보십시오.
주, 만군의 여호와야훼께서
예루살렘과 유다에서 의지할 모든 것을 거두어 가실 것입니다.
그들을 지탱하는 모든 양식과
모든 물,용사와 군인,
재판관과 예언자와 점쟁이와 장로,군인 쉰 명을 거느리는 지휘관과 존중받는 사람,
조언자와 솜씨 좋은 기술자와
주문에 능숙한 사람까지 모두 거두어 가실 것입니다.
여호와야훼께서 말씀하십니다.
「내가 어린 사람들을 그들의 지도자로 세우고,
철없는 자들이 그들을 다스리게 하겠다.백성은 서로를 억누르고,
저마다 자기 이웃을 억누를 것이다.
어린 사람은 노인에게,
천대받는 사람은 존중받는 사람에게 거만하게 덤빌 것이다.」
「그때 어떤 사람이 자기 아버지 집안의 형제를 붙잡고 말할 것이다.
『네게는 겉옷이 있으니
우리 지도자가 되어라.
이 무너진 곳을 네가 맡아라.』
그러면 그 형제가 목소리를 높여 말할 것이다.
『나는 상처를 싸매 주는 사람이 되지 않겠다.
내 집에는 양식도 없고 겉옷도 없다.
나를 백성의 지도자로 세우지 마라.』」
예루살렘은 비틀거렸고 유다는 쓰러졌습니다.
그들이 말과 행동으로 여호와야훼를 거슬러,
영광 가운데 지켜보시는 그분께 반항했기 때문입니다.그들의 얼굴이 그들의 죄를 증언합니다.
그들은 소돔처럼 자기 죄를 드러내 말하며 숨기지 않습니다.
아,
그들에게 재앙이 닥칩니다!
스스로 재앙을 불러들였기 때문입니다.
의로운 사람들에게 잘될 것이라고 말하여라.
그들은 자신이 한 일의 열매를 먹을 것입니다.악한 자에게는 재앙이 닥칩니다!
자기 손으로 한 일에 따라 대가를 받을 것입니다.
「내 백성은 어린애처럼 구는 자들에게 억눌리고,
여자들에게 다스림을 받는다.
내 백성아, 너를 이끄는 자들이 너를 헤매게 하고,
네가 걸어갈 길을 없애 버렸다.」
「너희가 포도밭을 먹어 치웠다.
가난한 이들에게서 빼앗은 것이 너희 집 안에 있다.어째서 내 백성을 짓누르고,
가난한 사람들의 얼굴을 짓뭉개느냐?」
주,
만군의 여호와야훼께서 선언하십니다.
여호와야훼께서 말씀하십니다.
「시온의 딸들이 거만해져
목을 길게 빼고 눈짓하며 걸어 다닌다.
종종걸음으로 다니면서
발찌를 짤랑거린다.그러므로 나 주가 시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하고,
나 여호와야훼가 그들의 하체를 드러내겠다.」
건너뛰며 읽어도 돼요 3장 19–23절
사라질 장신구와 옷의 이름이 이어져요. 처음에는 바로 뒤의 24절에서 무엇이 그 자리를 대신하는지 읽어도 흐름을 따라갈 수 있어요.
그날 주께서 그들의 화려한 장신구들을 없애실 것입니다.
발찌와 이마띠와 초승달 장식,
매달아 다는 장식과 팔찌와 얼굴 가리개,
머리쓰개와 팔뚝 고리와 장식 띠,
향수병과 부적,
반지와 코고리, 특별한 날에 입는 옷과 겉옷과 망토와 주머니, 거울과 아마포 옷과 머리에 감는 천과 넓은 쓰개까지 모두 없애실 것입니다.
좋은 향기 대신 썩은 냄새가 나고,
허리띠 대신 밧줄이 있을 것입니다.
정성껏 꾸민 머리 대신 벗겨진 머리가,
화려한 옷 대신 허리에 두른 굵은 베가,
아름다움 대신 불에 지진 자국이 남을 것입니다.
땅바닥에 앉은 시온
시온이여, 당신의 남자들은 칼에 쓰러지고,
당신의 용사들은 전쟁에서 죽을 것입니다.시온의 성문들은 탄식하며 슬퍼할 것입니다.
시온은 텅 빈 채 땅바닥에 앉을 것입니다.
3장 해설 모두 보기 133:2 예언자와 장로는 어떤 사람들인가요?
이 목록에는 군인과 재판관, 조언자, 기술자도 나와요. 백성이 의지하던 여러 사람들이 사라질 것이라는 말이에요.
