하는 그대가 율법을 어겨 하나님을 욕되게 합니까? 이는 「하나님의 이름이 너희 때문에 이방 사람들 가운데서 모독을 받는다」고 적혀 있는 그대로입니다.
할례와 마음
그대가 율법을 행하면 할례가 이롭기는 하지만, 그대가 율법을 어기는 사람이면 그대의 할례는 할례받지 않은 것과 다름없게 되기 때문입니다. 그러므로 할례받지 않은 사람이 율법의 의로운 규정들을 지키면, 그가 할례받지 않은 것이 할례로 헤아려지지 않겠습니까? 그리고 나면서부터 할례받지 않은 채 율법을 다 이루는 이가, 율법의 문자와 할례를 지니고도 율법을 어기는 그대를 판단할 것입니다. 겉으로 유대 사람인 이가 유대 사람이 아니고, 겉으로 살에 받은 할례가 할례가 아니기 때문입니다. 도리어 속으로 유대 사람인 이가 유대 사람이고, 할례는 마음에 하는 것이며, 영으로 하는 것이지 율법의 문자로 하는 것이 아닙니다. 그런 이가 받는 칭찬은 사람에게서 오지 않고 하나님께로부터 옵니다.