왕이 보여 준 것과 보지 못한 것

그 무렵 발라단의 아들인 바벨론 왕 므로닥발라단이 히스기야에게 편지들과 선물을 보냈습니다. 히스기야가 병들었다가 회복되었다는 소식을 들었기 때문입니다.이사야 39:1 · 두루새김

앞선 이사야 36–37장에서 예루살렘을 위협하던 나라는 앗시리아였습니다. 히스기야는 앗시리아의 공격에서 살아남았고, 38장에서는 죽을병에서 회복되었습니다. 이제 그에게 편지와 선물을 보내는 나라는 바벨론입니다.

당시 바벨론은 앗시리아와 경쟁하고 충돌하던 정치 세력이었습니다. 므로닥발라단 역시 앗시리아의 지배에 맞서 바벨론의 왕권을 유지하려 했던 인물이었습니다. 히스기야가 앗시리아의 압박을 받고 있었다는 상황을 생각하면, 바벨론이 유다와 정치적인 관계를 맺으려 했을 가능성도 있습니다.

다만 본문은 사절단이 동맹을 제안했다거나 군사 협정을 논의했다고 말하지 않습니다. 본문에 밝혀진 방문의 계기는 히스기야가 병들었다가 회복되었다는 소식입니다. 정치적인 목적은 당시 상황을 생각할 때 가능한 일로 남겨 두어야 합니다.

이사야 7장에서 아하스는 여러 나라의 위협 앞에서 하나님의 말씀을 신뢰할 것인지 선택해야 했습니다. 이사야 30:1–5과 31:1–3에서도 유다가 외국의 힘을 의지하려는 문제가 등장합니다. 강한 나라들의 힘과 외교적 관계가 유다의 안전을 보장하지 못한다는 문제의식은 서로 연결됩니다.

그런데 이 장은 사절들이 어떤 편지를 가져왔는지, 선물의 내용이 무엇인지 알려 주지 않습니다. 오히려 초점은 그들이 가져온 것에서 히스기야가 그들에게 보여 준 것으로 옮겨갑니다.

히스기야는 사절들이 온 것을 기뻐하며 자기 보물 창고를 보여 주었습니다. 은과 금, 향을 내는 재료와 좋은 기름, 온갖 물건을 보관하는 창고와 저장고에 있는 모든 것도 보여 주었습니다. 자기 집과 자신이 다스리는 온 땅에서 그들에게 보여 주지 않은 것은 하나도 없었습니다.이사야 39:2 · 두루새김

먼 나라의 왕이 자신의 회복을 축하하며 사절을 보냈다면, 이를 기쁘게 맞이하는 것은 자연스러운 반응일 수 있습니다. 또한 국왕이 외국 사절들에게 왕실의 재물과 시설을 보여 주는 행동에는 외교적으로 힘을 뽐내려는 뜻이 있을 수 있습니다.

하지만 본문은 히스기야의 행동을 유난히 길고 자세하게 기록합니다.

은과 금은 경제적인 부를 나타냅니다. 향을 내는 재료와 좋은 기름은 귀중한 물품이었으며, 「온갖 물건을 보관하는 창고」는 왕국이 가진 장비와 물자를 보여 줍니다. 특히 원문에서 이 창고를 가리키는 표현에는 무기와 군사 장비를 보관한 곳이라는 의미도 포함될 수 있습니다.

히스기야가 보여 준 것은 자신의 개인적인 재산만이 아니라 통치자로서 가지고 관리하는 왕국의 자원들이었습니다.

역대기하 32:27–29은 히스기야가 큰 부와 영예를 누렸으며, 하나님께서 그에게 많은 소유를 주셨다고 설명합니다. 이 기록에 따르면 그의 풍요는 하나님의 은혜와 따로 떼어 생각할 수 없습니다.

그는 자신의 부와 능력을 보여 주었습니다. 그러나 이 장은 그가 사절들에게 자신을 구원하신 여호와야훼에 관해 무엇을 말했는지는 기록하지 않습니다. 물론 기록되지 않았다는 사실만으로 그가 하나님을 전혀 언급하지 않았다고 단정할 수는 없습니다.

이 장에서 왕이 사람들에게 보여 준 것은 자신이 가진 모든 것이고, 예언자가 그에게 들으라고 하는 것은 여호와야훼의 말씀입니다.

예언자 이사야가 히스기야 왕에게 와서 물었습니다. 「이 사람들이 무슨 말을 했습니까? 어디에서 왕께 왔습니까?」 히스기야가 대답했습니다. 「먼 나라에서 내게 왔습니다. 바벨론에서 왔습니다.」이사야 39:3 · 두루새김

그는 방문객들이 무슨 말을 했는지에는 대답하지 않습니다. 대신 그들이 어디에서 왔는지를 강조합니다.