3:3 여기서 주문은 무엇인가요?
물건을 사겠다고 요청하는 ‘주문’과는 다른 말이에요. 이 목록은 사람들이 의지하던 이들을 나열하며, 점쟁이나 주문에 능숙한 사람도 그 안에 포함해요.
3:7 왜 겉옷이 있다는 이유로 지도자가 되어 달라고 하나요?
1–3절에서는 양식과 물, 지도자들이 사라져요. 6절에서는 겉옷을 가진 형제에게 책임을 맡아 달라고 하지만, 그 형제는 자기 집에도 양식과 겉옷이 없다며 거절해요. ‘상처를 싸매 주는 사람’은 무너진 공동체를 돌보고 수습할 사람을 빗댄 말로 읽을 수 있어요.
3:10 ‘자신이 한 일의 열매를 먹는다’는 무슨 뜻인가요?
10절은 의로운 사람에게 좋은 결과가 돌아온다고 말하고, 11절은 악한 자에게도 그가 한 일의 대가가 돌아온다고 말해요. 두 절이 서로 짝을 이루어요.
3:12 어린애 같은 자들에게 억눌리고 여자들에게 다스림을 받는다는 말은 무슨 뜻인가요?
4–7절에서는 어린 사람들이 다스리고, 노인과 존중받는 이들이 업신여김을 받으며, 지도자가 되어 달라는 부탁도 거절돼요. ‘여자들이 다스린다’는 말도 이런 권위와 질서가 뒤집히는 흐름에 놓여 있어요. 구체적으로 어떤 여자들을 가리키는지는 밝혀져 있지 않아요. 원문의 같은 자음에 모음을 달리 붙여 ‘빚을 받아 내는 자들’로 읽는 대안도 있어요. 본문은 히브리어 원문의 모음 표기에 따라 ‘여자들’로 옮겼어요. ‘내 백성’이라고 말하는 이는 이름이 밝혀져 있지 않아, 여호와야훼의 말씀이나 예언자의 탄식으로 읽을 수 있어요.
3:14 지도자들이 먹어 치운 포도밭은 무엇인가요?
곧바로 가난한 사람들에게서 빼앗은 것이 지도자들의 집에 있다고 말해요. 이어지는 질문도 백성을 짓누르는 행동을 겨냥해요. 따라서 포도밭을 먹었다는 말은 지도자들이 백성의 것을 빼앗고 삶을 망가뜨린 일과 연결돼요.
3:16 앞의 ‘딸 시온’과 ‘시온의 딸들’은 같은 말인가요?
이 대목은 그들의 거만한 태도와 걸음, 화려한 장신구를 구체적으로 말해요. 25–26절에서는 다시 도시 시온 전체를 향해 전쟁과 슬픔을 말해요.
3:20 부적은 무엇인가요?
여기서는 여자들이 지니던 여러 장신구와 물건 가운데 하나로 나와요. 본문은 그것들이 어떤 모양이었는지 자세히 설명하지 않아요.
3:23 아마포는 어떤 천인가요?
여기서는 여자들이 갖추어 입던 옷과 쓰개 가운데 하나로 나와요. 24절에서는 이런 화려한 차림이 굵은 베로 바뀌어요.
3:24 왜 ‘대신’이라는 말이 계속 나오나요?
좋은 향기와 허리띠, 꾸민 머리와 화려한 옷이 각각 무엇으로 바뀌는지 짝을 지어 말해요. 긴 장신구 목록에 이어지는 이 대조는, 그 모든 것을 빼앗긴 뒤의 모습을 보여 줘요.
3:26 성문이 어떻게 슬퍼하고 도시가 앉을 수 있나요?
바로 앞 절에서는 남자들과 용사들이 전쟁에서 죽어요. 이어서 성문은 탄식하고, 시온은 모든 것이 비어 버린 채 땅바닥에 앉은 모습으로 그려져요.
3:24 굵은 베는 어떤 천인가요?
향기와 허리띠, 머리와 옷차림이 하나씩 달라지는 대목이에요. 거친 천을 두른 모습은 앞에 나열된 화려한 장식과 대조돼요.
3:1 앞 장의 ‘사람을 의지하지 마라’와 어떻게 이어지나요?
히브리어 원문은 이 절을 이유를 나타내는 말로 시작해요. 앞 장의 마지막 절에서는 사람을 의지하지 말라고 하고, 여기서는 양식과 물뿐 아니라 지도자와 기술자까지 사라질 것이라고 말해요. 장은 나뉘지만 의지할 대상에 관한 이야기는 이어져요.