말씀을 사랑하는 사람과 길 잃은 양

그 길이 온전한 이들은 행복하다. 여호와야훼의 가르침 안에서 걷는 이들은.시편 119:1 · 본디새김

그의 증언들을 지키는 이들은 행복하다. 온 마음으로 그를 찾는 이들은.시편 119:2 · 본디새김

시편은 행복한 사람에 대한 선언으로 시작합니다.

‘행복하다’는 시편 1:1에서도 사용된 표현입니다. 시편 1편은 여호와야훼의 가르침을 즐거워하며 밤낮으로 되새기는 사람을 물가에 심긴 나무에 비유했습니다. 시편 119편은 그 주제를 훨씬 길고 구체적인 기도로 발전시킵니다.

‘그의 증언들을 지키는 이들’이 곧 ‘온 마음으로 그를 찾는 이들’입니다. 하나님의 가르침을 지키는 일과 하나님 자신을 찾는 일이 분리되지 않는 것입니다. 명령을 지키는 목적은 규칙을 얼마나 잘 따르는지 스스로 증명하는 데 있지 않습니다. 그 명령을 주신 하나님과 올바른 관계를 맺으며 살아가는 데 있습니다.

또한 시인은 ‘길’이라는 이미지를 반복합니다. 1절에서는 온전한 길, 3절에서는 하나님의 길을 이야기합니다. 여기서 길은 실제 도로가 아니라 삶의 방향과 행동을 가리키는 비유입니다.

그렇다면 ‘길이 온전한 사람’은 단 한 번도 잘못하지 않은 사람입니까?

아, 제 길들이 굳게 세워져 당신의 규례들을 지킬 수 있다면 좋겠습니다.시편 119:5 · 본디새김

시인은 온전한 길을 걷는 사람들의 행복을 선언한 직후, 자신도 그런 길을 걸을 수 있도록 도와 달라고 소망합니다. 행복한 사람의 모습을 알고 있지만, 자신의 삶이 항상 그 모습과 일치한다고 주장하지 않습니다.

당신의 규례들을 지키겠습니다. 저를 아주 버리지는 말아 주십시오.시편 119:8 · 본디새김

‘지키겠습니다’라고 말하는 사람이 동시에 ‘버리지 말아 주십시오’라고 말합니다.

시인은 순종을 자신의 결심만으로 완성할 수 있는 일로 여기지 않습니다.

젊은이가 어떻게 자기 길을 깨끗하게 하겠습니까? 당신의 말씀에 따라 그 길을 지키는 것입니다.시편 119:9 · 본디새김

이 질문은 단순히 젊은 사람에게만 해당하는 윤리적인 교훈이 아닙니다. 인생의 길을 만들어 가는 사람이 무엇을 기준으로 자신의 행동을 살펴야 하는지를 묻습니다.

그런데 바로 뒤에서 시인은 다시 하나님께 자신이 명령에서 벗어나 헤매지 않도록 해 달라고 요청합니다(10절). 이어서 11절에서는 하나님의 말씀을 마음에 간직했다고 말합니다. 이때 말씀을 마음에 간직한다는 것은 단순히 문장을 외워 저장하는 행위로 한정되지 않습니다. 말씀이 자신의 판단과 선택을 이끄는 내적인 기준이 되도록 한다는 뜻입니다.

시인은 하나님의 판결들을 입술로 이야기하고, 증언들의 길을 재물처럼 기뻐하며, 그 가르침을 되새깁니다(13–16절). 재물은 사람들이 얻기를 원하고 소유하면 기뻐하는 대상입니다. 시인은 하나님의 가르침을 알아 가는 기쁨이 그에 못지않다고 고백합니다.

그것은 사람의 길을 바로잡으며 마음에 기쁨을 주는 하나님의 선물입니다.

그러나 다음 연으로 넘어가면 이 말씀을 사랑하는 사람이 반드시 편안한 환경에서 살아가는 것은 아니라는 사실이 드러납니다.

제 눈을 열어 주십시오. 당신의 가르침에서 놀라운 것들을 보겠습니다.시편 119:18 · 본디새김

저는 이 땅에서 나그네입니다. 당신의 명령들을 제게 숨기지 말아 주십시오.시편 119:19 · 본디새김

이 표현은 하나님이 숨겨 놓으신 비밀스러운 정보를 발견하게 해 달라는 뜻이 아닙니다. 이미 주어진 가르침 안에서도 자신이 아직 깨닫지 못한 놀라운 의미를 볼 수 있게 해 달라는 요청입니다. 말씀은 눈앞에 있지만, 그 말씀의 의미를 충분히 이해하는 능력이 언제나 자신에게 있는 것은 아닙니다.

고대 사회에서 나그네는 자신이 머무는 땅에 속한 사람과 동일한 보호나 안정된 지위를 보장받지 못하는 존재였습니다. 낯선 곳에서 살아가는 사람은 그곳의 길과 질서를 잘 알아야 하며, 다른 사람의 보호와 도움을 필요로 했습니다. ‘이 땅에서 나그네’라는 말은 실제 타국살이를 가리킬 수도 있지만, 인간이 이 세상에서 경험하는 불안정함과 의존성을 표현하는 신앙적 고백으로도 읽을 수 있습니다.

중요한 것은 시인이 나그네이기 때문에 무엇을 요청하는가 하는 점입니다. 그는 재산이나 안전한 거처보다 먼저 하나님의 명령을 숨기지 말아 달라고 기도합니다. 길을 잃기 쉬운 사람에게 가장 필요한 것은 어디로 가야 하는지 알려 주는 가르침이기 때문입니다.

그러나 시인은 혼자 길을 찾는 정도의 어려움만 겪고 있지 않습니다.

