복음을 전한 사람이 복음을 듣다

그러므로 우리는 더 이상 견딜 수 없어 아테네에 우리만 남겨지기로 기꺼이 결정했습니다.데살로니가전서 3:1 · 본디새김

2장 마지막에서 바울은 데살로니가 신자들을 다시 만나려 했지만 길이 막혔다고 이야기했습니다. 3장은 그때 바울이 무엇을 했는지 보여 줍니다.

무엇을 견딜 수 없었다는 뜻일까요? 그들과 헤어져 있는 외로움도 있었겠지만, 이어지는 내용을 보면 바울이 특히 견디기 어려워한 것은 그들의 형편을 알 수 없다는 사실이었습니다. 그들은 복음을 받아들였다는 이유로 환난을 겪고 있었고, 바울은 자신이 떠난 뒤 그들이 여전히 믿음을 지키고 있는지 직접 확인할 수 없었습니다.

그런 상황에서 바울은 아테네에 자신들만 남겨지기로 결정합니다. 바울 일행은 먼 도시의 소식을 즉시 주고받을 수 없었고, 사람을 보내거나 직접 방문해야 했습니다. 디모데를 보낸다는 것은 그가 바울 일행과 떨어져 상당한 거리를 이동해야 한다는 뜻이었습니다.

그런데 바울은 그를 보내기로 합니다.

그리고 우리 형제이며 그리스도의 복음에 관한 일에서 하나님의 동역자인 디모데를 보냈습니다. 그 목적은 여러분을 굳게 세우고 여러분의 믿음을 위해 권하는 말을 하게 하는 데 있었습니다.데살로니가전서 3:2 · 본디새김

바울은 그들을 다시 만나고 싶어 했지만, 그들을 돕기 위해 반드시 자신이 직접 가야 한다고 고집하지 않았습니다. 그들에게 필요한 일을 다른 사람이 감당하도록 했습니다. 디모데는 바울의 심부름꾼으로만 소개되지 않습니다. 형제이며, 하나님의 동역자입니다. 디모데의 사역은 바울 개인의 일을 대신 처리하는 수준이 아니라 하나님의 복음에 속한 일이었습니다.

디모데가 해야 할 일은 새로운 교회를 개척하거나 많은 사람을 모으는 일이 아니었습니다. 이미 믿고 있는 사람들을 굳게 세우고, 그들의 믿음을 위해 권하는 말을 하는 일이었습니다. 바울은 복음을 받아들이게 하는 일만큼, 복음을 받아들인 사람이 그 믿음 안에 머무는 일도 중요하게 여겼습니다.

그는 디모데를 보내고 자신은 남습니다.

그렇다면 데살로니가 신자들을 그토록 굳게 세워야 했던 이유는 무엇일까요?

조금 더 깊이

「하나님의 동역자」라는 표현은 사본에 따라 「하나님의 일꾼」 등으로 달리 전해집니다. 사람이 하나님과 함께 일하는 동역자인지, 하나님의 일을 수행하는 동역자인지 관계를 이해하는 데에도 해석의 여지가 있습니다. 또 사도행전 17:14–16은 바울이 베뢰아에서 아테네로 이동하고 실라와 디모데가 뒤에 남아 있었던 것으로 서술하고, 18:5에서는 두 사람이 마케도니아에서 바울에게 합류합니다. 디모데가 그 사이 아테네에서 바울을 만났다가 다시 마케도니아로 돌아갔다고 설명할 수도 있고, 바울이 아테네에서 지시를 보내 디모데의 행선지를 바꾸었다고 이해할 수도 있습니다. 그러나 정확한 이동 순서를 확정하기는 어렵고, 두 기록이 전하는 정보의 범위가 다르다는 점을 인정하는 것이 적절합니다.

이런 환난 가운데서 아무도 흔들리지 않게 하려는 뜻이었습니다. 여러분 스스로 우리가 이런 환난을 겪도록 정해져 있다는 것을 알고 있기 때문입니다.데살로니가전서 3:3 · 본디새김

바울은 데살로니가 신자들이 환난을 겪고 있다는 사실을 숨기거나 가볍게 여기지 않습니다.

