짓지 못하는 왕이 준비하는 집

심판이 멈춘 자리에서 시작되는 성전

22장은 다윗의 짧고 단호한 선언으로 시작합니다.

다윗이 말했습니다. 「바로 이곳이 여호와야훼 하나님의 집을 지을 곳이다. 이것이 이스라엘이 번제를 드릴 제단이다.」역대상 22:1 · 두루새김

그런데 이 시점에는 아직 성전 건물이 존재하지 않습니다. 이 선언이 가리키는 장소는 바로 앞 장에 등장한 여부스 사람 오르난의 타작마당입니다. 다윗의 인구 조사로 이스라엘에 재앙이 닥쳤을 때, 하나님은 그곳에 제단을 쌓도록 명하셨습니다. 다윗이 제물을 바치자 하나님은 하늘에서 불로 응답하셨고, 천사는 칼을 칼집에 넣었습니다(대상 21:18–27).

성전 건축의 출발점에 놓인 것은 인간의 영광이 아니라 하나님의 자비입니다.

당시 모세가 만든 성막과 번제단은 기브온에 있었습니다(대상 21:29). 언약궤는 이미 다윗이 예루살렘으로 옮겨 놓았습니다(대상 15:1–16:1). 이스라엘의 예배와 관련된 중요한 장소와 기구가 아직 한곳에 모여 있지 않았던 것입니다.

따라서 22장 첫머리의 선언은 새로운 건물의 위치만 정하는 말이 아닙니다. 이스라엘이 앞으로 어디에서 하나님의 이름을 중심으로 예배할 것인지를 밝히는 말이기도 합니다. 이 선언은 마지막 19절에서 언약궤와 거룩한 기구들을 새 성전으로 들여놓으라는 명령으로 이어집니다.

다윗이 준비하는 것은 돌만이 아니다

다윗은 곧바로 건축 준비에 나섭니다.

다른 곳에서 와서 이스라엘 땅에 살고 있는 사람들을 모으게 하고, 돌을 캐는 사람들을 세워 다듬은 돌을 마련합니다. 대문 문짝에 필요한 못과 연결쇠를 만들 철과 청동을 준비하고, 시돈과 두로에서 가져온 백향목 목재도 확보합니다(2–4절). 이 대목은 성전 준비에 이스라엘 왕실 밖의 사람들도 일하도록 동원되었음을 보여 줍니다.

백향목 목재도 이스라엘 내부에서만 마련한 것이 아닙니다. 시돈과 두로 사람들이 가져옵니다. 성전 건축은 처음부터 여러 지역의 사람들과 물자가 참여하는 큰 사업이었습니다.

다윗이 말했습니다. 「내 아들 솔로몬은 어리고 아직 경험이 부족하다. 여호와야훼를 위해 지을 집은 아주 웅장해야 하고, 그 이름과 아름다움이 모든 나라에 알려져야 한다. 내가 솔로몬을 위해 준비해 두어야겠다.」 그래서 다윗은 죽기 전에 많은 것을 준비했습니다.역대상 22:5 · 두루새김

「어리고 아직 경험이 부족하다」는 표현은 솔로몬의 정확한 나이를 알려 주기보다, 그가 감당해야 할 일에 비해 아직 미숙하다는 점을 강조합니다. 같은 평가가 역대상 29:1에도 나타납니다.

여기서 다윗의 준비는 단순히 많은 재물을 물려주는 행위보다 깊은 의미를 지닙니다. 그는 자신이 이루지 못할 하나님의 일을 위해 자신의 시간과 자원을 사용합니다.

그리고 다윗이 꿈꾸는 성전의 영광도 자신에게 돌아갈 왕실의 명예로만 설명되지 않습니다. 그는 그 집을 분명히 「여호와야훼를 위해 지을 집」이라고 부릅니다. 모든 나라가 보게 될 웅장함도 이 목적 아래 놓입니다.

피를 흘린 왕과 안식을 누릴 왕

다윗은 솔로몬을 불러 성전을 지으라고 명령합니다. 그런데 바로 건축 방법을 설명하지 않고, 먼저 자신의 과거와 하나님이 하신 말씀을 들려줍니다.