통치자들까지 앉아서 저를 거슬러 서로 말했지만, 당신의 종은 당신의 규례들을 되새깁니다.시편 119:23 · 본디새김

당신의 증언들은 또한 제 즐거움이며, 제게 조언하는 이들입니다.시편 119:24 · 본디새김

권력을 지닌 사람들이 모여 그를 논의하고 있습니다. 그런데 시인은 하나님의 규례들을 되새기고 있습니다.

그에게는 자신을 보호해 줄 유력한 조언자들이 부족할 수 있습니다. 그러나 그는 하나님의 증언들을 자신의 조언자로 삼습니다. 하나님의 증언들이 마치 사람처럼 시인에게 조언하는 이들로 묘사됩니다. 시인이 중요한 판단을 내려야 하는 순간마다 하나님의 가르침에 귀를 기울인다는 사실을 생생하게 드러냅니다.

이어지는 25절부터 시인의 상태는 더욱 절박해집니다.

제 영혼이 먼지에 달라붙었습니다. 당신의 말씀대로 저를 살려 주십시오.시편 119:25 · 본디새김

‘먼지’는 인간의 연약함과 죽음을 떠올리게 하는 이미지입니다. 창세기 3:19에서 인간은 흙으로 돌아갈 존재라고 선언됩니다. 시편 22:15에서도 죽음의 먼지가 등장합니다.

그런데 31절에서는 같은 ‘달라붙다(⁨דָּבַק⁩)’라는 동사를 전혀 다른 대상에 사용합니다.

당신의 증언들에 달라붙었습니다. 여호와야훼여, 저를 부끄럽게 하지 말아 주십시오.시편 119:31 · 본디새김

하나는 무너져 내리는 삶의 모습이고, 다른 하나는 그 삶을 붙들어 주는 말씀을 놓지 않으려는 모습입니다.

당신의 명령들의 길을 달려가겠습니다. 당신께서 제 마음을 넓혀 주시기 때문입니다.시편 119:32 · 본디새김

처음에는 먼지에 달라붙어 움직일 힘조차 없는 사람처럼 보였습니다. 그런데 마지막에는 달려가겠다고 말합니다. 시인은 하나님의 명령을 자신의 자유를 제한하는 좁은 울타리로만 여기지 않습니다. 오히려 하나님이 마음을 넓혀 주실 때 그 명령의 길을 기꺼이 달릴 수 있다고 믿습니다.

말씀은 시인을 억지로 움직이게 하는 족쇄가 아니라, 무너진 사람이 다시 걸어갈 수 있도록 방향을 주는 가르침입니다.

33절부터 시인의 기도에는 명령형 요청이 연이어 등장합니다.

가르쳐 주십시오. 깨닫게 해 주십시오. 이끌어 주십시오. 마음을 기울여 주십시오. 눈을 돌려 주십시오.

제 마음을 당신의 증언들 쪽으로 기울여 주시고, 부당한 이익 쪽으로 기울이지 말아 주십시오.시편 119:36 · 본디새김

제 눈을 돌려 헛된 것을 보지 않게 해 주십시오. 당신의 길들 안에서 저를 살려 주십시오.시편 119:37 · 본디새김

인간의 마음은 단순히 옳은 것을 아는 데서 멈추지 않습니다. 어떤 것에 끌리고, 어떤 것을 얻고 싶어 하며, 자신에게 이익이 되는 방향으로 기울어집니다. 시인은 하나님의 가르침이 무엇인지 모르는 사람이 아닙니다. 그럼에도 자기 마음이 부당한 이익을 향할 수 있다는 사실을 인정합니다.

따라서 그의 기도는 ‘제가 무엇을 해야 할지 알려 주십시오’를 넘어섭니다.

‘제가 무엇을 좋아하고 바라보는지를 바꾸어 주십시오’라는 요청입니다.

이것은 신명기 6:5에서 하나님을 온 마음으로 사랑하라고 명령하는 말씀과 연결됩니다. 신명기는 하나님의 명령을 마음에 새기고, 일상생활 속에서 되풀이하여 가르치라고 요청합니다(신명기 6:6–9). 시편 119편은 그러한 삶을 살아가려는 사람의 내적인 기도를 보여줍니다.

38절의 ‘당신을 두려워하게 하는 당신의 말씀’은 말씀을 이루어 주시는 목적이 하나님을 경외하게 하는 데 있다는 읽기와, 하나님을 경외하는 종에게 그 말씀을 확증해 달라는 읽기가 가능합니다. 어느 경우든 시인은 하나님의 말씀과 하나님을 경외하는 삶을 분리하지 않습니다.

저는 넓은 곳을 걸어 다니겠습니다. 당신의 지침들을 찾았기 때문입니다.시편 119:45 · 본디새김

왕들 앞에서 당신의 증언들을 말하겠습니다. 부끄러워하지 않겠습니다.시편 119:46 · 본디새김

45절의 넓은 곳은 앞 장인 시편 118:5에서 구원받은 사람이 놓였던 넓은 곳을 떠올리게 합니다. 그러나 시편 119편에서는 그 넓은 곳이 하나님의 지침을 찾는 삶과 연결되어 있습니다. 자유는 하나님의 뜻에서 벗어나는 데서 얻어지는 것이 아니라, 오히려 그 뜻을 따라 살아가는 가운데 경험되는 것으로 묘사됩니다.

46절에서는 그 자유가 말하는 용기로 나타납니다. 왕은 사회적 권력의 정점에 있는 존재입니다. 그런 사람 앞에서는 자신의 말이 불이익을 가져올까 두려워 침묵하기 쉽습니다. 하나님의 말씀에 대한 신뢰가 권력 앞에서도 자신의 양심과 입술을 지키게 한다는 것입니다.

