에베소서 1장

바울은 자신이 하나님의 뜻에 따라 사도가 되었다고 소개해요. 편지를 받는 성도들은 특별히 뛰어난 몇 사람이 아니라 그리스도를 믿는 사람들이에요. 뒤에 나오는 ‘거룩하다’도 하나님께 속하도록 구별되었다는 뜻과 이어져요.

‘그리스도 예수’와 ‘예수 그리스도’는 같은 분을 가리켜요. 이 편지에서 ‘그리스도 안에서’라는 말은 믿는 사람들이 그리스도와 맺은 관계를 나타내요. 어떤 장소 안에 들어가 있다는 뜻은 아니에요.

이 장에서는 하나님께서 우리를 자녀로 삼으시고 잘못을 용서하시는 일을 은혜와 연결해 말해요. 6절은 하나님께서 그 은혜를 거저 베푸셨다고 밝혀요.

바울이 말하는 복은 물건이나 돈에만 한정되지 않아요. ‘하늘의 세계’는 하나님께서 그리스도를 자신의 오른쪽에 앉히신 곳으로도 나와요. 이 표현을 단지 죽은 뒤에 가는 곳으로만 좁히면, 지금 믿는 사람들에게 주신 복이라는 연결을 놓치게 돼요.

6절에서는 하나님께서 베푸신 은혜에 담긴 영광을 찬양해요. 12절과 14절에도 하나님의 영광을 찬양한다는 말이 이어져요. 하나님께서 우리에게 하신 일을 말할 때마다 그 일을 이루신 하나님께 찬양이 돌아가요.

‘그리스도의 피’는 그분이 피를 흘리며 죽으신 일을 가리켜요. 바울은 이 죽음과 우리의 용서를 연결해요. 누군가에게 값을 지불하는 그림이 담겨 있지만, 이 절은 그 값을 누가 받았는지 설명하지 않아요.

여기 쓰인 말에는 몫을 배정받는다는 뜻이 있어요. 하나님께서 우리를 자신의 몫으로 삼으셨다는 뜻인지, 우리에게 물려받을 몫을 주셨다는 뜻인지 해석이 갈려요. 14절은 우리가 물려받을 몫을 말하고, 18절은 성도들과 관련된 하나님의 몫을 말해요.

앞에서는 그리스도께서 흘리신 피로 잘못을 용서받는다고 말했어요. 이제 바울은 편지를 받는 여러분도 그 소식을 듣고 믿었으며, 성령으로 하나님께 속한 사람이라는 표시를 받았다고 말해요.

‘보증’으로 옮긴 말은 나중에 줄 것을 약속하며 먼저 주는 일부를 가리켜요. 13절의 ‘표시’에는 자기 소유임을 나타내는 도장의 그림이 담겨 있어요. 두 표현 모두 믿는 사람들이 하나님께 속해 있으며, 하나님께서 그들을 위한 일을 끝까지 이루신다는 내용을 전해요.

계시는 하나님께서 감추어진 것을 드러내 알려 주시는 일이에요. 본문은 ‘영’을 성령으로 읽었어요. 13절에서 이미 성령으로 표시를 받았다고 했으므로, 여기서는 성령께서 그들이 하나님을 더욱 깊이 알도록 도우시기를 구한다고 이해할 수 있어요. 사람의 영이나 마음가짐으로 읽으면, 하나님을 알아갈 지혜와 깨달음을 주시기를 구하는 말이 돼요.

바로 다음 절은 그 자리가 모든 통치와 권세보다 높다고 설명해요. 권세는 다른 존재를 다스리는 권한이나 힘을 말해요. 바울은 여러 힘을 나열하며, 지금뿐 아니라 앞으로 올 시대에도 그리스도보다 높은 존재가 없다는 점을 강조해요.

교회를 그리스도께서 가득 채우시는 공동체로 이해할 수 있어요. 반대로 교회가 그리스도를 채워 온전하게 한다는 뜻으로 읽기도 해요. 이 읽기는 몸인 교회가 머리이신 그리스도와 함께 온전함을 이룬다는 데 초점을 두어요. 이 표현의 정확한 관계에는 해석이 갈리지만, 바울이 모든 것을 채우시는 그리스도와 교회를 밀접하게 연결한다는 점은 분명해요.

2장 11절은 편지를 받는 사람들이 이방인이라고 밝혀요. 이 문맥을 연결하면 12절과 13절을 유대인 신자들과 이방인 신자들의 이야기로 읽을 수 있어요. 다른 읽기에서는 ‘우리’를 모든 신자로 보고, ‘먼저 소망을 두었다’는 말을 구원이 온전히 이루어지기 전에 소망했다는 뜻으로 이해해요. 12절 자체는 ‘우리’의 출신이나 무엇보다 먼저인지를 명시하지 않아요. 어느 읽기에서든 13절은 편지를 받는 여러분도 듣고 믿어 하나님께 속한 사람이라는 표시를 받았다고 말해요.

그리스어 원문에서는 ‘에베소에’에 해당하는 말을 [ἐν Ἐφέσῳ]처럼 [ ] 안에 넣어 그 불확실함을 나타내요. 이 본문은 그 말을 포함해 옮겼어요. 지명에 차이가 있다는 사실만으로 편지가 처음 누구에게 전달되었는지까지 확정할 수는 없어요.