다윗이 솔로몬에게 말했습니다. 「내 아들아, 나는 내 하나님 여호와야훼의 이름을 위한 집을 짓고 싶었다.」역대상 22:7 · 두루새김

역대상 17장에서는 이미 다윗이 하나님의 궤가 천막에 있는 현실을 보고 성전을 건축하려 했던 일이 기록되어 있습니다. 그때 하나님은 다윗에게 그 일을 직접 맡기지 않으시고, 뒤를 이을 아들이 하나님의 집을 세우리라고 약속하셨습니다(대상 17:11–12).

그런데 22장에서는 그 이유가 더욱 분명하게 드러납니다.

「그러나 여호와야훼께서 내게 이렇게 말씀하셨다. 『너는 많은 사람의 피를 흘리게 했고 큰 전쟁들을 치렀다. 너는 내 이름을 위한 집을 지어서는 안 된다. 네가 내 앞에서 땅에 많은 피를 흘리게 했기 때문이다.』」역대상 22:8 · 두루새김

하나님은 다윗이 실제로 많은 사람의 피를 흘리게 한 전쟁의 사람이라는 사실을 성전 건축을 맡기지 않으시는 이유로 분명히 밝히십니다.

「『보아라, 네게 아들이 태어날 것이다. 그는 평안을 누리는 사람이 될 것이다. 내가 그를 사방의 모든 원수에게서 벗어나 편히 지내게 하겠다. 그의 이름은 솔로몬이 될 것이다. 그가 다스리는 동안 나는 이스라엘에 평화와 평온을 주겠다.』」역대상 22:9 · 두루새김

다윗의 시대에는 전쟁을 통해 왕국이 세워지고 외부의 적들과 싸워야 했습니다. 솔로몬의 시대에는 그 뒤에 찾아올 평화와 평안 가운데 하나님의 집이 세워질 것입니다.

여기서 성전은 왕국의 영광을 드러내는 건축물인 동시에, 전쟁과 구별되는 질서의 상징이 됩니다.

솔로몬이라는 이름 속에 담긴 약속

히브리어에서 솔로몬은 셜로모(⁨שְׁלֹמֹה⁩), 평화는 샬롬(⁨שָׁלוֹם⁩)입니다. 두 낱말은 소리와 어근이 연결되어 있습니다. 솔로몬이 어떤 시대를 살아가게 될 것인지 설명하는 역할을 합니다.

그를 「편히 지내게 하겠다」는 말씀과 이스라엘에 「평화와 평온을 주겠다」는 말씀의 주어는 모두 하나님입니다.

솔로몬은 평화를 스스로 만들어 내는 왕이라기보다 하나님께서 주시는 평화를 누릴 왕입니다.

그렇다고 다윗의 시대에 전혀 평안이 없었던 것은 아닙니다. 18절에서 다윗은 하나님께서 이미 이스라엘이 사방에서 편히 쉬게 해 주셨다고 말합니다. 다윗의 시대에 이루어진 안정이 솔로몬 시대의 평화로 이어지는 것입니다.

하나님이 자신의 집보다 먼저 약속하신 것

10절에서는 성전 건축에 관한 말이 왕권에 관한 약속으로 넓어집니다.

「『그가 내 이름을 위한 집을 지을 것이다. 그는 내 아들이 되고 나는 그의 아버지가 될 것이다. 나는 그가 이스라엘을 다스리는 왕좌를 영원히 굳게 세우겠다.』」역대상 22:10 · 두루새김

이 약속은 역대상 17장에 나오는 다윗 언약을 다시 들려줍니다. 그곳에서 다윗은 하나님을 위해 집을 지으려고 했지만, 하나님은 오히려 다윗의 집을 세우시겠다고 말씀하셨습니다(대상 17:4–14). 여기서 「집」은 두 가지 의미로 사용됩니다. 하나는 하나님을 위해 짓는 성전이고, 다른 하나는 다윗에게 약속하신 왕조입니다.

하나님의 집은 인간이 먼저 하나님께 무엇인가를 해 드려서 그 대가로 얻어 내는 것이 아닙니다. 하나님께서 먼저 약속하시고 세워 주신 관계 안에서 지어지는 집입니다.