그런데 그가 디모데를 보낸 목적은 환난을 끝내기 위해서가 아닙니다.

「흔들리지」(σαίνομαι)로 옮긴 말은 신약성경에서 이곳에만 나타나는 표현으로, 고난 때문에 마음이 흔들린다는 뜻으로도, 누군가의 회유나 유혹에 넘어간다는 뜻으로도 읽을 수 있습니다. 앞쪽이라면 「왜 어려움이 계속되는가, 우리가 믿는 것이 잘못된 것은 아닐까」 하는 흔들림이고, 뒤쪽이라면 믿음을 버리면 어려움을 피할 수 있다는 유혹입니다. 본문은 그들이 실제로 어떤 말을 들었는지 알려 주지 않습니다. 그러나 바울이 두려워한 결과는 분명합니다.

그들이 믿음을 잃는 것입니다.

「정해져 있다」는 표현은 신중하게 이해해야 합니다. 바울이 모든 개인적 불행이나 모든 폭력이 하나님이 각 사람에게 세밀하게 배정하신 운명이라고 말하는 것은 아닙니다. 문맥에서 말하는 환난은 복음을 받아들이고 그리스도를 따르는 가운데 경험하는 고난이며, 바울은 그런 고난이 복음의 진실성을 부정하는 뜻밖의 사건이 아니라고 말합니다.

사실 여러분과 함께 있을 때에 우리가 짓눌리게 될 것이라고 미리 말하곤 했습니다. 그대로 되었고 여러분도 알고 있습니다.데살로니가전서 3:4 · 본디새김

「미리 말하곤 했습니다」에는 반복의 의미가 담겨 있습니다. 바울은 고난이 닥친 뒤에야 설명을 만들어 낸 것이 아니라, 함께 있을 때부터 그런 어려움을 겪게 될 것이라고 거듭 이야기했습니다. 사람은 예상하지 못한 어려움을 겪을 때, 그것을 어떻게 이해해야 할지 몰라 더욱 흔들릴 수 있습니다. 바울은 복음을 받아들인다고 해서 곧바로 안전하고 편안한 삶이 보장되는 것은 아니라고 이미 알려 주었습니다.

그리스도를 따르다가 어려움을 만났다는 사실만으로 그 길이 잘못되었다고 판단하지 말라는 것입니다.

그렇다고 바울에게 고난이 아무렇지도 않았던 것은 아닙니다.

그래서 나도 더 견딜 수 없어 여러분의 믿음을 알아보려고 그를 보냈습니다. 시험하는 자가 여러분을 시험한 것은 아닌지, 또 우리의 수고가 헛되지나 않을까 해서였습니다.데살로니가전서 3:5 · 본디새김

1절의 「더 이상 견딜 수 없어」가 다시 등장합니다. 처음에는 「우리」였지만 이번에는 「나도」라고 하며 바울 자신의 불안을 드러냅니다. 이 반복 사이에 디모데를 보낸 목적과 환난에 대한 설명이 들어 있어, 바울이 그들이 실제로 믿음을 지키고 있는지 확인하기를 간절히 원했다는 것을 알게 됩니다.

「시험하는 자」는 사탄을 가리킵니다. 마태복음 4:3에서도 예수님을 시험하는 존재가 같은 표현으로 등장합니다. 사탄이 어떤 구체적인 방법으로 시험했는지는 설명하지 않지만, 바울의 걱정은 그들이 고난과 유혹 앞에서 복음에 대한 믿음을 버렸을 가능성이었습니다.

「우리의 수고가 헛되지나 않을까」는 2장 첫머리를 떠올리게 합니다. 거기서 바울은 자신들이 데살로니가를 찾아간 일이 헛되지 않았다고 말했습니다(2:1). 그러나 당시에는 그 결과를 확인할 수 없었습니다. 사람들이 복음을 받아들였지만, 끝까지 믿음을 지킬지는 아직 알 수 없었습니다.

바울에게 헛되지 않은 수고란 많은 사람이 복음을 들었다는 기록이 아니라, 그 사람들이 계속해서 그리스도 안에 서 있는 것이었습니다. 그렇지만 그는 그들의 믿음을 자신의 힘으로 붙들어 둘 수 없었습니다. 그가 할 수 있었던 것은 사람을 보내고, 그들의 형편을 알아보며, 그들이 굳게 서도록 돕는 것이었습니다.

