두루새김 · 쉽게 읽는 성경 · V0.13 베타

마태복음 10장

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열두 사도

예수께서는 자기 열두 제자를 불러, 더러운 영들을 내쫓고 온갖 병과 온갖 몸의 약함을 고칠 권한을 주셨습니다. 열두 사도의 이름은 이렇습니다. 첫째는 베드로라고 불리는 시몬이고, 그의 형제 안드레, 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 열성적인 사람이라 불린 시몬, 그리고 가룟 유다입니다. 유다는 나중에 예수를 넘겨준 사람입니다.

이스라엘로 보내는 열두 사람

예수께서는 이 열두 사람을 보내며 이렇게 지시하셨습니다.

「이방 사람들에게로 가지 말고, 사마리아 사람들의 도시에도 들어가지 마라. 오히려 이스라엘의 길 잃은 양들에게 가라. 가면서 『하늘의 나라가 가까이 왔다』라고 전해라. 병든 사람들을 고치고, 죽은 사람들을 일으키고, 나병에 걸린 사람들을 깨끗하게 하고, 귀신들을 내쫓아라. 너희가 거저 받았으니 거저 주어라.」

여행 준비와 머물 집

「허리띠에 넣을 금화나 은화나 구리 동전을 마련하지 마라. 여행용 자루나 속옷 두 벌, 신발이나 지팡이도 마련하지 마라. 일꾼은 먹을 것을 받을 자격이 있기 때문이다.」

「어느 도시나 마을에 들어가든지 너희를 맞아들일 만한 사람이 누구인지 알아보아라. 그곳을 떠날 때까지 그 사람의 집에 머물러라. 집에 들어갈 때에는 그 집 사람들에게 평화를 빌며 인사해라. 그 집이 너희를 맞아들일 만하면 너희가 빌어 준 평화가 그 집에 이르도록 두어라. 그렇지 않으면 그 평화가 너희에게 돌아오도록 두어라.」

「누구든지 너희를 맞아들이지도 않고 너희 말을 듣지도 않으면, 그 집이나 도시를 떠날 때 발에 묻은 먼지를 털어 버려라. 내가 너희에게 분명히 말한다. 심판의 날에는 그 도시가 받을 심판보다 소돔과 고모라 땅이 받을 심판이 더 견딜 만할 것이다.」

박해를 받을 제자들

「보아라, 내가 너희를 양처럼 늑대 떼 한가운데로 보낸다. 그러니 뱀처럼 슬기롭고 비둘기처럼 순수해라. 사람들을 조심해라. 그들이 너희를 지역 재판정에 넘기고 자기들의 회당에서 채찍질할 것이다. 너희는 나 때문에 지방을 다스리는 총독들과 왕들 앞에 끌려갈 것이다. 그들과 이방 사람들에게 증언하기 위해서다. 사람들이 너희를 넘겨줄 때 어떻게 말할지, 무엇을 말할지 걱정하지 마라. 그때 너희가 할 말이 주어질 것이다. 말하는 이는 너희가 아니라 너희 안에서 말씀하시는 너희 아버지의 영이시기 때문이다.」

「형제는 형제를, 아버지는 자녀를 넘겨주어 죽게 할 것이다. 자녀들은 부모에게 맞서 일어나 부모를 죽게 할 것이다. 너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 끝까지 견디는 사람은 구원을 받을 것이다. 한 도시에서 사람들이 너희를 박해하면 다른 도시로 피하여라. 내가 너희에게 분명히 말한다. 인자가 올 때까지 너희가 이스라엘의 도시들을 다 돌지는 못할 것이기 때문이다.」

제자와 선생

「제자가 선생보다 높지 않고, 종이 자기 주인보다 높지 않다. 제자는 자기 선생처럼, 종은 자기 주인처럼 되면 충분하다. 사람들이 집주인마저 바알세불이라고 불렀다면, 그 집 사람들을 얼마나 더 그렇게 부르겠느냐?」

두려움과 아버지의 돌보심

「그러니 그들을 두려워하지 마라. 덮여 있는 것은 모두 드러나고, 숨겨진 것은 모두 알려질 것이다. 내가 너희에게 어둠 속에서 말하는 것을 빛 가운데서 말해라. 귓속말로 듣는 것을 지붕 위에서 널리 전해라.」