또한 「그는 내 아들이 되고 나는 그의 아버지가 될 것이다」라는 말씀은 솔로몬의 왕권을 하나님과의 특별한 언약 관계 속에 둡니다. 왕은 권력을 가진 개인에 그치지 않고 하나님 앞에서 책임을 지는 사람입니다.

「영원히」라는 약속도 단순히 솔로몬 개인이 끝없이 왕위에 앉아 있으리라는 뜻으로 읽을 수 없습니다. 역대상 17장의 약속과 함께 보면, 이는 솔로몬을 통해 이어질 다윗 왕조와 왕권에 관한 언약입니다.

조금 더 깊이

역대상은 다윗의 전쟁과 승리를 모두 부정적으로 평가하지 않습니다. 오히려 여러 전쟁에서 하나님께서 다윗에게 승리를 주셨다고 기록합니다(대상 18:6, 13). 따라서 22:8을 다윗이 치른 모든 전쟁을 하나님께서 죄로 판단하신 말씀으로 읽기는 어렵습니다. 반면 「내 앞에서 땅에 많은 피를 흘리게 했기 때문이다」라는 표현의 무게를 없애 버려서도 안 됩니다.

건축을 위한 축복이 왜 순종으로 이어지는가

다윗은 이제 솔로몬에게 직접 당부합니다.

「내 아들아, 이제 여호와야훼께서 너와 함께하시기를 바란다. 그분께서 너에 관해 말씀하신 대로, 네가 일을 잘 이루어 네 하나님 여호와야훼의 집을 짓기를 바란다.」역대상 22:11 · 두루새김

여기서 다윗의 말은 명령만이 아니라 축복을 비는 말입니다. 하나님께서 함께하시기를 바라며, 그분의 약속이 솔로몬에게 이루어지기를 구합니다.

그런데 이어지는 말은 뜻밖입니다.

「부디 여호와야훼께서 네게 잘 판단하고 이해할 수 있는 지혜를 주시고 이스라엘을 맡기셔서, 네가 네 하나님 여호와야훼의 율법을 지키게 되기를 바란다.」역대상 22:12 · 두루새김

여기서 다윗은 성전 건축과 왕의 통치를 따로 떼어 놓지 않습니다. 솔로몬은 집을 지을 사람이면서 동시에 이스라엘을 다스릴 왕입니다. 따라서 그에게 필요한 지혜는 무엇보다 하나님의 율법을 따라 백성을 다스리는 능력이어야 합니다.

아무리 웅장한 성전을 지어도 왕과 백성이 하나님의 뜻을 떠난다면, 건물의 화려함 자체가 올바른 예배를 보장하지 않습니다.

「여호와야훼께서 이스라엘이 지키도록 모세에게 명령하신 규정과 법을 네가 잘 지키고 실천하면, 일을 잘 이루게 될 것이다. 굳세고 용감하여라. 두려워하지 말고 겁에 질리지 마라.」역대상 22:13 · 두루새김

여기서 일을 잘 이루는 것은 무조건 보장되는 결과가 아닙니다. 율법을 잘 지키고 실천하는 것과 연결되어 있습니다. 또한 다윗이 말하는 율법은 자신이 새롭게 만들어 낸 왕실 규칙이 아닙니다. 「모세에게 명령하신 규정과 법」입니다.

새로운 왕이 등장하고 새로운 성전이 지어지더라도, 이스라엘의 삶을 이끄는 하나님의 말씀은 이전 세대부터 이어지고 있습니다.

「굳세고 용감하여라」 — 새로운 일을 맡는 사람에게 주는 오래된 말

모세가 여호수아에게 지도자의 책임을 넘겨줄 때에도 비슷한 명령이 주어졌습니다(신 31:7–8, 23). 하나님께서 여호수아에게 약속하실 때에도 굳세고 용감하라는 말씀과 율법을 지키라는 명령이 함께 나타납니다(수 1:6–9). 역대상 22장에서도 같은 두 요소가 함께 놓입니다. 율법을 지키라는 명령과 두려워하지 말라는 격려입니다.