그리고 6절에서 편지의 분위기가 단번에 바뀝니다.

조금 더 깊이

「흔들리지」로 옮긴 그리스어 사이네스타이는 본래 흔들거나 꼬리를 흔드는 동작과 관련된 말인데, 사람을 달래거나 꾀어 넘어뜨린다는 의미로도 사용되었습니다. 「흔들리지」는 앞뒤의 환난이라는 문맥에 잘 어울리지만, 유혹에 넘어가지 않는다는 가능성까지 완전히 배제하지는 않습니다. 고난을 미리 알린 바울의 가르침은 마가복음 8:34–35와도 주제적으로 연결됩니다. 예수님께서는 자기 십자가를 지고 따르라고 하시며, 자기 목숨을 구하려는 사람은 잃고 예수와 복음을 위해 자기 목숨을 잃는 사람은 구할 것이라고 말씀하십니다. 그 말씀은 고난을 일부러 찾아 나서라는 명령이 아니라, 예수님을 따르는 길에서 자신의 안전과 이익이 언제나 최우선의 기준이 될 수 없다는 뜻입니다.

그런데 이제 막 디모데가 여러분에게서 우리에게로 돌아와 여러분의 믿음과 사랑을, 또 여러분이 우리에 대한 좋은 기억을 늘 지니고 있으며 우리가 여러분을 그리워하듯 우리를 몹시 보고 싶어 한다는 것을 복음으로 전해 주었는데,데살로니가전서 3:6 · 본디새김

「이제 막」은 바울이 오랫동안 기다리던 소식을 방금 들었다는 말입니다. 앞에서는 그들의 믿음이 어떻게 되었는지 몰라 견딜 수 없었다고 했습니다. 그러나 디모데가 가져온 소식은 바울이 가장 듣고 싶었던 소식이었습니다.

그들은 여전히 믿고 있었습니다.

그들은 여전히 사랑하고 있었습니다.

그들은 바울을 여전히 좋게 기억하고 있었고, 바울이 그들을 그리워하듯 그들 역시 바울을 만나고 싶어 했습니다.

「복음으로 전해 주었다」(εὐαγγελίζω)로 옮긴 동사는 기쁜 소식을 알린다는 뜻이며, 신약성경에서는 복음을 선포하는 일을 가리키는 데 널리 사용됩니다. 그런데 여기서는 이미 복음을 전했던 바울에게 데살로니가 신자들의 소식을 전하는 일을 가리킵니다. 디모데가 가져온 소식을 단순한 보고가 아니라 복음에 비길 만큼 기쁜 소식으로 표현한 것입니다.

바울이 데살로니가에 갔을 때에는 자신이 복음을 전했습니다.

이번에는 데살로니가에서 돌아온 디모데가 바울에게 기쁜 소식을 전합니다.

그렇다고 데살로니가 신자들의 믿음 자체가 예수 그리스도의 복음을 대신한다는 뜻은 아닙니다. 그들의 믿음이 살아 있다는 소식은 바울이 전한 복음이 그들 가운데서 여전히 역사하고 있음을 보여 주었습니다. 하나님이 그들을 버리지 않으셨고, 그들이 받은 말씀이 헛되지 않았다는 사실을 확인하는 소식이었습니다.

디모데가 전한 내용은 먼저 믿음과 사랑이고, 그다음 바울 일행에 대한 좋은 기억과 그리움입니다. 바울은 그들의 믿음을 알아보려고 디모데를 보냈는데, 그들이 여전히 믿고 있다는 사실뿐 아니라 자신을 사랑하고 있다는 소식까지 들었습니다.

좋은 기억을 지니고 있다는 말은 앞 장과 이어집니다. 바울은 2장에서 자신이 그들 가운데 있을 때 어떻게 행동했는지를 여러 차례 기억해 달라고 했고, 이제 디모데는 그들이 실제로 바울 일행을 좋게 기억하고 있다고 전합니다. 다만 이것을 그들이 한때 바울을 의심했다가 마음을 바꾸었다는 뜻으로 읽을 필요는 없습니다. 본문은 그런 갈등이 있었는지 밝히지 않습니다.