먼 나라의 왕이 자신에게 관심을 보였다는 사실은 히스기야에게 외교적으로 자신이 중요하다고 느끼게 했을 수 있습니다. 그러나 그가 왜 거리부터 강조했는지, 자신을 높이기 위해 일부러 그 말을 했는지는 확정할 수 없습니다.

히스기야에게 바벨론은 지금 자신을 위협하는 나라로 소개되지 않습니다. 오히려 먼 곳에서 온 반가운 방문객들의 나라입니다.

이사야가 물었습니다. 「그들이 왕의 집에서 무엇을 보았습니까?」 히스기야가 대답했습니다. 「내 집에 있는 모든 것을 보았습니다. 내 저장고에서 내가 그들에게 보여 주지 않은 것은 하나도 없습니다.」이사야 39:4 · 두루새김

이 말은 2절에서 이야기를 전하는 이가 알려 준 사실을 거의 그대로 되풀이합니다. 두 번째 진술이 중요한 이유는 히스기야가 자신이 한 일을 직접 인정하기 때문입니다.

히스기야는 자신의 집 안에 있는 모든 것을 보여 주었지만, 자기 집에 앞으로 일어날 일을 아직 알지 못합니다.

이사야가 히스기야에게 말했습니다. 「만군의 여호와야훼의 말씀을 들으십시오.」이사야 39:5 · 두루새김

히스기야는 바벨론이라는 외국의 왕에게 관심을 받고 있습니다. 그러나 이사야는 그 왕 앞에 모든 군대와 권세를 다스리시는 여호와야훼의 말씀을 가져옵니다.

「여호와야훼께서 이렇게 말씀하셨습니다. 『보아라, 네 집에 있는 모든 것과 네 조상들이 오늘까지 쌓아 둔 것이 바벨론으로 옮겨질 날이 온다. 아무것도 남지 않을 것이다.』」이사야 39:6 · 두루새김

| 히스기야가 행한 일 (39:2) | 여호와야훼께서 예고하신 일 (39:6) | | --- | --- | | 자기 집에 있는 것을 보여 준다 | 자기 집에 있는 것이 옮겨진다 | | 왕국의 모든 재물이 드러난다 | 조상들이 쌓아 둔 재물까지 사라진다 | | 보여 주지 않은 것은 하나도 없다 | 아무것도 남지 않을 것이다 | | 사절들이 바벨론에서 온다 | 재물들이 바벨론으로 간다 |

이사야는 단순히 부를 자랑한 왕이 재산을 잃게 될 것이라고 말하는 데서 그치지 않습니다. 예루살렘과 바벨론 사이의 관계 자체가 뒤바뀔 것이라고 선포합니다.

그런데 여호와야훼의 말씀은 재물을 잃는 데서 끝나지 않습니다.

「『네게서 태어날 자손들 가운데 일부도 끌려갈 것이다. 그들은 바벨론 왕의 궁전에서 환관이 될 것이다.』」이사야 39:7 · 두루새김

바벨론 왕의 궁전에서 「환관」이 된다는 표현은 왕족이 자신의 나라를 다스리는 자리에서 벗어나 외국 왕의 궁전에 속하게 되는 상황을 나타냅니다.

처음에는 바벨론 사절들이 유다 왕의 궁전에 들어옵니다. 나중에는 유다 왕의 후손들이 바벨론 왕의 궁전에 들어갑니다. 그러나 그 두 방문은 성격이 전혀 다릅니다. 하나는 환대받는 외교적 방문이고, 다른 하나는 자유를 잃고 강제로 옮겨 가는 일입니다.

이 예언은 훗날 유다의 역사와 연결됩니다. 열왕기하 24:12–16은 바벨론이 예루살렘의 왕족과 지도자들을 사로잡아 간 일을 기록하고, 25:13–17은 성전의 물품들이 바벨론에 의해 옮겨진 일을 전합니다.

다니엘 1:3–7에서도 이스라엘의 왕족과 귀족 가운데 일부가 바벨론 왕의 궁전에서 교육받는 장면이 등장합니다. 이것은 이사야 39:7과 주제 면에서 연결되지만, 그 인물들이 히스기야의 직접적인 후손이었다고 본문만으로 확정할 수는 없습니다.

하나님은 다윗에게 그의 왕위와 집안을 향한 약속을 주셨습니다(사무엘하 7:12–16). 그러나 그 약속이 다윗 왕조의 모든 왕에게 무조건적인 번영과 안전을 보장한다는 뜻은 아니었습니다. 사무엘하 7:14에도 후손이 잘못하면 징계받을 수 있다는 말씀이 함께 주어져 있습니다.

하지만 이 장만으로 다윗에게 주어진 모든 약속이 폐기되었다고 말할 수는 없습니다. 이사야서는 이미 9:6–7과 11:1–10에서 다윗의 왕권과 이새의 뿌리에서 나올 새로운 통치에 대한 소망을 제시했습니다. 다음 장인 이사야 40장이 위로하라는 하나님의 말씀으로 시작하는 것도 이 위치에서 의미가 있습니다. 이사야 39장에서 예고된 상실과 유배의 미래가 이후의 위로와 회복의 말씀을 이해하는 배경이 되는 것입니다.