그는 하나님의 명령들을 향해 두 손을 들겠다고도 말합니다(48절). 말씀을 향한 그의 사랑은 지적인 동의에 머무르지 않습니다. 마음과 눈, 발과 입술, 손에 이르기까지 삶 전체와 연결됩니다.

조금 더 깊이

마음을 바꾸어 달라는 이 기도는 신명기 30:6에서 여호와야훼가 자기 백성의 마음을 변화시켜 그분을 사랑하게 하시겠다고 약속하시는 말씀과 연결됩니다. 예레미야 31:33에서도 하나님은 자신의 가르침을 백성의 속에 두고 마음에 기록하시겠다고 말씀하십니다. 두 본문은 서로 다른 역사적·문학적 상황에서 주어졌지만, 하나님의 가르침이 인간의 외적인 행동만이 아니라 마음의 변화와 관련되어 있다는 점에서 시편 119편과 만납니다.

고난 가운데 이것이 제 위로입니다. 당신의 말씀이 저를 살렸다는 것입니다.시편 119:50 · 본디새김

이 위로는 고난을 잊게 만드는 감정적인 위안만은 아닙니다. 말씀이 자신을 살렸다는 경험에서 나오는 위로입니다.

시인은 오래전부터 내려온 하나님의 판결들을 기억하고 위로를 얻었다고 말합니다(52절). 여기서 ‘기억한다’는 말은 과거의 기록을 떠올리는 행위를 넘어, 하나님의 신실하심을 현재의 상황에 비추어 다시 생각하는 행위입니다.

53절에서 시인은 하나님의 가르침을 버리는 악인들 때문에 격분한다고 말합니다. 시인에게 하나님의 판결은 실제로 옳고 그름을 판단하는 기준입니다.

그런데 이런 격렬한 감정 뒤에 매우 아름다운 표현이 나옵니다.

제가 나그네로 머무는 집에서 당신의 규례들이 제 노래가 되었습니다.시편 119:54 · 본디새김

낯선 곳에 사는 사람에게는 익숙한 고향의 소리가 특별한 의미를 지닙니다. 시인의 노래는 그런 의미에서 하나님의 가르침이 자신의 삶을 지탱하는 친숙한 언어가 되었음을 보여줍니다. 그는 자기 주변의 상황을 마음대로 바꿀 수 없습니다. 그러나 어디에 있든 하나님의 가르침을 기억하고 노래할 수 있습니다.

여호와야훼여, 밤에 당신의 이름을 기억했고, 당신의 가르침을 지켰습니다.시편 119:55 · 본디새김

밤은 주변의 활동이 멈추고 사람이 혼자 남는 시간입니다. 말씀을 마음에 간직하고 되새기는 삶은 특별한 예배의 순간에만 머무르지 않습니다. 나그네의 거처에서도, 밤의 고요한 시간에도 계속됩니다.

여호와야훼여, 당신은 제 몫입니다. 저는 당신의 말씀들을 지키겠다고 말했습니다.시편 119:57 · 본디새김

‘제 몫’이라는 표현은 상속받거나 배정받은 분깃을 떠올리게 합니다. 민수기 18:20에서 여호와야훼는 아론에게 자신이 그의 몫이며 상속 재산이라고 말씀하십니다. 시편 73:26에서도 시인은 하나님이 영원한 몫이라고 고백합니다. 하나님이 자신의 몫이시라는 말은 무엇을 소유하고 있든 자신이 궁극적으로 의지할 분은 여호와야훼라는 고백입니다.

그런데 이 고백은 삶의 실제적인 방향 전환으로 이어집니다.

제 길들을 생각해 보고, 제 발을 당신의 증언들 쪽으로 돌렸습니다.시편 119:59 · 본디새김

당신의 명령들을 지키려고 서둘렀고 지체하지 않았습니다.시편 119:60 · 본디새김

여기서 믿음은 추상적인 마음의 상태에 머무르지 않습니다. 자신이 살아온 길을 검토하고, 그 방향이 하나님의 가르침과 어긋날 때 실제로 방향을 바꾸는 행동으로 나타납니다.

또한 63절에서는 자신이 하나님을 두려워하는 사람들의 동료라고 말합니다. 처음에는 나그네의 외로움이 강조되었지만, 이제 같은 하나님을 경외하는 사람들과의 관계가 드러납니다.

여호와야훼여, 땅은 당신의 인애로 가득합니다. 제게 당신의 규례들을 가르쳐 주십시오.시편 119:64 · 본디새김

자신이 머무는 곳은 불안정하지만, 시인은 온 땅이 여호와야훼의 인애로 가득하다고 고백합니다.

그리고 그 사실을 고백한 뒤에도 다시 가르쳐 달라고 기도합니다.

고난을 겪기 전에는 제가 잘못된 길로 갔지만, 이제는 당신의 말씀을 지킵니다.시편 119:67 · 본디새김

고난을 겪은 것이 제게 좋았습니다. 당신의 규례들을 배우게 되었기 때문입니다.시편 119:71 · 본디새김

이 두 구절은 시편 119편에서 가장 조심스럽게 읽어야 할 말씀에 속합니다.

여기서 시인이 고난 자체를 좋은 것으로 찬양한다고 생각해서는 안 됩니다. 그는 고난을 겪으면서 자신의 길을 돌아보게 되었고, 그 결과 하나님의 가르침을 더욱 중요하게 여기게 되었다고 말합니다.

그러나 이것이 모든 사람의 고난이 잘못에 대한 하나님의 징계라거나, 고난을 겪는 사람은 반드시 그 안에서 특별한 교훈을 찾아야 한다는 뜻은 아닙니다. 시인은 자기 경험을 고백하고 있습니다. 다른 모든 사람의 고통을 설명하는 보편적인 원리를 선언하고 있지는 않습니다.