바울은 그들이 자신을 얼마나 훌륭한 지도자로 평가하는지보다, 그리스도를 믿는 삶을 계속하고 있다는 사실을 중요하게 여겼습니다.

그런데 그 믿음의 소식은 바울에게 예상보다 훨씬 큰 영향을 미칩니다.

조금 더 깊이

「복음으로 전해 주었다」의 원어는 유앙겔리조마이이며, 3:6의 형태는 유앙겔리사메누입니다. 바울의 편지에서 특별히 눈길을 끄는 용례입니다.

그래서 형제 여러분, 우리는 우리가 겪는 온갖 곤경과 환난 가운데서도 여러분을 두고 여러분의 믿음을 통해 위로를 받았습니다.데살로니가전서 3:7 · 본디새김

바울은 디모데를 보내면서 데살로니가 신자들의 믿음을 위해 「권하는 말」을 하게 했습니다(2절). 그런데 7절에서는 자신이 「위로를 받았다」고 말합니다. 두 표현에는 같은 그리스어 동사가 사용되었고, 이 동사는 문맥에 따라 권하다, 격려하다, 위로하다라는 의미를 나타냅니다.

2절에서는 디모데가 데살로니가 신자들을 격려합니다.

7절에서는 데살로니가 신자들의 믿음이 바울을 위로합니다.

바울은 그들의 믿음을 굳게 하려고 사람을 보냈지만, 돌아온 것은 자신의 마음을 굳게 하는 소식이었습니다. 이 반전이 더욱 인상적인 이유는 바울 역시 환난 가운데 있었기 때문입니다. 어떤 곤경이었는지는 구체적으로 설명하지 않지만, 그는 모든 문제가 해결된 상황에 있지 않았습니다.

데살로니가 신자들은 환난을 겪고 있었습니다.

바울도 환난을 겪고 있었습니다.

그런데 그들의 믿음이 바울에게 위로가 됩니다.

흔히 우리는 신앙이 성숙한 사람이 연약한 사람을 일방적으로 돕는 모습을 떠올립니다. 바울과 데살로니가 신자들의 관계에도 그런 면이 있습니다. 바울은 복음을 전했고, 디모데를 보내 그들을 세우려 했습니다.

그러나 그것으로 끝나지 않습니다.

그들의 믿음이 이제 바울을 일으켜 세웁니다. 바울은 사도였지만, 다른 신자들의 믿음으로 위로받는 사람이기도 했습니다.

여러분이 주 안에 굳게 서 있다면 우리는 이제 살기 때문입니다.데살로니가전서 3:8 · 본디새김

바울이 실제로 생명을 잃을 위기에 있었고 그 소식 때문에 목숨을 건졌다는 뜻은 아닙니다. 그러나 그가 얼마나 깊은 염려를 품고 있었는지, 그리고 그 염려가 풀렸을 때 얼마나 큰 안도와 기쁨을 경험했는지를 보여 줍니다.

「굳게 서 있다면」은 조건절이라 아직 그 사실을 모르는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 그러나 바울은 이미 디모데에게서 좋은 소식을 들었고, 원문의 조건절도 그들이 실제로 주 안에 서 있다는 소식을 들은 뒤 그 사실이 바울에게 어떤 의미인지를 표현하는 말로 이해할 수 있습니다.

그는 「우리 안에」 굳게 서 있다고 하지 않습니다.

「주 안에」 굳게 서 있다고 말합니다.

그들은 바울과 떨어져 직접적인 지도와 돌봄을 받기 어려운 상황이었습니다. 그러나 그들의 믿음은 바울이 곁에 있어야만 유지되는 것이 아니었습니다. 바울이 전한 복음의 중심에 계신 주님께 그들이 속해 있었기 때문입니다.

그는 자신이 그들의 믿음을 지켜 낸 주인이라고 생각하지 않습니다. 그들이 주 안에 서 있다는 사실에 감사합니다.