「몸은 죽여도 영혼은 죽일 수 없는 사람들을 두려워하지 마라. 오히려 게헨나에서 영혼과 몸을 함께 멸망시킬 수 있는 분을 두려워해라. 참새 두 마리가 한 아사리온에 팔리지 않느냐? 그런데 그중 한 마리도 너희 아버지와 상관없이 땅에 떨어지지 않는다. 너희 머리카락까지도 하나하나 다 세어져 있다. 그러니 두려워하지 마라. 너희는 많은 참새보다 귀하다.」

사람들 앞에서 하는 말

「누구든지 사람들 앞에서 나를 인정하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 인정할 것이다. 그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 모른다고 하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 모른다고 할 것이다.」

가족 사이의 갈라짐

「내가 땅에 평화를 가져오러 왔다고 생각하지 마라. 나는 평화가 아니라 칼을 가져오러 왔다. 내가 온 것은 아들을 아버지와, 딸을 어머니와, 며느리를 시어머니와 갈라놓아 서로 맞서게 하려는 것이다. 사람의 원수는 바로 자기 집안사람들이다.」

예수를 따르는 길

「아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 걸맞지 않다. 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 나에게 걸맞지 않다. 자기 십자가를 지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 나에게 걸맞지 않다. 자기 목숨을 얻는 사람은 그 목숨을 잃을 것이고, 나 때문에 자기 목숨을 잃는 사람은 그 목숨을 얻을 것이다.」

제자들을 맞아들이는 사람

「너희를 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 것이다. 나를 맞아들이는 사람은 나를 보내신 분을 맞아들이는 것이다. 예언자를 예언자라는 이유로 맞아들이는 사람은 예언자가 받을 상을 받을 것이다. 의로운 사람을 의로운 사람이라는 이유로 맞아들이는 사람은 의로운 사람이 받을 상을 받을 것이다. 내가 너희에게 분명히 말한다. 누구든지 이 작은 사람들 가운데 하나에게 제자라는 이유로 찬물 한 잔이라도 마시게 해 주면, 결코 자기 상을 잃지 않을 것이다.」

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10:1 더러운 영은 어떤 영인가요?

앞 장들에서는 귀신을 내쫓는 예수의 모습이 나왔어요. 이번에는 예수께서 제자들에게도 더러운 영들을 내쫓을 권한을 주셨어요.

10:2 사도는 제자와 다른 사람인가요?

1절에서는 열두 제자라고 하고, 2절에서는 열두 사도라고 해요. 이어서 예수께서 바로 이 열두 사람을 보내시며 할 일을 일러 주셨어요. 서로 다른 두 무리를 소개하는 것이 아니에요.

10:5 사마리아 사람들은 누구인가요?

예수는 이번에 보내는 열두 사람에게 사마리아 사람들의 도시로 가지 말고 이스라엘의 길 잃은 양들에게 가라고 해요. 여기서는 제자들이 찾아갈 대상이 이렇게 정해져 있다는 사실을 말하며, 그 이유를 자세히 설명하지는 않아요.

10:9 돈과 짐을 마련하지 않으면 어떻게 지내나요?

당시에는 돈을 허리띠 안에 넣어 지니기도 했어요. 이어지는 말에서는 머물 사람을 찾고 그 집에 계속 머물라고 해요. 거저 받았으니 거저 주라는 말과, 일꾼이 먹을 것을 받는다는 말이 함께 나와요.

10:13 빌어 준 평화가 돌아온다는 것은 무슨 뜻인가요?

평화를 비는 인사와 그 집이 제자들을 대하는 태도를 연결한 표현이에요. 평화가 그 집에 이르거나 제자들에게 돌아오는 모습으로, 환영과 거부에 서로 다른 결과가 따른다는 것을 나타내요.

10:14 떠나면서 왜 발의 먼지를 터나요?

단순히 발을 깨끗하게 하라는 지시가 아니에요. 제자들을 맞아들이지 않고 말을 듣지 않는 경우에 하도록 정해진 행동이며, 다음 절의 심판 경고와 이어져요.