더욱이 같은 단락에서 그는 오만한 사람들이 자신에게 거짓을 덧씌웠다고 말합니다(69절). 자신에게 닥친 고난에는 다른 사람의 부당한 행동도 포함되어 있습니다.

따라서 시편은 고난을 단순하게 설명하지 않습니다.

여호와야훼여, 당신의 판결들이 의로우며, 당신께서 신실함으로 제게 고난을 주셨음을 압니다.시편 119:75 · 본디새김

이것은 앞의 67절과 71절에 나타난 배움의 경험을 고려할 때, 하나님이 고난 속에서도 자신을 가르치셨다는 고백으로 이해할 수 있습니다. 시인이 자기 삶을 돌아보며 하나님의 신실하심을 고백하는 것과, 우리가 타인의 고통을 하나님의 뜻이라고 단정하는 것은 전혀 다른 일입니다.

부디 당신의 인애가 저를 위로하게 해 주십시오. 당신의 종에게 하신 말씀대로.시편 119:76 · 본디새김

당신의 긍휼이 제게 이르러 제가 살게 해 주십시오. 당신의 가르침이 제 즐거움이기 때문입니다.시편 119:77 · 본디새김

고난 속에서 하나님의 신실하심을 깨달았다고 말한 사람이 여전히 위로와 긍휼을 구합니다. 그는 고난에서 무언가를 배웠으니 더 이상 아프지 않다고 말하지 않습니다.

고난의 의미를 발견한 뒤에도 하나님의 위로가 필요합니다.

당신의 두 손으로 저를 만들고 굳게 세우셨습니다. 저를 깨닫게 해 주십시오. 당신의 명령들을 배우겠습니다.시편 119:73 · 본디새김

창조와 가르침이 연결됩니다. 시인은 자신이 창조되었다는 사실을 근거로 하나님의 가르침을 요청합니다. 이렇게 보면 하나님의 명령은 인간의 본성과 무관하게 외부에서 억지로 부과된 규칙만은 아닙니다. 자신을 만드신 분이 어떻게 살아야 할지를 알려 주시는 가르침이라는 의미를 갖습니다.

그런데 창조주께 배우기를 원하는 이 사람은 다음 연에서 가장 심각한 지침을 경험합니다.

당신의 구원을 기다리다 제 영혼이 지쳤습니다. 저는 당신의 말씀을 바라며 기다립니다.시편 119:81 · 본디새김

당신의 말씀을 기다리다 제 눈이 지쳤습니다. 「언제 저를 위로해 주시겠습니까?」 하고 말합니다.시편 119:82 · 본디새김

시편 119편을 하나님의 말씀을 사랑하는 사람에게는 언제나 기쁨과 평안이 넘친다는 노래로 이해한다면, 이 구절들을 설명하기 어렵습니다.

시인은 하나님이 신실하시다는 사실을 믿고 있습니다. 그러나 그 신실하심이 자신의 고통스러운 현실을 언제 바꾸어 놓을지 알지 못합니다. 82절의 질문은 불신앙의 표시로 제시되지 않습니다. 하나님의 신실하심을 믿기 때문에 오히려 약속의 성취를 간절히 요청하는 것입니다.

제가 연기 속의 가죽 부대처럼 되었지만, 당신의 규례들을 잊지 않았습니다.시편 119:83 · 본디새김

고대에는 물이나 포도주 같은 액체를 가죽 부대에 담아 보관했습니다. 가죽은 연기와 열기에 오래 노출되면 검게 변하거나 마르고 쪼그라들 수 있습니다. 시인이 강조하는 것은 고통으로 지치고 쇠약해진 자신의 상태입니다.

여기서 말씀을 기억한다는 것은 고통을 느끼지 않는다는 뜻이 아닙니다. 오히려 고통이 극심할 때에도 하나님과의 관계를 놓지 않는다는 뜻입니다. 시인은 자신을 거의 없애 버릴 정도로 적들이 위협했다고 말합니다(87절). 하나님께 언제 심판을 행하실 것인지 묻기도 합니다(84절).

그런데 바로 다음 연에서 시선이 전환됩니다.

여호와야훼여, 당신의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 서 있습니다.시편 119:89 · 본디새김

당신의 신실함은 대대로 이어집니다. 당신께서 땅을 굳게 세우셨으므로 땅이 서 있습니다.시편 119:90 · 본디새김

조금 전까지 시인의 눈은 기다림으로 지쳐 있었습니다. 그런데 이제 그는 하늘과 땅을 바라봅니다. 자신의 삶은 흔들리고 있지만 하나님의 말씀은 굳게 서 있습니다.

90–91절은 하나님이 땅을 굳게 세우셨고, 모든 것이 그분의 판결에 따라 오늘도 서 있다고 말합니다. 시인은 하나님의 말씀과 판결을 창조 세계를 세우고 유지하시는 하나님의 통치와 연결합니다. 자신의 삶이 무너질 것처럼 느껴질 때 시인은 하나님이 세우신 세계를 바라보며 그분의 신실하심을 기억합니다.

92절에서 그는 하나님의 가르침이 자신의 즐거움이 아니었다면 고난 가운데 이미 죽었을 것이라고 말합니다. 그에게 말씀은 고난이 없는 삶의 장식이 아닙니다.

고난 속에서 살아남게 하는 힘입니다.

저는 모든 완전함에도 끝이 있음을 보았습니다. 그러나 당신의 명령은 지극히 넓습니다.시편 119:96 · 본디새김

인간의 지혜와 능력, 제도와 권력, 성취와 소유는 아무리 뛰어나도 끝이 있습니다. 앞부분의 하늘과 땅에 관한 선언을 고려하면, 시인은 하나님의 말씀을 인간이 경험하는 제한된 질서와 비교할 수 없을 만큼 넓고 확고한 기준으로 이해하고 있습니다.