조금 더 깊이

7절과 2절에 함께 쓰인 동사는 파라칼레오입니다. 8절의 조건절은 보통 예상되는 가정법이 아니라 직설법 스테케테를 사용합니다. 그래서 아직 확인되지 않은 가능성을 묻는 말이라기보다 확인된 사실의 의미를 말하는 표현으로 읽을 수 있습니다.

참으로, 우리가 우리 하나님 앞에서 여러분으로 말미암아 누리는 그 모든 기쁨에 걸맞게 여러분의 일로 하나님께 무슨 감사를 되돌려 드릴 수 있겠습니까 —데살로니가전서 3:9 · 본디새김

바울은 이 장에서 가장 기쁜 순간에 이르렀습니다.

그런데 그가 선택한 표현은 뜻밖에도 질문입니다.

「되돌려 드리다」는 받은 것에 대해 되갚거나 보답한다는 의미를 가집니다. 하나님께서 바울에게 빚을 지우셨다는 뜻이 아니라, 감사를 되돌려 드릴 방법을 찾을 수 없을 만큼 기쁨이 크다는 표현입니다.

바울은 데살로니가 신자들 때문에 기뻐하면서 그 감사를 하나님께 드립니다. 그들의 믿음이 하나님이 행하신 일이라는 확신 때문입니다. 바울은 사람들 때문에 기뻐하지만, 그 기쁨을 하나님 앞에서 누립니다.

여러분의 얼굴을 보고 또 여러분의 믿음의 모자란 부분을 온전하게 해 주려고 밤낮으로 더없이 간절히 간구하면서 말입니다.데살로니가전서 3:10 · 본디새김

조금 전까지 바울은 그들의 믿음 때문에 다시 살아나는 듯한 기쁨을 표현했습니다. 그런데 이제는 그들의 믿음에 모자란 부분이 있다고 말합니다. 믿음이 굳게 서 있다면서, 무엇이 부족하다는 것일까요?

이것은 서로 모순되는 말이 아닙니다. 믿음이 진실하다는 것과 그 믿음이 아직 자라야 한다는 것은 동시에 참일 수 있기 때문입니다.

「온전하게 해 주려고」(καταρτίζω)로 옮긴 동사는 부족한 것을 보충하거나, 어긋난 것을 바로잡아 제 기능을 하도록 한다는 의미를 가집니다. 이 동사는 마가복음 1:19에서 야고보와 요한이 배에서 그물을 손질하는 장면에도 쓰입니다. 그물을 손질한다는 것은 그물이 쓸모없다는 선언이 아니라, 계속 사용할 수 있도록 필요한 부분을 정돈하고 보수하는 일입니다.

그들의 믿음은 고난 중에도 굳게 서 있는 참된 믿음입니다. 그러나 그들이 알아야 할 것이 아직 있고, 삶에서 더욱 성장해야 할 부분도 남아 있습니다. 실제로 이어지는 4장에서 바울은 하나님을 기쁘시게 하는 삶, 거룩함, 형제 사랑, 일상생활의 질서에 관해 권면하고, 죽은 신자들과 예수님의 오심에 관한 문제를 설명합니다(4:13–18). 「모자란 부분」이 특정한 하나의 교리나 행동을 가리킨다고 확정할 수는 없지만, 뒤에 나오는 가르침은 바울이 어떤 성장을 염두에 두었는지 이해하는 데 도움을 줍니다.

그는 부족한 부분이 있다는 이유로 그들의 믿음을 의심하거나 기쁨을 거두지 않습니다. 반대로 믿음이 굳게 서 있다는 이유로 더 이상 가르칠 것이 없다고 생각하지도 않습니다. 그는 지금 그들 가운데 있는 하나님의 일을 기뻐하면서, 아직 이루어져야 할 성장을 위해 기도합니다.

그리고 그 성장을 돕기 위해 직접 얼굴을 보고 싶어 합니다. 편지로 많은 것을 가르칠 수 있었지만, 그가 바라는 것은 단순한 정보 전달이 아니라 그들의 상황을 직접 알고 부족한 부분을 함께 살피는 일이었습니다.

그런데 지금은 그들에게 갈 수 없습니다.