10:15 소돔과 고모라는 어떤 곳인가요?

예수는 이 도시들을 비교 대상으로 들어, 제자들과 그들이 전하는 말을 거부하는 일이 얼마나 무거운 결과로 이어지는지 경고해요.

10:18 증언한다는 것은 무슨 뜻인가요?

제자들은 예수 때문에 통치자들 앞에 끌려가지만, 그 자리는 통치자들과 이방 사람들에게 말하는 자리이기도 해요. 이어지는 절에서는 그때 할 말이 주어질 것이며, 말하는 이는 제자들이 아니라 그들 안에서 말씀하시는 아버지의 영이라고 설명해요.

10:23 인자가 온다는 것은 언제인가요?

지금 문맥에서는 제자들이 박해를 받으며 도시를 옮겨 다니는 일이 인자가 오는 때와 연결돼요. 이스라엘의 도시들을 다 돌기 전에 그때를 맞는다는 말은 있지만, 어떤 방식으로 오는지는 더 설명하지 않아요.

10:25 바알세불은 누구인가요?

앞 장에서 바리새파 사람들은 예수께서 귀신들의 우두머리의 힘으로 귀신을 내쫓으신다고 비난했어요. 여기서 집주인은 예수, 집안사람들은 제자들을 가리키는 것으로 읽을 수 있어요. 선생이 그런 비난을 받았다면 제자들도 비슷한 대우를 받게 된다는 말이에요.

10:28 몸과 영혼을 왜 나누어 말하나요?

영혼으로 옮긴 그리스어 낱말은 목숨이나 생명을 가리키기도 해요. 뒤의 39절에서는 같은 낱말이 목숨으로 나와요. 여기서는 몸을 죽이는 사람과 게헨나에서 영혼과 몸을 함께 멸망시킬 수 있는 분을 대비해요. 뒤에 아버지의 돌보심이 이어지므로, 후자를 하나님으로 읽을 수 있어요.

10:29 한 아사리온은 얼마인가요?

오늘날의 돈으로 정확히 얼마인지 정하기는 어려워요. 이 비교에서는 값이 적게 나가는 작은 새 한 마리도 아버지와 무관하지 않으며, 제자들은 많은 참새보다 귀하다는 점이 중요해요.

10:29 참새가 떨어지는 일도 아버지가 아신다는 뜻인가요?

그리스어는 문자적으로 ‘너희 아버지 없이는’이라고 말해요. 아버지의 앎과 돌보심을 강조하는 읽기와, 아버지의 뜻이나 허락을 강조하는 읽기가 가능해요. 원문에 앎이나 허락을 뜻하는 낱말이 따로 들어 있는 것은 아니에요.

10:34 칼을 가져왔다는 것은 싸우라는 명령인가요?

예수는 아들과 아버지, 딸과 어머니, 며느리와 시어머니가 맞서는 관계를 설명해요. 제자들에게 칼을 들라는 명령은 하지 않아요. 뒤에서는 가족과 예수 가운데 누구를 더 사랑하는지, 십자가를 지고 따르는지를 물어요.

10:38 자기 십자가를 진다는 것은 무슨 뜻인가요?

당시 십자가형을 받는 죄수는 처형에 쓸 나무를 지고 끌려가기도 했어요. 이 장에서는 가족의 적대와 죽음에 넘겨지는 일도 이미 언급했어요. 그래서 이 표현은 작은 불편을 견디는 정도보다 훨씬 강한 말이에요.

10:42 이 작은 사람들은 어린아이들인가요?

예수께서는 이들 가운데 하나에게 ‘제자라는 이유로’ 물을 주는 일을 말씀하셨어요. 바로 앞에서도 제자들을 맞아들이는 일이 예수를 맞아들이는 일이라고 하셨어요. 이 문맥에서는 나이나 몸집만을 가리키는 표현으로 한정하기 어려워요.

10:4 ‘열성적인 사람’ 시몬은 다른 성경의 ‘가나나인 시몬’인가요?

이 별칭은 가나안 출신이라는 뜻은 아니에요. ‘열심당원’으로 옮기기도 하지만, 이 말만으로 시몬이 특정 조직에 속했다고 단정하지는 않아요.