시인의 삶은 끝이 보이는 것처럼 위태롭습니다. 그러나 그가 의지하는 하나님의 말씀은 그 위태로운 상황보다 큽니다.

조금 더 깊이

83절의 가죽 부대 비유가 정확히 어떤 보관 관습을 배경으로 하는지는 단정하기 어렵습니다. 89절의 ‘말씀’을 창세기 1장의 창조 명령과 연결하여 생각할 수 있지만, 시편 자체는 하나님의 가르침과 창조 세계의 질서 사이의 관계를 노래하는 데 초점을 둡니다. 96절의 ‘지극히 넓다’는 단순히 명령의 숫자가 많다는 뜻이 아닙니다.

제가 당신의 가르침을 얼마나 사랑하는지요. 그것을 온종일 되새깁니다.시편 119:97 · 본디새김

앞에서는 말씀을 기다리는 고통이 중심이었습니다. 이제 시인은 말씀을 통해 얻은 지혜와 즐거움을 노래합니다.

당신의 명령은 저를 제 원수들보다 지혜롭게 합니다. 그것이 영원히 제게 있기 때문입니다.시편 119:98 · 본디새김

저는 저를 가르치는 모든 이들보다 통찰이 깊습니다. 당신의 증언들을 되새기기 때문입니다.시편 119:99 · 본디새김

저는 노인들보다 잘 깨닫습니다. 당신의 지침들을 지켰기 때문입니다.시편 119:100 · 본디새김

고대 사회에서 나이가 많다는 것은 오랜 경험과 지혜를 지녔다는 의미로 존중받았습니다. 스승에게 배우는 일도 지혜를 얻는 중요한 방법이었습니다. 그런데 시인은 하나님의 가르침을 되새기고 지키는 일이 그런 사회적인 권위보다 더 깊은 깨달음을 줄 수 있다고 고백합니다. 그는 자신의 머리가 남들보다 뛰어나다고 주장하지 않습니다. 하나님의 명령이 자신을 지혜롭게 한다고 말합니다.

원수들보다 지혜롭게 된 것은 하나님의 명령이 자신에게 있기 때문입니다. 스승들보다 깊은 통찰을 얻은 것은 하나님의 증언들을 되새기기 때문입니다. 노인들보다 잘 깨닫는 것은 하나님의 지침들을 지켰기 때문입니다.

시편이 말하는 지혜는 많이 아는 능력에 그치지 않습니다. 아는 것을 삶의 길로 만드는 깨달음입니다.

당신의 말씀이 제 입천장에 얼마나 달콤한지요. 제 입에 꿀보다 더 답니다.시편 119:103 · 본디새김

이 표현은 시편 19:10에서 하나님의 판결을 꿀보다 달다고 묘사하는 말씀과 연결됩니다. 옳은 것을 아는 것과 그것을 즐거워하는 것은 다릅니다. 시인은 하나님의 가르침이 자신의 욕망과 기쁨에도 영향을 미쳤다고 고백합니다.

이러한 기쁨은 곧 윤리적인 분별로 이어집니다. 104절에서 시인은 하나님의 지침들로 깨달음을 얻기 때문에 거짓된 모든 길을 미워한다고 말합니다. 진실을 사랑하게 되면 거짓의 길을 멀리하게 됩니다.

당신의 말씀은 제 발에 등불이며, 제 길에 빛입니다.시편 119:105 · 본디새김

등불은 어두운 곳에서 걸어가는 사람이 길을 볼 수 있게 해 줍니다. 시인은 하나님의 말씀을 멀리 있는 장래를 완벽하게 보여주는 도구로 설명하지 않습니다. 자신의 발과 길을 비추는 빛이라고 말합니다. 시편이 보여주는 말씀의 역할은 미래를 마음대로 통제하게 하는 것이 아니라, 지금 어떤 길을 걸어야 하는지 분별하게 하는 것입니다.

이 등불이 필요한 이유는 주변이 안전하지 않기 때문입니다.

제 목숨이 늘 제 손바닥에 있지만, 당신의 가르침을 잊지 않았습니다.시편 119:109 · 본디새김

악인들이 저를 잡을 덫을 놓았지만, 저는 당신의 지침들에서 벗어나 헤매지 않았습니다.시편 119:110 · 본디새김

‘목숨이 손바닥에 있다’는 표현은 생명이 위험에 노출되어 있음을 나타내는 관용적 표현으로 읽을 수 있습니다. 사사기 12:3과 사무엘상 19:5에도 생명을 손에 놓는다는 유사한 표현이 등장합니다.

바로 그 사람에게 하나님의 말씀은 등불입니다.

하나님의 말씀을 따라 걷는다고 해서 길에 위험이 없어진다는 뜻은 아닙니다. 다만 위험이 있는 길에서도 방향을 잃지 않도록 인도받는다는 것입니다.

111절에서 시인은 하나님의 증언들을 영원한 소유로 삼았다고 말합니다. 앞에서는 재물보다 말씀을 기뻐한다고 했습니다. 이제는 말씀 자체를 자신이 지닌 소중한 소유로 표현합니다.

조금 더 깊이

105절의 등불 이미지만으로 하나님이 앞길의 일부만 알려 주신다고 단정할 수는 없습니다. 그러나 등불의 이미지는 말씀의 인도가 추상적인 미래 예측보다 실제로 걸어가는 삶과 관련되어 있음을 보여줍니다.

시편 119편에는 하나님의 가르침을 사랑한다는 표현이 수없이 등장합니다. 그런데 이 사랑은 단순히 온화하고 평안한 감정으로만 나타나지 않습니다.

