히브리서 7장이 장 풀어 읽기
멜기세덱과 아브라함
그도 그럴 것이, 이 멜기세덱은 살렘의 왕이자 지극히 높으신 하나님의 제사장으로서, 아브라함이 왕들을 쳐부수고 돌아올 때 마주 나가 그에게 복을 준 이입니다. 아브라함이 모든 것에서 십분의 일을 나누어 준 이도 그입니다. 먼저 그 이름은 「의의 왕」이라는 뜻이고, 그다음으로 그는 「살렘의 왕」인데, 이는 「평화의 왕」이라는 뜻입니다. 이 멜기세덱은 아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없으며, 날의 처음도 생명의 끝도 없이, 하나님의 아들과 같아져 언제까지나 제사장으로 남아 있습니다.
십분의 일과 축복
이 사람이 얼마나 큰지 보십시오. 조상 아브라함이 가장 좋은 전리품에서 십분의 일을 그에게 주었습니다. 레위의 아들들 가운데 제사장의 일을 맡는 이들은 율법을 따라 백성에게서, 곧 자기 형제들에게서 십분의 일을 거두라는 계명을 지니고 있습니다. 그 형제들도 아브라함의 허리에서 나왔는데도 그렇습니다. 그런데 그들의 족보에 들지 않은 그 사람이 아브라함에게서 십분의 일을 거두었고, 약속을 지닌 아브라함에게 복을 주었습니다. 그리고 낮은 쪽이 더 나은 쪽에게서 복을 받는다는 것은 다툴 여지가 전혀 없습니다. 그리고 여기서는 죽을 사람들이 십분의 일을 받지만, 거기서는 살아 있다고 증언받는 이가 받습니다. 말하자면, 십분의 일을 받는 레위도 아브라함을 통해 십분의 일을 떼였습니다. 멜기세덱이 아브라함을 마주 나갔을 때 레위는 아직 조상의 허리에 있었기 때문입니다.
다른 계열의 제사장
그러므로 레위의 제사장 직분으로 온전하게 됨이 이루어졌다면, 멜기세덱의 계열을 따라 다른 제사장이 일어나고 아론의 계열을 따르지 않는다고 할 무슨 필요가 더 있었겠습니까? 백성은 그 직분을 바탕으로 율법을 받았으니 말입니다. 제사장 직분이 바뀌면 율법도 반드시 바뀌기 때문입니다. 이 말이 가리키는 그분은 다른 지파에 참여하셨고, 그 지파에서는 아무도 제단에 붙어 일을 한 적이 없기 때문입니다. 우리 주님이 유다에서 솟아나셨다는 것이 환하기 때문입니다. 그 지파를 두고는 모세가 제사장에 관해 아무 말도 하지 않았습니다. 그리고 멜기세덱과 같은 모습을 따라 다른 제사장이 일어난다면 그것은 더욱 또렷해집니다. 그는 육에 속한 계명을 담은 율법을 따라 제사장이 되신 것이 아니라, 깨뜨릴 수 없는 생명의 능력을 따라 되셨습니다. 「너는 멜기세덱의 계열을 따라 영원한 제사장이다」라고 증언받고 있기 때문입니다. 앞서 있던 계명이 약하고 도움이 되지 않아 그 계명을 물리는 일이 생기기 때문입니다. 율법이 아무것도 온전하게 하지 못했기 때문입니다. 그러나 더 나은 소망이 들어왔고, 우리는 그것을 통해 하나님에게 가까이 갑니다.
맹세로 세운 제사장
그리고 이분이 맹세의 말 없이 제사장이 되신 것이 아닌 만큼(저들은 맹세의 말 없이 제사장이 되었지만, 이분은 자기에게 이렇게 말씀하신 이를 통해 맹세의 말과 함께 세워지셨으니 말입니다. 「주께서 맹세하셨고 뉘우치지 않으실 것이다. 『너는 영원한 제사장이다.』」),그만큼 예수는 더 나은 언약의 보증이 되셨습니다. 그리고 저들은 죽음에 막혀 계속 머무를 수 없었기에 여럿이 제사장이 되었지만, 이분은 영원히 남아 계시므로 다른 이에게 넘어가지 않는 제사장 직분을 지니십니다. 그래서 그는 자기를 통해 하나님에게 나아가는 이들을 끝까지 구원하실 수 있습니다. 그들을 위해 대신 아뢰시려고 언제나 살아 계시기 때문입니다.
자신을 드린 대제사장
이런 대제사장이야말로 우리에게 마땅한 분이었기 때문입니다. 경건하고 악이 없고 더러움이 없으며, 죄인들에게서 갈라져 하늘보다 높아지신 분입니다. 저 대제사장들은 날마다 먼저 자기 죄를 위해, 그다음에 백성의 죄를 위해 제물을 올려 드려야 하지만, 그에게는 그런 필요가 없습니다. 그는 자기를 올려 드림으로 그 일을 단번에 이루셨기 때문입니다. 율법은 약함을 지닌 사람들을 대제사장으로 세우지만, 율법 뒤에 온 맹세의 말은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우기 때문입니다.