욥기 35장

32장 2절에서도 엘리후는 욥이 하나님보다 자신의 옳음을 앞세운다고 여겨 화를 내요. 35장 2절의 표현은 ‘내가 하나님보다 옳다’로 읽었지만, ‘하나님 앞에서 내가 옳다’로 읽을 여지도 있어요. 3절의 원문은 먼저 ‘당신에게 무슨 도움이 되는가’라고 하고, 이어 ‘내가 무슨 이익을 얻는가’라고 해요. 본문에서는 두 질문 모두 욥 자신의 이익에 관한 것으로 연결했어요. 첫 질문을 하나님께 무슨 도움이 되는지 묻는 말로 읽을 여지도 있어요.

엘리후는 먼저 사람보다 높이 있는 하늘을 가리키고, 사람의 죄나 올바름이 하나님께 무엇을 더하거나 빼겠느냐고 물어요. 이어서는 사람의 행동이 다른 사람에게 미친다고 말해요. 같은 발언 안에서 하나님께서 외침을 들으시는지, 벌을 내리시는지도 다루므로, 하나님께서 사람의 행동에 전혀 관심이 없으시다는 말로 넓히기는 어려워요.

이 말은 사람을 만드시고 지혜롭게 하시는 하나님을 부르는 표현들 사이에 있어요. 엘리후는 사람들이 고통 속에서 도움을 외치면서도 자신들을 지으신 하나님을 찾지는 않는다고 주장해요. 밤의 노래가 어떤 노래인지는 더 설명하지 않아요.

교만은 자신을 지나치게 높이는 태도예요. 응답이 없는 이유로 읽으면, 악한 사람들은 도움을 외치면서도 하나님을 찾지 않는 이들을 가리키는 것으로 이해할 수 있어요. 교만을 부르짖음의 원인으로 읽으면, 앞에 나온 힘센 가해자들의 교만 때문에 사람들이 도움을 외친다는 말이 돼요. 이 구절만으로 고통받는 사람은 모두 교만해서 응답을 받지 못한다고 단정할 수는 없어요.

15–16절을 이 번역처럼 연결하면, 엘리후는 하나님께서 벌하지 않으시니 욥이 계속 말을 늘어놓는다고 비난해요. 34장 37절에서도 그는 욥의 말을 반항이라고 평가했어요. 따라서 여기서는 욥의 고난이 없다는 설명보다 지금 하는 말을 향한 비난으로 이해할 수 있어요. 다만 원문에서 ‘어리석은 짓’으로 옮긴 말은 뜻을 확정하기 어려워요. 이 두 절을 엘리후 자신의 설명으로 읽었지만, 욥의 주장을 되받아 말하는 것으로 연결할 여지도 있어요.

이 번역에서는 ‘그분을 뵐 수 없다고 하셔도’로 앞뒤를 잇고, 마지막 말을 기다리라는 요구로 옮겼어요. 이 요구가 반드시 위로라는 뜻은 아니에요. 다른 읽기에서는 첫 연결을 ‘하물며’로 옮기고, 하나님을 뵐 수 없다는 말과 사정이 그분 앞에 있다는 말, 그분을 기다린다는 말을 모두 욥의 주장으로 묶어요. 그러면 앞 절의 ‘듣지 않으신다’는 말이 욥에게도 이어지는 질책이 돼요.