저는 마음이 갈라진 자들을 미워하고, 당신의 가르침을 사랑합니다.시편 119:113 · 본디새김

마음이 갈라졌다는 것은 한 방향으로 온전히 향하지 못하고 서로 다른 기준 사이에서 흔들리는 상태를 떠올리게 합니다.

여기서 ‘미워한다’는 표현을 오늘날 다른 사람에게 적대감이나 폭력을 행사하라는 명령으로 바꾸어서는 안 됩니다. 본문은 하나님의 가르침과 거짓되고 불성실한 삶 사이의 도덕적 대조를 강한 감정의 언어로 표현하고 있습니다.

당신에 대한 두려움으로 제 살갗에 소름이 돋습니다. 저는 당신의 판결들을 두려워합니다.시편 119:120 · 본디새김

하나님의 가르침을 기뻐하고 사랑하는 사람이 동시에 그분의 판결을 두려워합니다. 시인은 하나님의 가르침을 사랑할수록 그 말씀의 엄중함도 더욱 깊이 깨닫습니다.

그런데 121절부터는 상황이 한층 구체적으로 드러납니다.

저는 공정과 의를 행했습니다. 저를 억압하는 자들에게 내버려 두지 말아 주십시오.시편 119:121 · 본디새김

당신의 종이 잘되도록 보증이 되어 주십시오. 오만한 자들이 저를 억압하지 못하게 해 주십시오.시편 119:122 · 본디새김

앞부분의 자기 성찰과 마지막의 길 잃은 양에 대한 고백을 생각하면, 이 주장을 자기에게 아무런 잘못도 없다는 절대적인 무죄 선언으로 읽을 필요는 없습니다. 오히려 자신을 억압하는 자들과의 구체적인 분쟁에서 부당한 대우를 받고 있음을 호소하는 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

누군가 다른 사람의 의무나 안전을 보증해 주는 것처럼, 시인은 하나님께 자신을 책임지고 보호해 달라고 요청합니다. 그가 하나님의 가르침을 따르기로 결심했다고 해서 사회적 권력 앞에서 안전한 것은 아닙니다.

여호와야훼여, 당신께서 일하실 때입니다. 그들이 당신의 가르침을 깨뜨렸습니다.시편 119:126 · 본디새김

이 구절은 하나님께서 직접 행동해 주시기를 촉구하는 기도로 읽는 것이 자연스럽습니다. 시인은 분노만을 쏟아 내지 않습니다. 그는 하나님의 가르침이 깨뜨려지는 상황을 하나님께 가져갑니다.

그러므로 저는 당신의 명령들을 금보다, 순금보다 사랑합니다.시편 119:127 · 본디새김

불의가 만연한 상황에서 시인은 하나님의 기준을 버리지 않습니다. 오히려 그 기준이 더욱 소중하다고 말합니다.

현실의 불의를 판단하고, 그 안에서 자신이 어떻게 살아야 하는지 결정하게 하는 기준입니다.

조금 더 깊이

126절의 히브리어 에트 라아소트 라여호와야훼는 해석상 여지가 있는 표현입니다. ‘여호와야훼께서 일하실 때입니다’라는 요청으로 읽을 수 있으며, ‘여호와야훼를 위해 행동할 때입니다’라는 의미로 이해할 가능성도 있습니다. 후자의 경우 하나님의 가르침이 짓밟히는 상황에서 그분을 위해 행동해야 한다는 뜻이 됩니다. 그러나 앞에서 시인이 하나님께 자신을 보호하고 구원해 달라고 계속 요청한다는 문맥을 고려하면, 전자로 읽는 것이 자연스럽습니다.

당신의 증언들은 놀랍습니다. 그러므로 제 영혼이 그것들을 지킵니다.시편 119:129 · 본디새김

당신의 말씀들이 펼쳐지면 빛을 비추고, 어수룩한 이들을 깨닫게 합니다.시편 119:130 · 본디새김

여기서 ‘펼쳐지다(⁨פֵּתַח⁩)’에 해당하는 히브리어 표현은 어떤 것을 열거나 드러내는 행위와 관련됩니다. 하나님의 말씀이 열려 그 의미가 드러날 때 깨달음이 생긴다는 이미지로 이해할 수 있습니다.

시인은 말씀을 이해하려면 이미 뛰어난 지혜를 지니고 있어야 한다고 말하지 않습니다. 오히려 ‘어수룩한 이들’이 깨닫게 된다고 말합니다. 하나님의 가르침이 스스로 지혜롭다고 여기는 사람들만을 위한 것이 아니라, 가르침을 필요로 하는 사람에게 깨달음을 준다는 뜻입니다.

그는 입을 크게 벌리고 헐떡일 만큼 하나님의 명령을 갈망한다고 말합니다(131절). 목마른 사람이 물을 찾는 것처럼 말씀을 갈망하는 모습입니다.

당신의 말씀으로 제 발걸음을 굳게 세워 주시고, 어떠한 악도 저를 지배하지 못하게 해 주십시오.시편 119:133 · 본디새김

시인은 하나님의 가르침을 알고 있지만 여전히 악에게 지배당할 가능성을 두려워합니다. 135절에서는 하나님의 얼굴을 자신에게 비추어 달라고 기도합니다. 이것은 민수기 6:25의 제사장 축복을 떠올리게 하는 표현입니다.

제 눈에서 물줄기가 흘러내립니다. 그들이 당신의 가르침을 지키지 않기 때문입니다.시편 119:136 · 본디새김

그는 불의를 보면서 단순히 자신이 옳다는 사실에 만족하지 않습니다. 하나님의 가르침이 무시되는 현실 자체를 슬퍼합니다. 앞에서 악인들을 향해 격분한다고 말한 구절과 함께 읽으면, 하나님의 의를 사랑하는 마음은 때로 분노로, 때로 슬픔으로 나타납니다. 중요한 것은 그가 불의를 대하는 기준이 자신의 자존심이나 이익이 아니라 하나님의 가르침이라는 점입니다.

