마태복음 풀어 읽기

이 책 한눈에

네 복음서 가운데 가장 길고 가장 짜임새 있게 묶인 책이다. 족보로 열어 예수를 아브라함과 다윗에 이어 놓고, 사건마다 예언서를 끌어와 「이것은 …가 이루어지게 하려는 것이었다」고 적는다. 마가가 사건에서 사건으로 밀어붙이는 자리에서 마태는 멈춰 서서 그것이 무엇의 성취인지 말한다. **1-13장 사백쉰세 절이 먼저 놓였다** — 족보와 태어남(1장), 점성가와 헤롯과 이집트(2장), 광야의 요한(3장), 시험과 갈릴리의 시작(4장), 산 위에서 한 첫 담화 백열한 절(5-7장), 그 담화가 끝나고 잇달아 놓인 기적 아홉(8-9장), 열둘을 보내며 한 둘째 담화(10장), 세례자의 물음과 회개하지 않은 도시들(11장), 안식일 논쟁 둘과 베엘제불 논쟁(12장), 그리고 비유 일곱으로 이루어진 셋째 담화(13장). **담화를 닫는 정형구 다섯 가운데 셋이 여기까지 나왔다.** 「예수가 이 말을 마쳤을 때에」가 7:28 에서 산 위의 담화를, 11:1 에서 파송의 담화를, 13:53 에서 비유의 담화를 닫는다. 남은 둘은 19:1 과 26:1 이다. 세 자리의 한국어를 한 문면으로 두었고 갈리는 것은 목적어뿐이다 — 「이 말을」·「자기 열두 제자에게 지시하는 일을」·「이 비유들을」이다. **14-18장 백예순세 절이 더해졌다.** 세례자의 죽음(14:1-12) · 오천 명(14:13-21) · 물 위를 걸음(14:22-33) · 어른들의 전통(15:1-20) · 가나안 여자(15:21-28) · 사천 명(15:32-39) · 표징과 누룩(16:1-12) · 베드로의 고백(16:13-20) · 첫 수난 예고(16:21-28) · 변모(17:1-13) · 귀신 들린 아이(17:14-20) · 성전세(17:24-27), 그리고 18:1 에서 열리는 넷째 담화다. **SBLGNT 는 17:21 과 18:11 을 본문에 두지 않으므로 번호로는 백예순다섯이고 절은 백예순셋이다.** **넷째 담화는 19:1 이 닫는다.** 그러므로 담화를 닫는 정형구는 이 범위에 하나도 없다 — 셋(7:28 · 11:1 · 13:53)이 앞에 있고 둘(19:1 · 26:1)이 뒤에 있다. **19-23장 백구십사 절이 더해졌다.** 19:1 이 넷째 담화를 닫고 그 한 절이 예루살렘으로 가는 길의 첫 절이 된다. 이혼 물음(19:3-9) · 고자(19:10-12) · 아이들(19:13-15) · 재산이 많은 젊은이(19:16-30) · 포도원 일꾼(20:1-16) · 셋째 수난 예고(20:17-19) · 세베대의 아들들(20:20-28) · 눈먼 두 사람(20:29-34)을 지나 21:1 에서 예루살렘으로 들어간다. 성전을 뒤엎고(21:12-17) 무화과나무를 마르게 하고(21:18-22) 권위를 두고 묻는 이들에게 비유 셋을 세운다(21:28-22:14). 논쟁 넷(22:15-46)이 끝나면 서기관과 바리새인을 향한 책망이 이어지고(23장) 그 안에 「화가 있다」가 일곱이다. **SBLGNT 는 23:14 를 본문에 두지 않으므로 번호로는 백구십다섯이고 절은 백구십넷이다.** **담화를 닫는 정형구 다섯 가운데 넷째가 19:1 이다.** 네 자리(7:28 · 11:1 · 13:53 · 19:1)의 한국어를 한 문면으로 두었고 갈리는 것은 목적어와 그 뒤에 붙는 사건뿐이다. 남은 하나는 26:1 이고 다섯째 담화가 24-25장이다. **24-25장 아흔일곱 절이 더해졌다.** 24:1 에서 다섯째이자 마지막 담화가 열려 25:46 까지 두 장을 통째로 채운다 — 성전이 헐리는 일과 마지막 때(24:1-44), 그리고 비유 넷이다(24:45-51 믿음직한 노예 · 25:1-13 열 처녀 · 25:14-30 탈란톤 · 25:31-46 양과 염소). **담화를 닫는 정형구 다섯 가운데 마지막 하나가 26:1 이므로 이 범위에는 그 정형구가 하나도 없다** — 넷(7:28 · 11:1 · 13:53 · 19:1)이 앞에 있고 하나가 뒤에 있다. **26-28장 백예순한 절이 더해져 천예순여덟 절이 다 놓였다.** 26:1 이 다섯째 담화를 닫으며 여는 이틀(26:1-16), 유월절 식사(26:17-30), 겟세마네와 잡힘(26:31-56), 가야바 앞과 베드로의 부인(26:57-75), 빌라도 앞과 십자가(27장), 그리고 무덤과 산 위의 마지막 말(28장)이다. **담화를 닫는 정형구 다섯이 여기서 다 채워진다.** 마지막인 26:1 만 πάντας(모든)를 달고 있어 — 「이 **모든** 말을 마쳤을 때에」 — 다섯째 담화만이 아니라 다섯을 통째로 닫는 자리로 읽힌다. 다섯 자리의 한국어를 한 문면으로 두었고 갈리는 것은 목적어와 그 뒤에 붙는 사건뿐이다. **마태에만 있는 대목이 이 석 장에 일곱이다** — 유다가 값을 묻는 자리(26:15)와 그가 뉘우치고 죽는 자리(27:3-10) · 빌라도의 아내(27:19) · 손 씻기와 온 백성의 외침(27:24-25) · 갈라진 땅과 열린 무덤(27:51b-53) · 무덤의 경비병(27:62-66 · 28:11-15) · 산 위의 마지막 말(28:16-20)이다.