그래서 바울은 자신의 간절한 바람을 하나님께 아뢰기 시작합니다.

조금 더 깊이

「되돌려 드리다」의 원어는 안타포디도미, 「온전하게 하다」의 원어는 카타르티조입니다.

우리 하나님 아버지께서 몸소, 그리고 우리 주 예수께서 우리가 여러분에게 갈 길을 곧게 해 주시기를 빕니다.데살로니가전서 3:11 · 본디새김

이 기도에는 앞에서부터 이어져 온 바울의 답답함이 담겨 있습니다. 디모데를 보내 그들의 믿음을 확인할 수는 있었지만, 그들을 직접 만나고 싶은 소망은 아직 이루어지지 않았습니다.

바울은 하나님 아버지와 주 예수님을 함께 부릅니다. 원문에서는 두 분을 함께 언급한 뒤 「길을 곧게 해 주시기를」(κατευθύνω)에 해당하는 단수 동사가 이어집니다. 이 문법적 특징 하나만으로 후대의 삼위일체 교리 전체를 증명하려 해서는 안 됩니다. 그러나 바울이 하나님 아버지와 주 예수님께 함께 자신의 길을 맡기며 기도한다는 사실은 분명합니다.

바울에게 예수님은 과거에 복음을 전하시다 죽으신 스승으로만 존재하시지 않습니다. 지금 살아 계시며, 바울의 기도 가운데 하나님 아버지와 함께 언급되시는 주님이십니다.

그는 자신의 길이 막혀 있다고 말했습니다. 길을 곧게 해 달라고 기도한다는 것은 자신이 그 길을 완전히 지배하고 있지 않다는 사실을 인정하는 일이기도 합니다.

그런데 바울의 기도는 여행 문제에서 끝나지 않습니다.

11절에서는 바울이 데살로니가 신자들에게 갈 수 있도록 기도합니다.

12절에서는 데살로니가 신자들 안에서 사랑이 자라도록 기도합니다.

13절에서는 그들의 마음이 거룩함 가운데 굳게 서도록 기도합니다.

바울은 자신이 원하는 만남이 이루어지기를 기도하지만, 그보다 더 근본적으로 중요한 것은 만나지 못하는 동안에도 그들이 하나님 안에서 자라나는 것입니다. 그가 직접 갈 수 있느냐 없느냐에 그들의 믿음의 미래가 달려 있지 않기 때문입니다.

조금 더 깊이

「길을 곧게 해 주시기를」에 해당하는 단수 동사는 카튜뒤나이입니다. 초기 그리스도인들의 예수님 이해를 살펴볼 수 있는 대목입니다.

그리고 주님께서, 우리가 여러분을 사랑하는 것처럼, 여러분을 서로와 또 모든 사람을 향한 사랑에서 더욱 자라게 하고 넘치게 해 주시기를 빕니다.데살로니가전서 3:12 · 본디새김

바울은 데살로니가 신자들의 믿음이 굳게 서 있다는 소식을 들었습니다. 그렇다면 이제 그들이 가장 필요로 하는 것은 무엇일까요? 더 많은 지식일까요? 더 큰 담대함일까요?

바울은 먼저 사랑을 위해 기도합니다.

그것도 사랑이 유지되는 정도가 아니라 계속 커지고 풍성해지기를 기도합니다. 바울에게 믿음의 성숙은 혼자 얼마나 강해졌는가에 달려 있지 않고, 다른 사람을 얼마나 사랑하는가와도 깊이 연결되어 있습니다.

그 사랑에는 두 방향이 있습니다. 첫째는 믿는 사람들이 공동체 안에서 서로를 향한 사랑이고, 둘째는 공동체의 경계를 넘어 모든 사람을 향한 사랑입니다.

데살로니가 신자들은 자신들의 동족에게서 고난을 겪었습니다. 그런 상황에서는 같은 믿음을 가진 사람들끼리 더욱 단단히 뭉치는 일이 자연스러울 수 있습니다. 그러나 바울은 사랑이 공동체 안에만 머물기를 바라지 않고, 「모든 사람」을 향한 사랑이 풍성해지기를 기도합니다.