당신의 말씀은 철저히 정련되었으며, 당신의 종은 그것을 사랑합니다.시편 119:140 · 본디새김

금속을 불에 넣어 불순물을 제거하듯, 시인은 하나님의 말씀을 정련된 것에 비유합니다. 그런데 시인은 자신을 보잘것없고 멸시받는 사람이라고 말합니다(141절). 하나님의 말씀이 참되고 의롭다는 사실이 그를 세상에서 높은 지위에 올려놓은 것은 아닙니다.

당신의 증언들은 영원히 의롭습니다. 저를 깨닫게 해 주십시오. 그러면 제가 살 것입니다.시편 119:144 · 본디새김

하나님의 가르침을 깨닫는 일과 살아가는 일이 하나로 연결되어 있습니다.

시편의 후반부에서 시인의 기도는 더욱 절박해집니다.

제가 온 마음으로 부르짖었습니다. 여호와야훼여, 제게 응답해 주십시오. 당신의 규례들을 지키겠습니다.시편 119:145 · 본디새김

제가 당신을 불렀습니다. 저를 구원해 주십시오. 당신의 증언들을 지키겠습니다.시편 119:146 · 본디새김

그는 하나님의 말씀을 지키겠다고 결심하지만, 그 삶을 계속 살아가기 위해서는 하나님의 응답이 필요하다는 사실을 알고 있습니다.

새벽 어스름에 앞서 부르짖었습니다. 당신의 말씀을 바라며 기다렸습니다.시편 119:147 · 본디새김

당신의 말씀을 되새기려고 제 눈은 밤의 파수 시간들에 앞서 깨어 있습니다.시편 119:148 · 본디새김

고대에는 밤을 여러 파수 시간으로 나누어 감시하는 관습이 있었습니다. 시인은 그 시간을 언급하면서 자신이 얼마나 간절하게 하나님의 응답을 기다렸는지를 말하고 있습니다.

악한 꾀를 뒤쫓는 자들이 가까이 왔습니다. 그들은 당신의 가르침에서 멀리 떨어져 있습니다.시편 119:150 · 본디새김

여호와야훼여, 당신은 가까이 계시며, 당신의 모든 명령은 진실합니다.시편 119:151 · 본디새김

적들이 가까이 왔습니다.

그러나 여호와야훼도 가까이 계십니다.

적들은 물리적으로 시인을 위협할 만큼 가까워졌습니다. 하지만 그들은 하나님의 가르침과 멀리 떨어져 있습니다. 시인이 경험하는 위험의 가까움이 곧 하나님의 부재를 뜻하지 않습니다.

시인은 적들이 실제로 자신을 뒤쫓고 있다는 사실을 부정하지 않습니다. 바로 그 현실 속에서 하나님이 가까이 계신다고 고백합니다.

그런데 하나님이 가까이 계신다는 고백이 곧바로 적들의 제거로 이어지지는 않습니다.

제 송사를 맡아 다투시고 저를 속량해 주십시오. 당신의 말씀대로 저를 살려 주십시오.시편 119:154 · 본디새김

‘송사를 맡아 다투다’는 표현은 법적 분쟁을 떠올리게 합니다. 누군가 억울한 일을 당했을 때 그의 편에서 사건을 다루고 변호하는 모습을 연상시킵니다. 여기서 하나님의 구원은 부당한 대우를 받는 사람을 위해 정의롭게 행동해 달라는 간구가 됩니다.

당신의 말씀은 그 모두가 진실하며, 당신의 의로운 판결 하나하나는 영원합니다.시편 119:160 · 본디새김

‘그 모두가 진실하며’는 하나님의 말씀이 처음부터 진실하다는 의미와, 그 말씀 전체가 진실하다는 의미 사이에 해석의 여지가 있습니다. 뒤에 등장하는 ‘판결 하나하나’와의 병행을 고려하면, 이 구절은 말씀 전체의 진실함을 강조합니다.

그런데 이 고백은 완벽하게 설명할 수 있는 지식을 모두 얻었다는 선언이 아닙니다. 그는 여전히 하나님의 응답을 기다리고 있으며, 자신의 삶을 구원해 달라고 기도하고 있습니다.

하나님의 말씀을 신뢰한다는 것은 자신이 모든 답을 알고 있다는 뜻이 아닙니다. 답을 알지 못하는 상황에서도 그 말씀을 주신 하나님을 신뢰한다는 뜻입니다.

조금 더 깊이

148절을 반드시 모든 신자가 새벽과 밤에 정해진 시간만큼 기도해야 한다는 규칙으로 바꾸어서는 안 됩니다. 160절의 ‘그 모두’에는 히브리어 로쉬라는 낱말이 등장합니다. 이 말은 ‘머리’, ‘시작’, ‘첫째’ 등의 의미를 지니며 문맥에 따라 ‘총합’이라는 뜻으로도 이해될 수 있습니다.

통치자들이 까닭 없이 저를 뒤쫓았지만, 제 마음은 당신의 말씀을 두려워합니다.시편 119:161 · 본디새김

이것은 앞에서 왕들 앞에서도 하나님의 증언을 말하겠다고 했던 고백과 연결됩니다. 그는 인간의 권력을 무시하지 않습니다. 그러나 인간의 권력이 자신의 판단과 행동을 최종적으로 지배하도록 내버려 두지 않으려 합니다.

이어서 그는 하나님의 말씀을 큰 전리품을 발견한 것처럼 기뻐한다고 말합니다(162절). 164절에서는 하루에 일곱 번 하나님을 찬양한다고 말합니다. 이 표현은 하루의 찬양이 풍성하고 지속적임을 강조하는 것으로 이해할 수 있습니다.