솔로몬은 단순히 아버지가 시작한 건축 사업을 넘겨받는 후계자가 아닙니다. 그는 이스라엘의 새로운 시대를 이끌 책임을 받은 지도자입니다. 여호수아가 모세의 뒤를 이어 하나님께서 약속하신 땅으로 백성을 이끌었던 것처럼, 솔로몬도 다윗의 뒤를 이어 하나님께서 약속하신 일을 해야 합니다.

본문이 요구하는 용기는 자신이 무엇이든 할 수 있다고 확신하는 태도가 아닙니다. 하나님의 말씀을 따라 자신에게 맡겨진 일을 감당하는 자세입니다. 다윗이 자신의 소망보다 하나님의 결정을 앞세웠듯이, 솔로몬도 자신의 능력보다 하나님의 말씀을 우선해야 합니다.

셀 수 없을 만큼 준비했지만, 여전히 할 일이 남아 있다

다윗은 다시 준비된 재료와 인력을 이야기합니다.

「보아라, 나는 어려움을 겪으면서 여호와야훼의 집을 위해 금 10만 달란트와 은 100만 달란트를 준비했다. 청동과 철은 너무 많아서 무게를 달 수 없다. 목재와 돌도 준비했으니 너는 거기에 더 보태어라.」역대상 22:14 · 두루새김

두루새김이 「어려움을 겪으면서」(⁨עֳנִי⁩)로 옮긴 원문의 표현은 어려움과 궁핍의 의미를 지닐 수 있습니다. 다윗이 겪은 고난 속에서 준비했다는 뜻으로 읽을 수도 있고, 준비 과정에서 들인 수고와 고생을 가리키는 것으로 읽을 수도 있습니다. 본문만으로 어느 하나를 확정하기는 어렵습니다.

금과 은의 수량 또한 매우 큽니다. 이를 실제 역사에서 확보한 재물의 정확한 총량으로 확인할 별도의 근거는 이 본문에 제시되지 않습니다. 본문이 독자에게 전달하는 직접적인 인상은 다윗이 상상을 넘을 만큼 풍부하게 준비했다는 사실입니다.

그런데 다윗은 그 많은 준비를 하나씩 말한 다음 「너는 거기에 더 보태어라」라고 말합니다.

다윗의 준비는 풍성하지만 모두 끝난 것은 아닙니다. 솔로몬에게 단지 준비된 물자를 사용하라고만 하지 않고, 거기에 자신의 몫을 더하라고 합니다.

더욱이 다윗은 재료뿐 아니라 기술자들까지 준비되어 있다고 말합니다. 돌과 나무를 다루는 기술자들, 온갖 일에 솜씨가 좋은 사람들이 있다는 것입니다(15–16절). 성전은 한 사람의 명령만으로 세워지지 않습니다. 수많은 사람의 기술과 노동이 필요한 건축물입니다.

「금과 은과 청동과 철은 셀 수 없이 많다. 이제 일어나 일을 시작하여라. 여호와야훼께서 너와 함께하시기를 바란다.」역대상 22:16 · 두루새김

하나님의 약속을 신뢰하기 때문에, 솔로몬은 일어나 자신에게 맡겨진 일을 해야 합니다.

아들에게서 지도자들에게로

16절까지의 대화는 다윗과 솔로몬 사이에서 이루어집니다. 그런데 17절에서 다윗은 이스라엘의 모든 지도자에게 시선을 돌립니다.

성전 건축은 솔로몬이 맡은 특별한 사명이지만, 솔로몬 혼자 감당해야 하는 사명은 아닙니다.

앞에서는 아버지가 아들에게 필요한 것을 마련해 주었습니다. 이제는 이스라엘의 지도자들이 왕을 도와야 합니다. 이렇게 성전 건축에 대한 책임은 다윗 개인에게서 솔로몬에게로, 다시 이스라엘 공동체로 넓어집니다.

그런데 다윗은 지도자들에게 곧바로 노동력과 재정을 제공하라고 요구하지 않습니다. 먼저 질문을 던집니다.

「너희 하나님 여호와야훼께서 너희와 함께 계시지 않느냐? 사방에서 너희가 편히 쉬게 해 주지 않으셨느냐? 그분께서 이 땅의 주민들을 내 손에 넘겨주셨고, 이 땅이 여호와야훼와 그분의 백성 앞에 정복되었기 때문이다.」역대상 22:18 · 두루새김

다윗이 앞서 솔로몬에게 축복으로 빌었던 하나님의 함께하심이 여기서는 공동체가 이미 경험한 현실로 제시됩니다. 그러므로 성전 건축은 하나님의 관심을 끌거나 그분의 보호를 얻어 내기 위한 일이 아닙니다.