조금 더 깊이

본문은 히스기야가 창고를 보여 주었기 때문에 바벨론이 군사 정보를 얻어 훗날 예루살렘을 정복하게 되었다고 설명하지 않습니다. 히브리어 사리스는 궁전에서 일하는 환관을 가리킬 수 있지만, 문맥에 따라 왕의 고위 관리나 궁전의 신하를 가리키기도 합니다. 따라서 이 구절에서 후손들이 실제로 거세될 것인지, 외국 궁전에 속한 관리가 될 것인지를 완전히 구분하기는 어렵습니다.

이사야가 심판을 선포한 뒤 히스기야가 대답합니다.

히스기야가 이사야에게 말했습니다. 「당신이 전한 여호와야훼의 말씀은 좋습니다.」 그는 또 말했습니다. 「내가 사는 동안에는 평화와 안정이 있을 것이니 말입니다.」이사야 39:8 · 두루새김

그는 하나님의 말씀 앞에서 겸손히 판결을 받아들였을 수 있습니다. 동시에 후손들에게 닥칠 재앙이 아니라 자기 시대의 평화를 먼저 바라보고 있었을 수도 있습니다. 이 둘은 반드시 서로 함께할 수 없는 것은 아닙니다. 사람은 하나님의 판결을 받아들이면서도 당장 자기에게 주어진 안도감에 더 크게 반응할 수 있습니다.

이사야서는 그 긴장을 풀어 주지 않습니다.

심판의 말씀은 히스기야의 조상들이 쌓아 둔 것과 그에게서 태어날 자손들을 함께 언급했습니다. 그의 왕국은 과거로부터 이어져 왔고, 미래 세대에게 넘겨질 것이었습니다.

그러나 히스기야의 마지막 대답은 자신이 사는 동안의 평화를 향합니다.

그는 앗시리아의 위협을 경험했고, 자기 생명도 위태로웠습니다. 그에게 평화는 결코 사소한 선물이 아닙니다. 조상들과 자손들이 함께 등장하는 예언과 자신이 사는 동안을 언급하는 왕의 대답이 나란히 놓이면서, 독자는 왕의 시야가 어디까지 뻗어 있는지 질문하게 됩니다.

조금 더 깊이

히스기야의 「좋습니다」도 자신이 들은 말씀이 하나님의 정당한 결정임을 인정하는 반응일 수 있습니다. 그가 항의하거나 말씀을 부정하지 않는다는 사실은 이 해석을 뒷받침합니다. 선포된 심판은 장차 올 날들에 관한 것이고, 그는 자신이 살아 있는 동안에는 평화와 안정이 있을 것이라고 말합니다. 이 때문에 그의 반응을 자기 세대의 안녕만 생각하는 태도로 읽을 수 있습니다. 이사야 39장은 히스기야의 말을 듣고 그를 이기적이라고 직접 평가하지 않습니다. 역대기하 32:25–26은 히스기야가 받은 은혜에 걸맞게 응답하지 못하고 마음이 높아졌지만, 이후 자신을 낮추었다고 기록합니다. 같은 장 31절에서는 바벨론 사절들의 방문이 그의 마음을 드러내는 시험과 관련되어 있었다고 말합니다. 이 기록은 이 사건을 교만의 문제와 연결하여 읽을 근거를 제공합니다. 그러나 역대기가 전하는 겸손의 반응을 이사야 39장의 마지막 장면에 그대로 덧붙일 수도 없습니다.

히스기야의 왕궁에 쌓여 있는 재물도, 먼 나라 왕에게 받는 외교적 환대도, 유다의 미래를 확실하게 보장해 주지는 못합니다. 이 장의 예언은 유다가 장차 겪게 될 일을 미리 알리는 말씀이며, 동시에 지금 왕이 가진 힘과 부의 한계를 드러내는 말씀입니다.

이사야서는 여기서 히스기야가 창고 문을 다시 열어 보았는지, 왕궁을 둘러보며 무슨 생각을 했는지 알려 주지 않습니다. 그의 마지막 말만 남깁니다. 그는 「내가 사는 동안에는 평화와 안정이 있을 것이니 말입니다」라고 말합니다.

그의 생애에는 평화가 있을 것입니다. 그러나 그가 보여 주었던 창고와 그 뒤를 이을 왕실의 미래에는 다른 날들이 기다리고 있습니다.

가득 찬 창고를 모두 보여 줄 수 있었던 왕이, 그 창고가 비어 버릴 날들에 관한 말씀을 듣습니다.

이사야 39장은 그 두 장면을 나란히 놓고 끝납니다.