당신의 가르침을 사랑하는 이들에게는 큰 평안이 있으며, 그들에게는 걸려 넘어질 것이 없습니다.시편 119:165 · 본디새김

이 말은 하나님의 가르침을 사랑하는 사람에게 아무런 장애물도 없다는 뜻입니까?

시인은 이미 수많은 장애물을 겪었습니다. 거짓 고발을 당했고, 통치자들에게 박해받았으며, 생명의 위협도 받았습니다. 따라서 이 구절을 단순히 말씀을 사랑하면 인생에서 어떤 불행도 겪지 않는다는 약속으로 읽을 수는 없습니다.

여기서 ‘평안’은 단순히 갈등이 없는 상태보다 넓은 의미를 지닙니다. 온전함과 안녕, 바른 관계 안에서 누리는 평화를 포함합니다. 시인이 말하는 큰 평안은 하나님의 가르침을 사랑하는 삶이 흔들리는 상황 속에서도 견고한 토대를 가진다는 의미로 이해할 수 있습니다. ‘걸려 넘어질 것이 없다’는 표현 역시 하나님의 길에서 결정적으로 넘어지지 않는다는 지혜의 선언으로 읽는 것이 문맥에 어울립니다.

여호와야훼여, 당신의 구원을 바라며 기다렸고, 당신의 명령들을 행했습니다.시편 119:166 · 본디새김

순종과 기다림이 다시 나란히 놓입니다.

169–176절에서는 기도와 간구가 집중적으로 반복됩니다. 시인은 자신을 깨닫게 해 달라고 요청합니다. 건져 달라고 간구합니다. 하나님의 손이 자신을 돕게 해 달라고 기도합니다.

제 영혼이 살아서 당신을 찬양하게 해 주십시오. 당신의 판결이 저를 돕게 해 주십시오.시편 119:175 · 본디새김

시인은 처음에 온전한 길을 걷는 사람들이 행복하다고 말했습니다. 그런데 마지막에 가까워진 지금, 그는 자신이 살아서 하나님을 찬양할 수 있도록 해 달라고 기도합니다.

그리고 마침내 마지막 절이 등장합니다.

저는 길 잃은 양처럼 헤매었습니다. 당신의 종을 찾아 주십시오. 제가 당신의 명령들을 잊지 않았기 때문입니다.시편 119:176 · 본디새김

이것을 단순히 시인이 이전의 고백을 모두 취소했다고 볼 필요는 없습니다. 길을 잃었다는 고백과 하나님의 명령을 잊지 않았다는 고백은 한 문장 안에 함께 있습니다.

이 구절은 시인이 실제로 잘못된 길로 벗어난 일을 고백하는 것으로 읽을 수 있습니다. 또 하나님의 가르침을 붙들고 있으면서도 삶의 위험과 혼란 속에서 길을 잃은 사람처럼 되어 버린 상태를 표현한 것으로 읽을 수도 있습니다. 시인은 자신의 잘못된 길을 인정한 적이 있습니다(67절). 동시에 거짓과 박해 때문에 무너질 정도로 고통받는다고 호소하기도 했습니다. 그러므로 마지막의 길 잃음이 정확히 어떤 상황을 가리키는지는 확정하기 어렵습니다.

그러나 분명한 것은 그가 하나님께 무엇을 요청하는가 하는 점입니다.

첫 절에서는 사람이 여호와야훼의 가르침 안에서 걷습니다. 마지막 절에서는 하나님이 길 잃은 종을 찾아 주시기를 요청합니다.

말씀을 사랑하는 사람이 마지막에 의지하는 것은 자기 자신을 찾아 돌아올 수 있는 능력이 아니라, 자신을 찾아 주시는 하나님입니다.

길을 잃었다고 고백하면서도 자신이 누구의 종인지 알고 있습니다. 어떤 말씀을 따라 살고자 했는지 기억하고 있습니다. 그래서 길 잃은 양이 되었을 때에도 그 말씀을 주신 하나님께 돌아갑니다.

시편 119편은 히브리어 알파벳의 처음부터 마지막까지 모든 글자를 사용합니다. 그렇게 알파벳의 마지막 글자에 도착했을 때, 독자는 마침내 완성된 사람을 만나리라고 기대할 수도 있습니다. 모든 가르침을 배우고, 모든 고난을 이겨 내고, 모든 길을 올바르게 걷게 된 사람 말입니다.

그러나 마지막에 나타나는 모습은 전혀 다릅니다.

길 잃은 양입니다.

믿음의 성숙은 자신의 연약함을 더 이상 인정하지 않아도 되는 상태에 이르는 것이 아닐 수 있습니다. 오히려 하나님의 가르침을 깊이 알수록 자신이 얼마나 그분의 도움을 필요로 하는지 더욱 분명히 알게 될 수 있습니다. 시편의 첫머리에서 사람은 하나님의 길을 걸어야 한다고 배웠습니다. 마지막에 이르러 그는 하나님이 자신을 찾아 주셔야 한다고 고백합니다.

말씀을 배우는 긴 여정의 끝에서 시인이 발견한 것은 자기 자신의 완전함이 아니라, 여전히 자신을 찾아 주셔야 할 하나님입니다.

시편은 구원이 이루어지는 장면을 보여주지 않습니다. 목자가 와서 양을 찾았다고 말하지 않습니다. 양이 스스로 돌아왔다고도 말하지 않습니다.

우리가 마지막으로 보는 것은 길 잃은 양의 모습이고, 마지막으로 듣는 것은 그 양을 찾아 달라는 기도입니다.

그렇게 시편 119편은 하나님의 모든 가르침을 노래한 뒤, 하나님의 도움을 기다리는 한 사람의 목소리로 끝납니다.