물론 이 한 절만으로 반대자들과의 관계가 실제로 어떻게 변했는지 알 수는 없습니다. 또한 모든 사람을 사랑한다는 것이 모든 행동을 승인하거나 부당한 요구를 받아들여야 한다는 뜻도 아닙니다. 다만 바울은 그리스도인의 사랑이 자신을 사랑하는 사람들에게만 제한되어서는 안 된다고 생각합니다.

바울은 이 사랑을 인간의 노력만으로 만들어 내야 할 과제로 제시하지 않습니다. 사랑의 성장을 이루어 주실 분으로 예수님을 부릅니다. 신자들은 서로 사랑하도록 권면받겠지만, 그 사랑의 궁극적인 근거와 능력은 예수님께 있습니다.

그리하여 우리 주 예수께서 그분께 속한 모든 거룩한 이들과 함께 오실 때, 우리 하나님 아버지 앞에서 여러분의 마음을 거룩함 가운데 흠 없도록 굳게 세우시려는 것입니다.데살로니가전서 3:13 · 본디새김

바울은 사랑이 자라기를 기도한 다음, 그 결과로 마음이 굳게 세워지는 일을 말합니다. 우리는 흔히 거룩함을 다른 사람들과 구별되는 개인적인 도덕적 상태로 먼저 생각합니다. 그러나 바울의 기도는 사랑이 자라나기를 구하는 데서 마음의 거룩함으로 자연스럽게 이어집니다.

거룩함은 사랑과 떨어져 있지 않다

그렇다면 거룩함은 단순히 사랑하는 마음을 뜻할까요? 그렇게 단순화할 수는 없습니다. 성경에서 거룩함은 하나님께 속하고 그분의 뜻에 어울리는 삶과 관련됩니다. 이어지는 4장에서 바울은 하나님의 뜻이 신자들의 거룩함에 있으며, 그들이 성적인 부도덕을 멀리하고 다른 사람을 해치지 않아야 한다고 가르칩니다(4:3–8).

그런데 이 절의 순서를 보면, 사랑이 거룩함과 무관한 별도의 덕목도 아닙니다. 예수님께서 그들의 사랑을 더욱 풍성하게 하시는 목적은 그들의 마음이 거룩함 가운데 흠 없도록 굳게 세워지는 것입니다. 거룩한 삶은 자신을 더럽히지 않으려는 방어적인 태도에 그치지 않고, 다른 사람을 적극적으로 사랑하는 일을 포함합니다.

바울은 겉으로 드러나는 행동만을 위해 기도하지 않고 「마음」을 이야기합니다. 하나님 앞에서 흠 없는 삶은 사람의 중심과 연결됩니다. 「흠 없다」는 말도 신자들이 지금 완전무결한 상태에 도달했다는 선언이 아니라, 그들의 마음이 그렇게 굳게 세워지기를 구하는 기도입니다.

그들의 믿음은 실제로 살아 있지만 여전히 성장해야 합니다.

그들의 사랑은 존재하지만 더욱 풍성해져야 합니다.

그들의 마음은 하나님 앞에서 거룩함 가운데 굳게 서야 합니다.

처음에는 디모데가, 마지막에는 예수님께서 굳게 세우십니다

2절에서 바울은 「여러분을 굳게 세우」도록 디모데를 보냈습니다. 그런데 13절에서는 예수님께서 그들의 마음을 굳게 세워 주시기를 기도합니다. 원문에서도 두 구절에 같은 동사가 사용되었습니다.

앞에서는 사람이 사람을 굳게 세웁니다.

마지막에는 예수님께서 사람의 마음을 굳게 세우십니다.

바울은 하나님이 사람들을 굳게 세우신다고 믿었기 때문에 디모데를 보낼 필요가 없다고 생각하지 않았습니다. 반대로 디모데를 보냈기 때문에 이제 하나님의 도움은 필요하지 않다고 생각하지도 않았습니다.

인간의 사역과 하나님의 역사는 서로 경쟁하지 않습니다.

바울은 할 수 있는 일을 합니다. 그러나 그 일이 궁극적으로 무엇을 이루어야 하는지는 하나님께 맡깁니다.