이미 함께하시며 편히 쉬게 해 주신 하나님께 응답하는 일이 성전 건축입니다.

마지막 명령은 건축보다 먼저 마음을 향한다

다윗은 지도자들에게 마지막으로 당부합니다.

「이제 온 마음과 정성을 다해 너희 하나님 여호와야훼를 찾아라. 일어나 여호와야훼 하나님의 성소를 지어라. 여호와야훼의 이름을 위해 지을 그 집에 여호와야훼의 언약궤와 하나님의 거룩한 기구들을 들여놓아라.」역대상 22:19 · 두루새김

성전 건축에 참여하면서도 사람의 관심은 왕의 업적이나 건물의 규모에 머물 수 있습니다. 화려한 건물을 짓는 일에 몰두하면서 그 집의 주인이 누구인지를 잊어버릴 수도 있습니다. 따라서 다윗은 겉으로 드러나는 건축에 앞서 마음의 방향을 바로 세우라고 요구합니다.

하나님의 집을 짓는 사람들이 먼저 하나님 자신을 찾아야 한다는 것입니다.

성전의 중심에는 무엇이 들어가는가

언약궤는 이스라엘이 하나님과 맺은 언약과 그분이 함께 계심을 상징하는 중심 기구입니다. 하나님께서 모세에게 언약궤와 속죄소에 관한 지시를 주실 때, 그곳에서 이스라엘에게 하실 말씀을 전하겠다고 약속하셨습니다(출 25:10–22).

그러므로 언약궤를 성전으로 들여놓는다는 것은 단지 귀중한 종교 유물을 새 건물에 보관한다는 뜻이 아닙니다. 이스라엘의 예배가 하나님과 맺은 언약을 중심으로 이루어져야 함을 보여 줍니다.

또한 본문은 성전을 하나님의 이름을 위해 지을 집이라고 반복해서 부릅니다. 7절에서는 「내 하나님 여호와야훼의 이름을 위한 집」이라고 하고, 19절에서는 「여호와야훼의 이름을 위해 지을 그 집」이라고 합니다. 이는 신명기에서 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 장소를 말씀하신 것과 연결됩니다(신 12:5, 11).

그렇다고 하나님의 존재가 그 건물 안에 갇힌다는 뜻은 아닙니다. 실제로 솔로몬은 훗날 성전을 봉헌할 때 하늘과 하늘들의 하늘도 하나님을 모실 수 없다고 고백합니다(대하 6:18). 성전은 하나님을 인간이 소유하는 공간이 아닙니다. 그분이 자신의 이름을 두시고 백성의 예배와 기도를 받으시는 특별한 장소입니다.

마침내 심판이 멈추었던 제단의 자리와 이스라엘의 언약과 예배를 상징하는 기구들이 하나의 성소 안에서 연결될 것입니다.

이러한 다윗의 행동을 가능하게 한 것은 하나님의 약속이었습니다. 하나님께서 다윗의 뒤를 이을 아들을 세우시고 그에게 평안을 주시겠다고 말씀하셨기에, 다윗은 그 아들을 위해 준비할 수 있었습니다.

하나님의 계획이 자신의 생애보다 크다는 사실이 다윗에게는 물러나야 할 이유이면서 동시에 끝까지 준비할 이유가 되었습니다.

하지만 그 자리에는 아직 완성된 성전이 없습니다.

있는 것은 제단과 앞으로 성전을 지을 장소, 준비된 돌과 목재와 금속들, 그리고 아들에게 그 일을 맡기는 늙어 가는 왕입니다. 다윗은 그곳에 자신이 꿈꾸었던 성전을 직접 세울 수 없습니다. 그러나 그는 하나님께서 주신 약속을 따라 다음 세대를 준비합니다.

다윗은 하나님의 집을 직접 짓지 못합니다. 그러나 그 집이 지어질 수 있도록 자신의 마지막 시간을 사용합니다.