예수님께서 모든 거룩한 이들과 함께 오실 때

13절의 마지막은 다시 주 예수님의 오심을 향합니다. 여기서 「모든 거룩한 이들」이 누구인지는 해석이 갈립니다.

한 견해는 천사들을 가리킨다고 봅니다. 스가랴 14:5에서 예언자는 여호와야훼께서 모든 거룩한 이들과 함께 오실 것을 이야기하는데, 그 문맥의 거룩한 이들은 하늘의 존재들로 이해될 수 있습니다. 또 데살로니가후서 1:7은 주 예수님께서 능력의 천사들과 함께 나타나실 것이라고 말합니다.

다른 견해는 예수님께 속한 신자들을 가리킨다고 봅니다. 바울은 다른 편지들에서 그리스도인들을 「거룩한 이들」이라고 부르고, 데살로니가전서 4:14에서는 하나님이 예수님 안에서 잠든 사람들을 예수님과 함께 데려오실 것이라고 말합니다.

어느 쪽이 더 적절한지 견해가 갈리며, 「그분께 속한 모든 거룩한 이들」은 두 가능성을 모두 열어 둔 번역입니다. 그러나 바울의 기도에서 중심에 있는 사실은 분명합니다.

주 예수님께서 오실 것입니다.

바울은 그날을 바라보며 지금 신자들 가운데 사랑이 자라고 마음이 굳게 세워지기를 바랍니다. 예수님의 오심을 기다린다는 것은 현재의 관계와 삶을 무의미하게 여기는 일이 아닙니다. 오히려 그 미래를 바라보기 때문에 지금 서로 사랑하고, 믿음 안에서 성장하며, 하나님 앞에 합당하게 살아가려는 것입니다.

조금 더 깊이

2절과 13절에 함께 쓰인 「굳게 세우다」의 원어는 스테리조입니다. 스가랴 14:5의 문맥에서는 하나님이 자신의 백성을 구원하고 왕으로 다스리시기 위해 나타나시는 날이 묘사됩니다. 어느 해석을 선택하느냐에 따라 예수님의 오심에 동행하는 이들이 누구인지 이해하는 방식은 달라집니다.

이 장에는 서로 연결된 세 번의 도착이 있습니다. 바울의 기쁨이 된 디모데의 귀환, 바울이 바라던 데살로니가 방문, 그리고 신자들의 마음이 거룩함 가운데 굳게 서 있기를 기도하는 주 예수님의 오심입니다. 바울은 예수님의 오심을 기다리면서 디모데를 보냅니다. 미래만 바라보느라 지금 사람들의 형편을 외면하지 않습니다.

믿음은 다른 사람의 권면과 돌봄을 통해 세워지고, 다른 사람의 믿음을 통해 위로를 받습니다. 그러나 그 믿음의 궁극적인 토대는 특정한 지도자나 공동체 자체가 아니라 예수님이십니다. 바울은 그들이 「주 안에」 굳게 서 있다는 소식에 기뻐했지만, 그들의 성장이 자동으로 보장되어 있다고 가볍게 여기지는 않았습니다. 믿음의 견고함은 더 이상 돌봄이 필요하지 않다는 뜻이 아니라, 하나님의 은혜 안에서 계속 자라야 한다는 뜻이었습니다.

그는 사람을 통해 하나님의 위로를 경험했고, 그 사람들을 다시 하나님께 맡겼습니다.

마지막에 이르러도 바울이 데살로니가로 가는 길이 실제로 열렸는지는 알 수 없습니다. 그는 여전히 그들의 얼굴을 보고 싶어 하지만, 그 길은 자신의 힘으로 열 수 없습니다. 그래서 그 길을 하나님 아버지와 주 예수님께 맡기고, 자신의 발걸음이 아직 그들에게 닿지 못하는 동안 주님께서 그들의 사랑을 더욱 자라게 하시고 마음을 거룩함 가운데 굳게 세워 주시기를 빕니다.

그는 아직 그들에게 갈 수 없습니다. 그러나 그가 가지 못하는 곳에서도 예수님께서는 그들을 굳게 세우실 수 있습니다.

그 확신 속에서 바울의 간절한 그리움은 기도가 됩니다.